[59]沾浃：湿透。
[60]如形影焉：如影随形，谓亲密相伴。
[61]■（guà挂）误：同“挂误”，语出《战国策。韩策》。此指官吏因公事受谴责。
[62]中丞：巡抚的别称。明清时，巡抚兼带副都御史衔，相当于前代的御史中丞，故称之为“中丞”。
[63]忿：据山东省博物馆抄本和二十四卷抄本，原作“奋”。
[64]而翁：据山东省博物馆抄本，原作“而公”。而，同“尔”
[65]爽然自失：语出《史记。屈原贾生列传》，意谓深为内疚。爽然，茫然。自失，内心空虚。
[66]胶续：指续娶。旧时以琴瑟谐和比喻夫妇，因此俗谓丧妻为断弦，再娶曰续弦。《十洲记》谓海上凤麟洲，多仙人，以凤喙麟角合煎作膏，名“续弦胶”，能续弓弩的断弦。后来因称男子续娶为“胶续”或“鸾胶再续”。
[67]浇祷：酹酒祈祷。
[68]厩卒：马夫。捉：抓住。■（k òng控）：有嚼口的马络头。
[69]索胜：总还胜过。
[70]榛梗：草木丛生，阻塞不通；喻隔阂，前嫌。
[71]迟暮：喻晚年。迟，晚。
[72]抵死：到老死；终究。不作茧，以蚕不作茧比喻妇女不能生育。
[73]纳币：下聘礼。见《青娥》注。太史：古史官。明清时，因修史之事归于翰林院，因称翰林为“太史”。
[74]玉■：玉饰，形为环而有缺口，古时常用以赠人表示决绝。《苟子。大略》：“绝人以■，反绝以坏。”
[75]再造：犹言再生。
[76]失声于破甑（z èng赠）：东汉孟敏荷甑而行，甑堕地破裂，孟敏不顾而去，认为“甑已破矣，视之何益”。见《后汉书。郭泰传》。这里反用其意，借以指责王太常毫无涵养，竟然惋惜已碎的玉瓶，诟骂对王家有再造之德的小翠。失声，不自禁而出声。甑，陶甑，古代炊器。
[77]月缺重圆：指小翠盛气离开王家，后在园亭又与公子重新团圆。
金和尚
金和尚，诸城人[1].父无赖，以数百钱鬻子五莲山寺[2].小顽钝[3] ，不能肄清业[4] ，牧猪赴市，若佣保[5].后本师死[6] ，稍有遗金，卷怀离寺[7] ，作负贩去。饮羊、登垄[8] ，计最工。数年暴富，买田宅干水坡里。弟子繁有徒，食指日千计。绕里膏田千百亩[9].里中起第数十处，皆僧，无人[10]；即有，亦贫无业，携妻子，僦屋佃田者也。每一门内，四缭连屋，皆此辈列而居。僧舍其中：前有厅事[11]，梁楹节悦[12]，绘金碧，射人眼；堂上几屏，晶光可鉴；又其后为内寝，朱帘绣幕，兰麝充溢喷人[13]；螺钿雕檀为床[14]，床上锦茵蓐[15]，褶叠厚尺有咫；壁上美人、山水诸名迹，悬粘几无隙处。一声长呼，门外数十人轰应如雷。细缨革靴者[16]，皆乌集鸽立[17]；受命皆掩口语，侧耳以听。客仓卒至，十余筵可咄嗟办[18]，肥醴蒸熏[19]，纷纷狼藉如雾需。但不敢公然蓄歌妓；而狡童十数辈[20]，皆慧黠能媚人，皂纱缠头，唱艳曲[21]，听睹亦颇不恶。金若一出，前后数十骑，腰弓矢相摩戛[22]. 奴辈呼之皆以“爷”；即邑之人若民[23]，或“祖”
之，“伯、叔”之，不以“师”，不以“上人”，不以禅号也[24]. 其徒出，稍稍杀于金[25]，而风鬃云辔[26]，亦略于贵公子等。金又广结纳，即千里外呼吸亦可通，以此挟方面短长，偶气触之，辄惕自惧[27]. 而其为人，鄙不文，顶趾无雅骨[28]. 生平不奉一经，持一咒，迹不履寺院，室中亦未尝蓄饶鼓[29]；此等物，门人辈弗及见，并弗及闻。凡僦屋者，妇女浮丽如京都，脂泽金粉，皆取给于僧；僧亦不之靳[30]，以故里中不田而农者以百数。
时而恶佃决僧首瘗床下[31]，亦不甚穷诘，但逐去之，其积习然也。金又买异姓儿，私子之。延儒师，教帖括业[32]. 儿聪慧能文，因令人邑庠[33]；旋援例作太学生[34]；未几，赴北闱[35]，领乡荐[36]. 由是金之名以“太公”噪。向之“爷”之者“太”之[37]，膝席者皆垂手执儿孙礼[38]. 无何，太公僧薨。孝廉衰■卧苫块[39]，北面称孤[40]；诸门人释杖满床榻[41]；而灵帏后嘤嘤细泣，惟孝廉夫人一而已。士大夫妇咸华妆来，搴帏吊唁[42]，冠盖舆马塞道路。殡日。棚阁云连[43]，■■翳日[44]. 殉葬刍灵[45]，饰以金帛；舆盖仪仗数十事[46]；马千匹，美人百袂[47]，皆如生。
方粥、方相[48]，以纸壳制巨人，皂帕金销；空中而横以木架，纳活人内负之行。设机转动，须眉飞舞；目光铄闪，如将叱咤。观者惊怪，或小儿女遥望之，辄啼走。冥宅壮丽如宫阙，楼阁房廊连垣数十亩，千门万户，入者迷不可出。祭品象物，多难指名。会葬者盖相摩[49]，上自方面。皆伛偻人，起拜如朝仪[50]；下至贡监簿史[51]，则手据地以叩，不敢劳公子，劳诸师叔也。当是时，倾国瞻仰，男女喘汗属于道[52]；携妇襁儿[53]，呼兄觅妹者声鼎沸。杂以鼓乐喧■[54]，百戏■■[55]，人语都不可闻。观者自肩以下皆隐不见，惟万顶攒动而已。有孕妇痛急欲产，诸女伴张裙为幄，罗守之；但闻儿啼，不暇问雌雄，断幅绷怀中，或扶之，或曳之，蹩■以去[56]. 奇观哉！葬后，以金所遗资产，瓜分而二之：子一，门人一。孝廉得半，而居第之南；之北、之西东，尽缁党[57]. 然皆兄弟叙，痛痒又相关云。
异史氏曰：“此一派也，两宗未有[58]，六祖无传[59]，可谓独辟法门者矣[60]. 抑闻之：五蕴皆空[61]，六尘不染[62]，是谓‘和尚’；口中说法，座上参禅[63]，是谓‘和样’；鞋香楚地，笠重吴1005天[64]，是谓‘和撞’；鼓钲■聒[65]，笙管敖曹[66]，是谓‘和唱’；狗苟钻缘，蝇营淫赌
[67]，是谓“和幛‘。金也者，’尚‘那？’样‘耶？’唱‘耶？’憧‘耶？
抑地狱之‘幛’耶？“
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 金和尚，诸城人：据季象先等编《五莲山志。诸师本传》，和尚姓金，名彻，字泰雨，原籍为辽阳。明末在山东诸城五莲山寺出家。王士■《分甘馀话》卷四云：“国初一僧，金姓，自京师来青之诸城，自云是旗人金中丞之族：公然与冠盖交往。诸城九仙山古刹，常住腴田数千亩，据而有之。益置膏腴，起甲第。徒众数百人，或居寺中，或以自随，居别墅。鲜衣怒马，歌儿舞女，虽豪家仕族不及也。有金举人者，自吴中来，父事之，愿为之子。
此僧以势利横行闾里者几三十年，乃死。中分其资产，半予僧徒，半予假子。
有往吊者，举人斩衰稽颡，如俗家礼。余为祭酒日，举人方肄业太学，亦能文之士，而甘为妖髡假子，忘其本生，大可怪也。“[2] 五莲山：山名，在今山东五莲、日照两县交界处，主峰原在诸城县境。
五莲山寺，即万寿护国光明寺，为明神宗万历年间奉敕修建。
[3] 小：少小。
[4] 清业：佛教指和尚诵经、打坐等。
[5] 佣保：旧称佣工。《史记。栾布列传》：“为酒人保。”《集解》：“《汉书音义》曰；酒家作保佣也；可保信，故谓之保。”
[6] 本师：佛教指释迦牟尼，意即祖师。此指剃度、授戒的师父。
[7] 卷怀：收藏。
[8] 饮（y ìn 印）羊、登垄：泛指欺诈牟利、独霸市场的卑劣行为。饮羊，谓羊贩以水饮羊，增其重量以骗取高利。见《孔子家语。相鲁》。登垄，垄断而登之。垄，垄断，冈陇之断而高者，喻网罗市利之意。《孟子。公孙丑》下：“古之为市也……有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望，而罔市利。”
龙，同“垄”。
[9] 膏田：肥沃的土地。
[10]无人：无僧众之外的人。人，指俗家人。
[11]厅事：此指私宅所设处理家务的处所。
[12]梁楹节■（zhu ó茁），即屋梁、楹柱、柱端斗拱、粱上短柱。
[13]兰麝：兰与麝香，均为香料。
[14]螺钿雕檀为床，谓雕镂的檀木床上镶有精美的螺钿。螺钿，用螺壳、玳瑁等，磨薄后刻花鸟人物等形象，镶嵌于雕镂器物之上，称为螺钿。
[15]锦茵蓐（r ú褥）：锦绣的褥子。茵，坐垫，褥子。蓐，陈草复生，引申为草垫子。此借为褥。
[16]细缨革靴者：指仆人，细缨，冠的系带。革靴，皮制长筒靴。
[17]乌集鹄立：犹言群集恭立。乌集，如乌鸦群集。鹄立，谓似鹄之延颈而立，恭敬翘盼之状，■，即天鹅。
[18]可咄嗟办：犹言可立即办好。咄嗟，犹呼吸之间，谓时间短暂。《太平御览》八五九《裴氏语林》：“石崇恒冬月得韭■，为客作豆粥。