乌云在湖心的上空移动，偶尔垂下一片云雾，尾巴一样蓬松地扫过水面。浪花扑打着岩边的碎石，卷上来，向上扬，就像玻璃雕花一样。我沿着湖岸由顺时针方向走，看见几个藏族妇女用塑料桶盛湖水，但这水是咸的，不知她们用来做什么。风很大，非常寒冷，有小雪粒打在脸上。穿的衣服不多，又不防风，感觉这青白色的风是直接吹进身体，又冲出去的。就像自己只是一个由网眼构成的人，任由寒风对穿对过。风压迫着面部，几乎把眼睛挤进脑袋，呼吸十分困难，又忘了戴口罩（那些转经的信徒们，很多都用围巾包着头部，遮盖口鼻）。我向前走，脚踏在这片神圣的土地上。不觉得累或头晕之类，草说我不会高山反应的。我走着，心里空旷而舒服，几乎没有俗世的杂念。这状态类似于大昭寺顶的发呆。我觉得我突然之间变得如此单纯、简朴和谦卑，宛如一只野兔，或电杆上的一只麻雀。
在湖的对岸，念青唐古拉山脉的雪峰一字排开，像护卫纳木措的战士。但念青唐古拉主峰被云层遮挡，只露出了大约三秒钟伟岸高拔的模糊身影，就消失了。这一对绝配生死相依的情景我怕是看不成了。这次。在传说中，念青唐古拉山神白衣白马，行走于世界八方，是世间护法神中最为重要的一位。纳木措辽阔、明净，变幻多姿，如多愁善感的女子，为念青唐古拉所呵护。
我喜欢臭烘烘的草(4)
风越来越大，气温也越来越低，零下15度吧。猜测。我已没有什么肉体上的感觉，只是跟随着朝圣者走。在昏暗的天色中，这支朝拜的队伍沿湖岸乱石地上被踏出的小径，散漫地前行。他们的背影是灰黑色的，头上裹着头巾或戴着各式帽子；他们安静得像是一次午夜的漫步，不慌不忙，从从容容，连那些只有几岁的儿童都沉稳地跟着母亲或牵扯着母亲的手，步履略显仓促，但都坚决地前行。还有磕等身长头的，沉默地跪在乱石中，扑下身体。他们的头顶，遥远的湖的西岸的远方，雪山粗砺尖曲的白色粗线条把黝黑的大地和铅灰的天空完美地揉合在一起。这是一支纯粹精神的队伍，在一个也纯粹由精神构成的神山圣湖的悠久浩大的卷帙中一字一字地书写。
到了扎西半岛的伸向湖的尖角。在这儿，可以看到三面的湖水，至少理论上是如此。湖的形状似乎是多变的。开始像一个U形，后来又像一个立方体，再后来，又成为多棱体、球体。在平面上变，在立体上变。平面几何、立体几何、非欧几何。低垂的云像龙卷风一样，伸出了旋转的灰舌，抵达了变幻中的波光粼粼的水面。或水的最深处。我想起斯蒂芬·霍金的联结两个相距遥远的宇宙的虫洞，怀疑在那儿，是不是有一个联结过去、现在和未来的虫洞呢。在这个神秘之地，在为来世而朝圣的神秘的真言的嗡嗡声中，没有什么是不可能的。我走着，沉醉在纳木措的数学形态中，恍惚进入了我的一个或几个不可知的自我。
在我走过的路旁，有很多经幡，最靠近湖水的经幡的下部，被湖水打湿，结起一大堆的冰。而它的上面，经幡在风中猎猎飞扬，仰身向着念青唐古拉峰。我在纳根那山口，从两个冻得发抖的小孩那儿买了40元钱的经幡，我把它虔诚地系在一大堆经幡中，它立刻哗哗作响，把上面印刷的文字大声地诵出。向着神山圣湖的二位一体的语言尽头的沉默。还有许多被经幡包裹的石块堆，或大或小，有的只是一堆码好的石块，我不明白这里面的具体意思，但我知道，这天然的石块被虔诚的双手所堆砌，就已经有了神学的意义。我跪下来，给这堆献给神灵的石头照相，站起来时，觉得十分吃力，这是海拔4700米的缘故吧。快到终点或曰起点的山坡上，有三匹马低垂着头吃草。估计是在吃草。一匹灰黑色，一匹枣红色，一匹白色。如果不是在纳木措，你会认为这三匹马肯定是超级现实主义雕塑的杰作。它们几乎一动不动。低垂的乌云、飞洒的霰雪、呼啸的寒风，这一切，似乎与它们毫无关系。它们守护着自己的内心，倾听着无形的天音。这不是胡说。在纳木措，在这片圣地，这些生灵并不比人类更低级。我看见它们的尾巴和鬃毛被狂风吹起，像无数的细线画在空中。它们湿润的发黑的鼻孔轻轻翕合，白马还打了一个响鼻。
几个极为壮观的经幡塔出现在我的面前，它们在灰黑的天空的背景下特别耀眼，在它们的下面，堆着半人高的雕刻精美的玛尼石。一个白塔矗立在旁边，典型的藏式佛塔。它的塔顶由鎏金的冠盖构成，金色的光芒即使在如此恶劣的天气下，依然发出震摄人心的明亮。
在它们的背后，是由几十顶帐蓬搭建的临时街道，朝圣的藏民们就住在这儿。除了日常生活用品外，甚至还有一张台球桌，几个藏族小伙子在严寒中专注地打球。一些摩托车停放在临时街道的两旁，而几辆东风车则停在外面的坝子里。我在一顶帐蓬旁坐下，从包里拿出红糖水，咕咕灌了一肚皮，又吃了几块巧克力。背回去就不经济了。
我拉开沙漠王子的车门时，驾驶员以及三个客人都躲在车里避寒，见我一来，便立即发动汽车往回开。我不知道这三位客人是否转完了扎西半岛，那是他们的事儿。我转回头，再次看一眼纳木措，不知什么时候又能回来朝拜。我眯起眼睛，在抖动的车里回想这个“天湖”。我在地图上看到过它的形状，知道它的面积和海拔高度，也知道它尊崇的地位。我刚才也沿着扎西半岛转了一轮，看见了它的各个方向。但这些又有什么用吗？我一片空白，对纳木措的一切都是一片空白。就像埃舍尔的画作，我沿着楼梯爬升，一直爬升，我以为爬到了很高的地方，其实我只是回到了原点。也许，纳木措天生就不是能够被人理解的，而只是被人朝拜的。我想起维特根斯坦在《逻辑哲学论》中曾说：对那些你无法理解的，就保持缄默。
等酒吧开起了，我会再来的。我想。
回到拉萨，已经是晚上十点半了。司机先把三位客人送回拉萨大酒店，再把我送到雪酷酒吧。叫他坐一下，他不肯，急着回家。不便勉强，由他去。我进去，要了一份咖喱牛肉饭，一壶酥油茶。迷彩服热情周到地安排好一切，又到二楼把草给喊了下来。酒吧里有一桌老外，喝啤酒，叽叽咕咕不知说什么。
饿坏了。我狼吞虎咽吃起了饭，喝起了酥油茶。茶很烫，特别那层油，糊在嘴唇上烧，嘴皮都烫麻了。虽然如此，吃喝的速度没有放慢。估计身体里的能量早已告急。
草有点儿恹恹的，无精打采，不是她的风格。
“怎么？没睡醒？”我问。
“有点儿感冒了，”她说，“吃了感冒药，直犯困，晚饭还没吃呢。”她叫迷彩服让厨师给她做一碗鸡蛋面。“用方便面”。她叮嘱。
我喜欢臭烘烘的草(5)
“干嘛用方便面？”
“咳，挂面煮好时，都泥了，不好吃。”
“对了，我在书上看过，在西藏感冒千万不可大意，弄不好就会发展成高原肺水肿或脑水肿，拼命吃药！”
“拼命吃药？”她说，“好主意。不要没病死却吃药吃死了！其实没那么严重。如果上了5000米，又在野外，倒是真危险。”
我把盘子里的残汤剩饭刮在一起，端起来，赶进口中。盘里光洁可鉴，证明我的饥馋。
“再吃一点什么？”草说。
“不要了，”我指指铜壶，“还有酥油茶。”
她的面条来了，热汽腾腾很诱人。她好像也饿坏了，哧哧呼呼连面带汤整得干干净净。吃完了还加上句“舒服”。
吃完，她人也有了精神。“纳木措还不错吧？”她问。
“风景绝美。但它太神秘，我一时也有些，怎么说呢，理解不了。”
“想理解？不会是什么面积海拔之类的数字吧。其实，你转了扎西半岛，看见了你那双眼睛能够看到的景观，或心有所应，不就很好了吗？”
“有道理，似乎也应该这样。你去过多少次？”
“五次。”
我突然想起一天没抽烟，便从包里掏出三五来抽。草因为感冒，不想抽。
“这次上来，事情也办得差不多了，”我说，其实是快没钱了。“打算后天走。我开小酒吧的事儿，还得麻烦你帮我盯着点儿。主要是房子。当然，也不必着急。恐怕要明年，我才能挣够本钱。”
“我倒是劝你读完大学再说。有个文凭，混饭吃也方便一点儿嘛。到时候，实在不想过打卡机生活，又有一些资金，再上来不迟。”
“老实说，想立即离开学校。留在那儿，觉得每天都是被人用餐盘扣在头上的。我现在的最大问题是钱，又不想向父母或别人借。”
“这样吧，”她笑了笑，“和我合资，另开一家。要不，干脆就到雪酷来，你管理。”
“太占便宜了吧，人财两得。”
“怕是嫌我太老了哦。”
“哪里！女大三，抱金砖嘛。”
“还那么放荡，同那么多男人瓜葛。”
“没觉得什么。喜欢荡妇。”有觉得什么，但的确只是她自己的生活方式。喜欢也是真的，只要有距离。
“既然如此，”她说，“做你老婆如何？”
“这个……老实说，需要有点儿勇气。”这他妈是要有勇气，大勇气。毕竟没有开化到戴几百顶绿帽子无所谓的地步。
“看把你紧张的！