只搞得满头大汗，还是手忙脚乱没学出个眉目。这时年轻人已走远了。一位花白胡须的老年人走过来，寿陵少年又赶紧跟在后边学起来。但毕竟老年人有老年人的特点，不论他怎样学，也不像样，也不美观。老年人走远后，一位年轻妇女过来了。这位年轻妇女走起路来又轻快，又沉稳，真是美极了。寿陵少年看到后，就又赶紧跟在这位妇女后边学起来。谁知没学几步，到惹得许多人指指点点，忍不住掩口嗤笑。这位学步的少年十分不好意思，想赶快离开这里。慌乱之中，少年人不但没学到邯郸人走路的姿态，反倒连自己原来走路的方法也忘掉了。等到他回寿陵的时候，只好爬着回去了。后来，人们用“邯郸学步”或“学步邯郸”这句成语，比喻只知道盲目地模仿别人，结果连自己原来的技能也丢掉了。
也有人说，不是我没主见，只是我不想与人争执罢了。那么我们就要把握好尺度了。凡事不与人争执其实也等于是无主见了，因为我们每个人都有自己心中的底线，别人超过这条底线了，就必定会产生不认同感。与人争执，为了鸡毛蒜皮的小事与人争执是可笑的；但是不与人争也并不就是说你有多高尚，那只能获得一个“老好人”的笑名。我们应该为维护自己的思想、理想而争，甚至大胆、主动与人争。正如在修学佛法的过程中，可以在与人“争论”的过程中悟得真的利益。
第13节:撒谎
很久以前，有一位居住在山林的人，偷了国王仓库的东西后逃到了远方。
国王知道后，立即派人四处打探寻找，捕获了山民，把他带到国王面前。
国王马上追问山民衣物的来源。
山民回答：“这衣服是我祖父留给我的。”
国王让他把衣服穿好。
由于衣服确实不是他的，所以不知道怎样穿。应该穿戴在手上的，却套在了脚上，应当扎在腰上的，却围在了头上。
国王见了，确定是贼无疑，召集大臣讨论这件事，并说：“如果是你祖父留给你的衣物，你应熟悉这些衣物的穿法，为什么上下颠倒，戴在手上的却穿在脚下？所以不会穿，在于你的衣服肯定是偷来的，而不是你原有的衣物。”
据《百喻经》
说到撒谎，让我想起了《南方都市报》上的一篇文章。文章大意是，深圳某小学五年级学生文文为一道作文题伤脑筋，便问爸爸，爸爸一听吓了一跳，坐在一旁的妈妈一听也皱起了眉头，这是为什么呢？原来，这作文题是课文《秋天的怀念》的课外习题，题目是：“面对母亲的遗像,‘我’该说什么？”
从“智能训练”的角度上说，这个题目并没有产生歧义，只是希望学生发挥想象力，多说自己的感受。但问题在于，即使是一个想象力丰富的作家，只要是父母健在的人，面对这样的作文题，除了编一通谎话之外，别无选择。
难道我们的基础教育就是训练孩子们撒慌的本领？
谎言是人类的公害！
家长最不能容忍的问题之一，便是孩子说谎话。因为谎话不仅是品质不良的表现，有时还预示着灾难。
先让我们来重温一段故事吧。1946年7月4日，德国法西斯已经灭亡了一年零两个月。这一天，离华沙170公里的凯尔采市的几百名群情激愤的市民冲向街头，见犹太人就打、就抓、就杀，有的犹太人被抓到帕兰蒂大街7号的一幢房子里活活打死。这场肆无忌惮的屠杀从早上10点持续到下午4点，有42人被杀害，其中2人是被误当成犹太人打死的。
说来令人难以置信，这次屠杀竟是由于小孩说谎而引起的。赫里安，波兰一个鞋匠的儿子，当时他和父母从20公里外的乡村搬到凯尔采市，住了才几个星期，对城里的生活很不习惯。7月1日，他偷偷搭车回到乡村小朋友之中，3天后又溜回城里。见儿子回来，父亲不禁恼恨交加，拿起鞭子就揍他，并大声责问：“你这顽皮鬼，这几天跑到哪儿去了？是不是给犹太人拐去了？”孩子见爸爸凶神恶煞，害怕了，于是顺水推舟地“承认”这几天是被犹太人拐了去，还谎称犹太人把他拐到帕兰蒂大街7号的一个地窖里虐待他。
第二天上午，愤怒的父亲带着赫里安到警察局去报案。在回家的路上，很多路人好奇地问父子俩发生了什么事，父子俩绘声绘色地说赫里安被犹太人拐去折腾了几天。当时，虽然二战已经结束了，但德国法西斯的排犹思潮阴云未散。几个路人听信了谎言，异常愤怒，声言要对犹太人报复，而捏造的“事实”在几小时内一传十，十传百，越传越走样（甚至传说赫里安被犹太人杀害了）。于是，酿成了这一天对犹太人的屠杀悲剧。
如今，赫里安已经年迈了，每当他回想起这段历史，就有一种负罪感。帕兰蒂大街7号这幢房子早已重新修葺，改为纪念馆，让世人不忘过去，珍惜今天。
这篇题为《小孩说谎引起的屠杀》的文章，入木三分地说明了谎言的危害。
那么，孩子究竟为何撒谎呢？从表面上看，似乎孩子不知道撒谎的后果多么严重，所以才随便说谎。其实，这种看法并不了解儿童的心理特点。据心理学家们的研究发现，孩子说谎一般有三种原因。
第一，他们讲真话受到了惩罚。孩子的天真有时损害了大人的利益，大人的处罚会让孩子以为大人喜欢自己讲假话。
第二，有的孩子撒谎欺骗大人是为了摆脱某种困境。
第三，还有些孩子说谎是说出自己对现实生活中没有东西的一种想象。
以赫里安为例，他离家出走3天后溜回来，“见爸爸凶神恶煞”，自然“害怕了，于是顺水推舟地‘承认’了这几天是被犹太人拐了去”，还谎称遭到虐待等等。显然，当年9岁的赫里安是为了摆脱困境而撒谎，他担心讲真话受到惩罚。
实际上，孩子之所以撒谎，其心态大多与赫里安相似。假如，赫里安的父亲换一种态度，不去恐吓威逼儿子，更不“凶神恶煞”，而是态度平和关切，帮助儿子适应新环境，赫里安怎么会撒那样一个弥天大谎呢？又怎么导致42人被摧残致死呢？遗憾的是，今日中国的许多父母，依然像赫里安的父亲一样，常常让说真话的孩子受惩罚。因此，便有无数个孩子，为了逃脱各种各样的困境，无奈地走上了赫里安之路，给生活带来排除不尽的隐患。
作为家长和教师，应当对孩子进行诚实的教育，并特别注意以下两点：
其次，如果孩子说假话，应细心听出孩子假话中所包含的内容，对假话首先是对它的含义的理解，而不是先否定它的内容或责备孩子。从谎言中了解到情况，可以用于帮助孩子分清现实和希望。
总之，对待孩子撒谎的办法就是不要引起孩子用谎言为自己辩护，也尽量不给孩子提供说谎的机会。摆事实，讲道理，是对付谎言的最佳选择。同时，可以反复讲述谎言的危害，谎言危害健康，危害生命。谎言总会不攻自破的。让孩子刻骨铭心地记住：人不能撒谎！
第14节:猜疑
有一个国王名叫萨波达，他心地善良、为人慈悲，常济困扶贫、行善积德。天帝释知道这一情况后，很是担心。因为天帝释这地位，并非终生制，无论是谁，只要坚持修善积德，修行到一定的程度，死后便能转生到天堂当天帝释。
天帝释害怕萨波达国王会来夺自己的帝位，就想试探一下萨波达国王，已修行到什么程度，到底想干什么，便找来手下的一个侍从对他说：“下界的萨波达王正在修善积德，名气很大，德行很深。他大概是想夺我的帝位！现在我变作老鹰，你变作鸽子，我追捕你，你就逃到萨波达王那儿，向他求救。他既然心肠仁慈，就一定会救你，然后我去向他索求鸽子。他既然答应救你，就不能把你交给我，也许会买点肉来做交换，但我坚持不答应，他就会割自己的肉，来抵鸽子的命。到时候我耍点小法术，教他无论如何割肉，哪怕把全身的肉都割下来总抵不过鸽子的重量，那他一定会后悔，他以前行善积下的功德，就完全作废了，也就夺不走我的帝位。”
于是，天帝释变成一只体态雄壮的苍鹰，侍从变成一只可爱的小鸽子。苍鹰恶狠狠地扑向鸽子，鸽子便慌慌张张地一边呼救，一边向远处逃去。萨波达王正在王宫处理政事，突然听到空中传来呼救声，抬头看见一只苍鹰正在追逐一只可怜的白鸽。
鸽子东躲西闪实在无路可逃一头扑到萨波达王脚下叫道：“大王！老鹰要吃我，请您救命！救命！”萨波达王说：“你别害怕，我一定救你。”
苍鹰随后扑了过来立在宫殿前，对萨波达王说：“这只鸽子，是我口中之食，现在逃到大王您这儿来了。请大王快把它还给我，我肚子饿极了。”
萨波达王说：“我曾发誓要救度一切众生更何况这只鸽子向我求救，我已?答应它了。人应当言而有信，我不能把这只鸽子交给你。”
苍鹰说：“大王！您说您要救度一切众生，但我今天如吃不到这只鸽子，就会饿死，难道我不是众生之一吗？难道您就眼睁睁地看着我饿死而不闻不问吗？”
萨波达王说：“既然这样那么我再拿些肉给你，你就别吃这只可怜的鸽子了。”