明诚：“嗨！你不知道，今天早上一起床，我随手给了她一百元钱。”男友：“你可以和她好好解释解释，认个错吗。”明诚：“不是因为这个，而是她紧跟又找了我二十元钱。”
婚姻好比鞋子，舒不舒服，只有穿了才知道。既然婚姻好比一双鞋，那么为什么不先试一试脚，再决定是否常穿它呢？
小阿正是抱着这种态度和明诚住到一起的。明诚宠她，她却不能确定他是否是中意的丈夫，只能在无间距的同居生活中不动声气的观察他。想着和则继续，不和则一拍两散。
愿望却并不顺应意志的脚步，对明诚的独占欲强烈起来，几次提出结婚的愿望，明诚却一再拒绝，他要求将试婚的期限再延长一些，他说这是感情自然发展的一个阶段，而不是因为未来生活的不确定而进行的试探。
明诚并不否认自己爱小阿。可他不肯将小阿的位置扶正。婚姻的变数太多，而结婚又是人生的一件大事，如果单纯从感情这方面来考虑结婚与否，显然太理想化了。真正稳固的家庭基础是建立在互相了解之上的，这包括小阿做的菜，自己的工作能力，彼此的性格，甚至性的和谐。
在明诚坚持的理论里，小阿终于撞上了做梦也想不到的一幕：就在他们的大床上，明诚和一个女人赤裸着相拥而眠，明诚过后的解释，这只不过是逢场作戏，他并不只这一个女人，很多都是小阿认得的。
明诚平静地面对小阿剧烈的争吵，他最后说：“在一起这么久，我才知道我们并不适合。你需要一个更好的男人来照顾你，而我，不是那种男人。”现在才知不合适，那么当初呢？
人生是不可以假设的，亚当没有想起婚姻这事，他甚至都不知道他需要一个妻子。可是他与夏娃之间是彼此的委身，而不是一场试验。
试，其实就是学。
许多事，人不能生来就会，因此就需要学。婚姻尤其是复杂而困难的一道题，不能保证第一次做题做得完全正确，一旦错了，就要承担内在、外在的许多后果，因此更需要反复验证，以累积经验。试婚与结婚的差别虽然差了那一张纸，但少了宴请亲朋的麻烦，以后万一真的散了，也只是说曾经的那段感情，不会挂上一个离异的称谓。
想想看，这是一种多么不合理、不人道、不科学、不符合逻辑的规则呀。既然彼此都不确定又怎么能够走进婚姻呢？爱，要求的是一生的相守，走进了婚姻，就不再仅仅是爱，还有一分习惯、一分亲情，婚姻固然需要许多知识、技巧、经验、智慧和耐心，但更多的是在漫长的时间中彼此的磨合和改变。如果连婚姻都需要通过验证，那在以后的生活中他根本得不到你的信任，你也同样得不到他的信任。作试验性委身本身就是自相矛盾的，和一个自己不爱的人谈婚姻，和一个不爱自己的人谈婚姻是对彼此的不负责任。
试婚，男人女人都受伤。在开始正式婚姻生活前磨合彼此的生活习性，事前预热，彼此要尽力营造一个家的真正氛围。你要尽到一个做妻子的义务，他要担当丈夫的责任。可以说，和真正的夫妻并没有什么不同。因为有试验的成分，所以未来也并不确定，一旦出现意外，财务上的纠葛是试婚的最大后遗症。
试验，就是让所有有可能发生的现象，无论是好的还是坏的，都统统地以最真实的状态展现出来。这不仅是考验一个人的容忍程度，还对爱情的真假有了最真实的辨别。试婚因为没有身份，或者说身份是混淆的。因此无法约束他的言行，更无法控制他与异性交往尺度，滥情的隐患是试婚的又一弊病。
试婚是让以后的正式婚姻生活更为融洽，但同吃同喝、同床共枕的后遗症不小，合脚才穿，不合脚就扔掉的关系不受法律保护，虽然受法律保护的关系也很脆弱，但这种状态总是使自己有一种活在虚拟生活里的感觉。此外，就是留给他的空间大小很难拿捏，既然是试婚，就不能过分要求他把大部分空间奉献给自己，也许自己也就占有那么小小一格吧，这滋味并不好受。
在试婚之前，这些你都想清楚了吗？你有足够成熟的心态来面对试验性同居，他是你的Mr.Right吗？出一道有着婚礼背景的题以验证他是不是你可以携手走上红地毯的人：一个对新娘不死心的男子，成功地将新娘带出会场，你认为他使用了何种方法？
A.寻求神父的帮助；B.化妆成新郎带走新娘；C.直闯会场带走新娘；
A、对他非常有信心，认为他绝对是个适合结婚的对象。
B、认为与他好好相处应该能过着美满的婚姻，但内心并不完全喜欢他的一切。
C、认为他根本不是你结婚的对象。
爱是应当相互承诺、相互付出的，而婚姻使双方都能担负起应尽的责任，那才能说是真爱。婚姻是新生的开始。试婚是什么呢？试婚好比是在母亲肚子里的胎儿，难保什么时候就流产了；婚姻是与一个爱的人携手，试婚是与不同的爱携手；婚姻是包容，试婚只是睁大警惕的双眼时时挑刺找茬。
伤人、伤心、伤情，又何必。
婚约的目的是什么？
人与人相遇是缘份，携手是缘份，但也不能为缘份而随便走到一起。生活是严肃的，这是一个道德观的问题，但凡什么事儿，还是先试试的好，只有婚姻除外。