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68、最纯真的爱（上）
第二日清晨，三月四日，耶无害便带上天子手喻，和阮晓峰骑马走上了京东大道。不到半个时辰的行程，他们这对情侣便轻马来到地处潼关、华阴、华县、渭南之西南的临潼关南端的骊山西绣岭。其前方不远，就是临潼关城。
“无害，你瞧这，青松翠柏，景色秀丽，皇上派你到此守关，真是美不胜收。”
“是的，这临潼关可是个不可多得的好地方。它西接京城，北靠渭水，东临鸿门、秦始皇陵、渭南、华县、华阴以及少华和太华二山，再往东就是潼关十二连城；其南面，也就是这骊山，它西距京城长安50里地，共有东西两峰，它总高800余米，东西长约5公里，南北宽约3公里，系秦岭山脉一个支峰。所以，这临潼关乃是关东大道上的一个咽喉，自古是兵家必争之地。”
“无害，你对此处的地形真是了如指掌啊！”
“这是自然。”耶无害毫不谦虚地笑道，“想这条直通东都洛阳的关东大道，我已是来回数次，中途必然要经过这些地方，当然是很熟知了。”
“我听说这骊山西绣岭上有个宫殿，你也知道么”
“晓峰，难道你忘了？我们曾来过这。那不就是唐玄宗李隆基和杨贵妃定情盟誓的宫殿么？”
“不，我不是说华清宫里的长生殿。”阮晓峰连忙否认。
“那你说的是什么宫殿？”耶无害真的开始疑惑了。
“格格格！”阮晓峰不禁神秘一笑，说道：“你只知其一，不知其二。如今在华清宫后又建了一座宫殿，名为清天宫。”
“清天宫？！……”我还真是大姑娘上轿——头一回听说。”
“好哇！你在笑话我！”阮晓峰坐在马鞍之上忍不住向耶无害捶打了起来。
“好了！好了！我能博得你一笑，也不容易，你就放我一码吧。”
“怎的不容易？”阮晓峰停下手，反驳道：“你总比当年周幽王为博取褒姒一笑而烽火戏诸侯要轻易得多了。”
“哈哈哈……怎么，你拿我俩和周幽王、褒姒相比？哈哈哈……我且不说，最起码我觉得你比褒姒要强得多。哈哈哈！”
“你又在笑话我。人家是触景生情嘛！难道你不知道，这西绣岭的土台上，就是当年周幽王烽火戏诸侯的地方。”
“好了，好了，你我不要闹了，赶快进城。”
于是，他们两人打马行进，直入临潼关城。
耶无害带着阮晓峰来到官署，找到了临潼关守将姚志远，并将天子手喻亲手交给了姚将军。姚志远看罢天子手喻，随即起身相迎，拉着耶无害让到上座，一阵畅谈。不知不觉，已时近正午，姚将军又命人设宴招待，为耶无害、阮晓峰两人接风洗尘。酒宴过后，姚将军又将他俩领进了官署旁边的一所宅院。
“耶将军！”只见姚志远边走边说道：“这里是专门为你准备的。院落虽然小了一点，却也十分清静。不仅如此，城南西绣岭上的华清宫和山下的华清院，都为你们二位准备好了住处。”
“有劳姚将军了，耶某不胜感谢。”
“耶将军何出此言？你在京城为官，劳苦功高。如今将军来此镇守临潼，我等理当厚待。如有不周之处，还望耶将军多多提醒。”
话说之间，姚将军已带着耶无害和阮晓峰进入一间屋内。
这时，只听耶无害问道：“姚将军在此守关有多少时日了？”
“不瞒耶将军，其实下官只是刚刚到任不久的副将，这守关正将的位子一直为你准备着呢！”
“原来是这样。”耶无害点了点头，环视了一下这屋内的摆设，说道：“看来，这屋子经常有人打扫吧？”
“是的，耶将军。这屋子我每天让勤务兵打扫一次，所以绝对保证清洁干净。你们二位请坐。”
“姚将军请！”于是，他们三人各自坐了下来。
“耶将军！”姚志远微笑着说道：“你今日是初来驾到，就暂且在此安歇一晚。明日一早，我就带两位去城南郊的华清院。那里可是山清水秀、风景怡人之地，将军在那里下榻，必能神清目明，处事有方。”
“姚将军此言差矣。皇上派我前来守关，岂可沉迷于山色美景之中？重要的是‘为官一任，造福一方。’我等应严守职责，治军守关，因地制宜，为百姓造福。”
“耶将军不必担心，临潼关靠近京城，乃是关内之关，久已外来无扰，民心安定。更何况有我等辅佐将军，将军自可在华清院休心养性，大小军情自有我等禀报，将军只要拿主意便是。”
“嗯！将军所言，我很相信。只是这临潼关距潼关仅止百里之地，如月山贼草寇来袭，我们这临潼一关也如近在咫尺，万不可掉以轻心，理应日夜加强警戒才是。”
“将军所言即是。其实我们各条关卡之间互有联系，如遇敌情，关城上自会烽火相报。”
“嗯！姚将军，你可知潼关守将是何人？”
闻听耶无害问及此事，姚志远便乐不尽道地说道：“耶将军，实不相瞒，潼关守将乃我少时同乡，有八拜之交，正是我四哥罗守信。”
“噢？”耶无害也不禁来了兴趣，继续问道：“你和罗将军的老家在什么地方？”
“老家嘛，已有多年未归了。是在长城东首山海关西南的昌黎县，如今已归卢龙节度使刘守光的辖区。”
“昌黎县！那可是个人杰地灵的临海之地。不过它距此并非太远，姚将军为何多年未归？”
“咳！自从我为官以来，便带着妻儿老少南奔西走，哪有闲暇再去老家？”
耶无害闻听到姚将军的感慨，深在感触地说道：“是啊！姚将军，你我是彼此彼此。”
“怎么？耶将军也……”
“不错，如今世道唯危，国不安宁，家园更是惨遭不幸。我们作为朝廷命官，总忠孝不得两全啊。”
这时，一直静坐一旁的阮晓峰忍不住说道：“无害，何必再为以往的事伤感，一切都已过去，一切都还会好的。”
“哦！对！对！阮夫人所言即是。”姚志远随即连声说道：“过去的事休要再提，眼前的事关键还是将军和夫人好生休息一晚，明早我再请两位前去骊山华清院。姚某告辞了。”
姚志远说完，起身向耶无害和阮晓峰拱手辞别。
第二日上午，三月五日，姚志远来到耶无害和阮晓峰住处，执意将他俩带到临潼关城南端的骊山山麓华清院。他们三人一进入华清院，果然感觉清新异常，正是一番风景秀丽的山水田园之地。要比起城内的官邸，这里简直就是世外桃源，令人留恋忘返。很快，他们穿门绕巷，便进入了华清园。
这时，只见姚志远说道：“这里曾是太上皇及太子殿下的休息疗养之地。如今天子命我将你俩安顿在此，一来可以守护此地，二来可以在此疗养身体，可见天子完全是出于一片良苦用心哪！”
“姚将军，这骊山和华清院共有多少兵卒把守？”
“回耶将军，这骊山东绣岭和西绣岭上各有八人守卫，这华清院里却共有三十六名士卒守卫。所以耶将军一切尽管放心。”
“噢！对了！守护这里的头目姓甚名谁？”
闻听耶将军垂问，姚志远立即回应道：“他姓陆名玉章，我马上就让他不参见将军。”
话说之间，他们三人已来到华清殿前方。他们望得清楚，在那大殿门前，正有一名校官模样的军官和两名手持长矛的士兵守立在大殿长廊之上。于是，姚将军和耶无害、阮晓峰直向那三名官兵走去。
“陆校卫，快参见耶将军。以后你要完全听从耶将军的调遣。”
“是！下官参见耶将军。”
“免礼！免礼！”耶无害打量着他问道：“陆校卫在此守卫多久了？”
“回禀耶将军，下官在此守卫已有三年。”
“嗯！这华清院都有哪些至关首要之地？”
“回禀将军！”陆玉章随即回报道：“华清院、门、池、阁、殿都有士兵把守，但关键之地还是藏经阁。因为那里面藏有许多经书战策，皇上出行此地，都特别光顾藏经阁。”
“好！你们的职责就是守卫，要防火、防盗，切不可轻心大意。”
“是！将军！”
“姚将军！咱们进去吧。”于是，姚将军又领着耶无害和阮晓峰进入了华清殿。按排妥当之后，姚将军便飞马回了临潼关县城。
此时，耶无害和阮晓峰欣赏着这大殿里的一摆一设，心里倍觉畅快。他们真没想到，皇上派他俩去临潼，却特别关照姚将军将他们俩安置在此，真可谓是天赐之福，岂有不受此理？所谓“既来之，则安之。”一切听由命运按排，何必强求什么，顾虑什么？“命里有时终须有，荣华富贵莫强求。”说不准，明日又是一番模样。曾有《西江月》词曰：山色消磨千古，水声流尽年光。翻云覆雨数兴亡，回首一般模样。清景好天凉夜，赏心春暖花香。百年身世细思量，不及樽前席上。耶无害和阮晓峰身处如此优境之中，终于有心为他们今后的生活作些打算了。
“晓峰，这里的环境，你喜不喜欢？”
“嗯！这里虽无京城的繁华，也无太行山寨的壮观，但毕竟还是个清新明媚的山园，幽雅逸人，我岂能不喜欢？”
“你我能驻留此地，全在皇上的一片关照。这样的仁爱天子，你我理当为他效命终身才是。”
“无害，如今你已脱离京城的诸多人情烦恼，今后你做何打算呢？”
“还能有什么打算？做好自己的职责，看一步走一步。当然还要好好待你了。”
“真的么？京城有那么多女子喜欢你，要嫁你，你说忘就能全忘了？”阮晓峰像是在用言语挑逗着耶无害。
耶无害听到她那酸不溜溜的语调，不禁笑道：“原来到现在你还对我存有介心。难道你忘了，前一阵子我为何逃离京城，去了一趟老家徐州？”
“你还说呢！”阮晓峰接话说道：“我去了太行山寨没多少时日，你一人在京城竟惹出这么多麻烦。幸亏是皇上圣明，让你及时离开了京城。不然，你是休想安宁的。”
“现在不已是风停雨住了？”耶无害如卸重担地说道：“有时候，做人很难，不知不觉地就会进入别人为你设好的圈套。人在官场，的确是暗藏杀机。稍有不慎，便会一落千丈，永无抬头之日。”
“既是如此，你何不辞官不任，你我一道去一个没有杀戮、没有阴险、没有邪恶的安宁之地。我们在那里安居乐业，生儿育女，享受着天伦之乐，不好么？”
“想让这世界没有杀戮、阴险和邪恶，谈何容易？你又哪里去找幸福安宁的地方？这世界哪里还有可心乐土乐园？静眉道长的话，我还铭记在心。我，还有你，不可逃避这残酷的现实。我们必须和天下的志士仁人一道，去竭力铲除世上的邪魔歪恶，造福天下人间，还世间一个太平。”
“你要做为国为民的大事，可我真的有些为你担心！”
“担心什么！好了，你我不再谈这些。走，随我到院里去散散心。”
于是，他们两人走出了华清殿。
院内，天光明媚，花香鸟语，山石耸立，真乃是人间美景。耶无害和阮晓峰行走其间，多么希望这里的一花一木、一石一水能够永留在他俩心间。但是，这毕竟还是天子的江山田园。，他们只不过奉令到此守护而已。
“陆校卫，你带我去藏经阁里查看一下。”
“是！耶将军。”陆玉章领命，欣然带路，将耶无害和阮晓峰领进了天子尚可问津的藏经阁。
“耶将军，你尽情观阅，下官在外面守候。”
“好！你下去吧！”于是，耶无害和阮晓峰缓步来到一行行、一排排的书架旁边，只见这里的书籍分类明确、排列有序，顿时让他俩感到心旷神怡、留恋忘返。那儒家“十三经”已历历闪进眼帘：《诗三百》、《尚书》、《易经》、《周礼》、《仪礼》、《礼礼》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
“儒家乃是九流之首，实在是博大精深哪。”耶无害禁不住自语道。
“无害，你看这！兵书！”耶无害闻声观望，争奇斗艳的兵书战策顿时飞入他的眼眶：《六韬》、《军志》、《阴谋》、《老子》、《孙子》、《管子》、《范蠡兵法》、《吴子》、《司马法》、《孙膑兵法》、《荀子议兵》、《黄石公三略》、《尉缭子》、《吕氏春秋》、《素书》、《诸葛亮将苑》、《王氏新书》、《唐太宗李卫公问对》、《长短经》、《三十六计》、《国语》、《战国策》……一时之间，耶无害和阮晓峰看得入神，这些兵书战策，简直浩如烟海，深不见底。虽说“书山有径勤为路，学海无涯苦作舟。”他俩却也感觉到此生此世已是无能看到其边矣！于是，他俩又往前寻看，诸子文集又闪耀于目：《老子》、《论语》、《墨子》、《孟子》、《庄子》、《列子》、《管子》、《孙子》、《晏子春秋》、《鬼谷子》、《韩非子》、《尸子》、《尹文子》、《吴子》、《尉缭子》、《随巢子》、《淮南子》、《孙膑兵法》、《吕氏春秋》……
“哦！这诸子文集里竟还有许多兵书藏在其间。真是两全齐美！可是《春秋》经有左氏、公羊、谷梁传，而这《晏子春秋》和《吕氏春秋》又和《春秋》经有什么关系呢？”
耶无害正边说边思，却又听见阮晓峰叫道：“无害！你瞧这——《黄帝内经》、《易经》、《山海经》、《素女经》、《玄女经》、《素女方》、《黄庭经》、《房中补益》、《玉房秘决》、《玉房指要》、《洞玄子》、《天地阴阳次欢大乐赋》……哇！这都是些什么书啊！”
“那多是此房中养生之类的书籍。”耶无害回应了一声，转而说道：“晓峰！你瞧这，历朝历代的史书。”
阮晓峰闻声望去，情不自禁地念道：“《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》……”
就在阮晓峰朗朗而念之时，耶无害又看到了他曾经涉足过的佛家十三经：《游行经》、《圣谛经》、《涅磐经》、《金刚经》、《坛经》、《阿弥陀经》、《弥勒经》、《文殊经》、《普贤经》、《观音经》、《地藏经》、《盂兰盆经》、《贤愚经》。接连之下，道教十三经也呈现于目：《道德真经》、《南华真经》、《冲虚真经》、《通玄真经》、《洞灵真经》、《太平经》、《太平经圣君秘旨》、《抱朴子内篇》、《阴符经》、《常清静经》、《度人经》、《心印妙经》、《玉皇经》。紧接着，又是一批精华书目依次而列：《楚辞》、《悲愤诗》、《孔雀东南飞》、《水经注》、《搜神记》、《世说新语》、《文心雕龙》、《诗品》、《新乐府》、《秦中吟》……
面对着这烟波浩荡的书海，耶无害深深地感到，他虽有一身好武艺，可他却还有太多太多的确良知识需要弥补自己的不足。今后的日子，这些一望无际的宝贵财富，他的确要亲身到里面遨游一番了。
不知过了多久，耶无害和阮晓峰将各自翻阅的书本放回原处，携手走出藏经阁。外面的空气和山色，使他们又换入了一个全新的感觉。他俩不禁轻舒了一口气，放眼寻视大自然的景色，继续向前走去。
很快，他俩来到华清池畔，那喷着香热之气的泉水，顿时挑起他俩洗浴洁身的欲望。想起来，他们从京城风尘仆仆地赶至此地，如今又刚刚欣赏完毕几本引人入胜的书籍，如若再到这温润的泉水里沐浴一番，必是一切疲乏尽退、快活似神仙。于是，他俩各自心领神会，双双宽衣解带，在令人迷恋的温池里度过了一段美丽的黄昏。……
华清殿内，烛光明亮。耶无害和阮晓峰两两对坐在红罗帐边，互相倾诉着这一天来的所见所得。不知不觉之中，已进入亥时。整个华清院已笼罩在茫茫夜色之中，万籁俱寂，只有那华清殿还在向夜色里散发着粉红的光圈。此处的一切，依然是那么美丽，那么诱人。
“晓峰！你今晚真美！”
“你也是！”
“你我共处这么多时日，可从来没象今天这么快活过。”
“是的。如果今晚我要你，……”话说之间，阮晓峰已羞红了脸。
“你要我怎样？”耶无害紧追着向阮晓峰问道。
“我要你……要你的真心实意，要你好好的爱我一次！”
“我一直在真心实意地爱着你！难道你还怀疑我么？”耶无害微笑道。
“不！我要你用你的琼浆玉露滋润我干枯的心灵！让那绵绵的爱露直至凝固，直至融化，直至一丝不动。”
“晓峰！你的言语，你的真容玉体，你一切的一切，都让我如痴如醉。我发誓，我今生今世只爱你一人。你就是我的生命，是我心中的明月，是我心中的女神。为了你，我愿付出一切。哪怕是进刀山，下火海，我也情愿。”
话说之间，这对情侣二目交相辉映，两手不由自主地交合于一处。感情的暖流，顿时从他们的眼神、指间、手心……阵阵如潮而过，正如是：“金风玉露一相逢，便胜似人间无数。”两双炽热的眼神，含情脉脉，暖意融融，如磁石一般相互交织、吸引在一起。一阵默然无声之后，两双饱含真情的眼眸，已如冰融雪化，心锁黯然开启。此时此景，正恰似“轻拢慢撵抹复挑，未成曲调先有情”；“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”
“无害！今宵今夜，我的一切都属于你了。我生是你的人，死是你的鬼。我愿在这榻上向你献出我的全部。我渴望接受你的热吻、你的爱抚，我也希望你能接受我的爱。”说着，阮晓峰便慢慢扭动身姿，缓缓解掉外衣，露出了粉红色的内衣和洁白如玉的肌肤。
顷（倾）刻之间，耶无害不觉是气充丹田、舌如火了，双唇真火欲吐，二目灼然放光。一股无形的力量迫使他迅速解去上衣，猛地扑入了阮晓峰的胸怀。
于此同时，阮晓峰也已是真情满腹、欲火填胸。她见情郎已将她紧紧搂住，刹时情火骚动，急忙挺起腹部、耸起双乳直抵耶无害的上身。
倾然之间，两人是枝枝连连、如藤绕树、翻江倒海、热火朝天。慢慢地，两人又是一层一层地剥去了内衣、下裤、内裤……直至双方完全是一丝不挂，各各露出了丰满、光洁如玉的躯体，双体之间已是无屑可入、难解难分。那凌乱的护体之衣也已是遍布床上床下，颤抖的床榻不时向外传出着激烈的“嘶叫”。
再看床上的耶无害和阮晓峰也早已是如痴如醉、抚玉接香，你贪我爱、各不相让。翻滚之下，阮晓峰早已匍伏在了耶无害的心胸之上，一阵疯狂而又猛烈的热吻。然而，几经之下，耶无害又已把阮晓峰紧紧按压在心胸之下，他只见阮晓峰头发凌乱、闭目长喘，她那时起时伏的丰挺双乳更惹得他春心涤荡、遍体舒畅。于是，耶无害用双手捧起阮晓峰滚烫的面颊开始在她的面目之上搜索狂吻。他开始热吻她的前额、眉毛、眼皮上下；然后，他又划过她的“太阳穴”，一直吻到她的耳朵、耳根、耳垂及至她的丝丝秀发。接连之下，耶无害唇舌抖动，滑过她的面腮，又一直亲吻到她的眉心、鼻梁。很快，他又将红润发烫的丰满双唇紧紧吮吸在阮晓峰翕翕微动着唇齿之间。
再说此时绽露微笑的阮晓峰也早已“接玉含香”、紧紧含住了耶无害和唇舌；于此同时，她那柔软而又有力的胳膊一直由耶无害的后腰抚摸而上，掠过他的双肩，紧紧束住他的脖子和头部，用力狠狠地向她的唇齿之内揉压着。突然，阮晓峰猛地旋转身形，一下子又将耶无害嵌于身下，便开始口喷热气狂吻着情郎的发丝、前额、“太阳穴”、耳朵、眉毛、眼睛、眉心、鼻梁，直至他的嘴唇、下巴和脖子，而且她的上身及四肢也开始在耶无害的全身上下蠕蠕扭动。
且说此时已被阮晓峰狂吻得面颊腓红的耶无害，他猛觉全身抽搐、胸怀热闷、火力十足，他禁不住猛地翻滚而上，又将阮晓峰紧紧贴压在他的身下。顿时，耶无害俯压在阮晓峰温香丰软的玉体之上是一阵狂扭乱动。一时之间，他那飞热的双唇又开始在阮晓峰的下巴和脖颈之间来回吻动。慢慢地，耶无害的全身随着双唇缓缓而下。他一直亲吻了阮晓峰的双肩、腑窝，直至吮压在她的双峰乳头之上。
忽然，耶无害感觉头眩目转，阮晓峰又是以一股无形的力量将他倾压在了双乳之下。狂扭撮动之中，耶无害只觉得阮晓峰用她那丰挺而又温香如玉的乳峰缠缠绵绵地向他的唇舌之中是一阵撮压挤动。缓急之中，阮晓峰让耶无害吮吸了一阵左峰乳头，然后她又摆动玉腿死死缠住耶无害的腰部，同时她的上胸盘旋蠕动，又将右峰乳头如盘丝绕劲地向耶无害的唇齿之间挺压揉撮。
猛然，耶无害紧抱着阮晓峰的前胸，又狠狠地将她按于身下，双手贪婪而又痴情地抚摸着阮晓峰的脖子、胳膊、双乳直至软腰和丰满的臀部，而他那炽热而又疯狂的嘴唇又开始在阮晓峰的两乳之间是阵阵劲吸猛压。
突然，阮晓峰觉得是双乳奇痒、全身猛烈震颤，只觉两股春意暖流直射耶无害的唇舌之内。
此时此刻，耶无害更是如癫如狂，左右吮吸着阮晓峰双乳之上喷射而出的汁液暖流，让他感觉似如吮吸到了天仙玉境里的琼浆玉露，阵阵幽香玉汁从他的口中滑舌而过，让他感到口中和腹内是春意融融、遍体酥香。这一时之间，耶无害只觉得阮晓峰的双乳是一阵激烈而富有节奏的上下震颤，直将他的唇舌颠动得是起起伏伏，别是一番撩人心扉的滋味在心头。然而，此时此境，耶无害已感觉到阮晓峰的阴器之处也正向外流溢着股股阴精，直让他的玉茎是一阵奇痒而又红热的感觉。但是，耶无害强压猛制住下部的难耐，猛地将阮晓峰翻转过身，让她俯身而卧，他便在她的后背之上匍伏着由上至下狂吻猛啃起来。滑动之下，耶无害已由阮晓峰的披发、后肩、后腰一直吮吸到她那丰软绵绵的双臀；油然之下，耶无害的唇齿又乘风破浪、顺势而下，连连亲吻着她的后腿、双股两侧、大腿根部直至小腿、踝部、双脚掌心。而就在阮晓峰的双脚掌心之处，耶无害口吐真热之气，直对她足底的“涌泉穴”道是一阵含吸慢舔。因为就在他对她疯狂爱吻之际，他接连想到了就是这么一位女子在自己最危险、最困难的时刻还念念不忘自己，他们是一对被洪水冲散而又有缘相逢的患难鸳鸯，她就是他的挚爱，他要爱吻她，他要吻遍她全身的一切，因为，她全身的一切，都应该属于他一人所有！在这春宵一刻值千金的良宵晚夜，他似乎要使出自己的浑身解数，要把他心爱的人弄得心花怒放、飘飘欲仙！
一时之间，阮晓峰只觉得似有有两股真气暖流由她的足心盘旋绕上，穿过她的双股、腹部，一直充塞到了她的心胸及至脑颅之内，让她感到是阵阵妙不可言而又飘飘欲仙的畅快。
很快，耶无害又已翻转晓峰的双足，含气吐雾地亲吻着她的足背。于此同时，阮晓峰也已潜移默化地配合着耶无害的亲吻转过了身姿。于是乎，耶无害便顺着她的小腿直吻而上，亲吻了她的膝盖、温玉如滑的丰丽大腿、直至她那丰隆勃勃的腹部。然而，春心勃发而又生机盎然的耶无害并未就此罢休，大有尽相取乐、一发不收之势。只见他以双唇和舌尖直触阮晓峰那溜圆可喜的肚脐眼，直把阮晓峰撩拨得是心花怒放、延口残喘，而且也不时地绽露出了惬意的微笑面容。
此时此境的阮晓峰已似乎比初时更加妩媚而又老实多了，她只是静静舒展着身姿不再反抗，任凭着她身心之上的如意郎君亲吻着她的每一个“蕴味含香”的角落。在她微闭着双帘的的朦胧之中，她才真正感觉到了耶无害竟是如此恁般的嗜爱于她；在她的身姿之内，对耶无害来说，已仿佛再也没有“被爱情遗忘的角落”；她的一肌一容，如此挚爱她的情郎都作出了“情意无价、真金不换”的亲吻。而她对如此称心如意的郎君，更是不愿有所保守，她只愿向他奉献出一切，更愿他能够如痴如梦、如获至宝地接受她赤裸的全身所呈现于他的一切。果然如她心中所愿，在她用双脚掌心揉撮着耶无害红热的玉茎而感觉有点点幽凉之精液滑入足心“涌泉穴道”之时，耶无害已开始搔拨着她阴器四周的阴毛，并向她的阴道之内吹出了股股暖气，更让她感觉是如火如灼、遍体酥软。
忽然，阮晓峰本能地抽搐了一下身姿，她只感觉她这全身的抖动完全来自于阴器中心一点之间。其实她心中明白，这正是情郎妙君在用他的舌尖抵触着她的阴蒂。哗然之间，阮晓峰猛耸双臀直将阴器之口顶向情郎的唇齿；在她扭腰蹙眉之际，更感到她紧贴着情郎双唇的阴器之口早已是“春花绽放、情意浓浓”。
再看此时的耶无害，更象个贪吃吮奶的婴儿，双手一边抚摸着阮晓峰的腹部、双腿，一边用他那宽厚而又有力的嘴巴向阮晓峰的阴器之内是阵阵猛吞狂吸。此时此景早已将世间一切抛之脑后的他，久已动情地陶醉在阮晓峰那黑毛簇集的阴器内外。在他眼里，这似如“黑色玫瑰”的女人阴物，正是女人最纯真、最圣洁、最温香、最清澈、最迷人的部位，它里面一定充满着爱恨、善恶和美丑的“过滤之液”。它正是人类生命和真情的源泉，他为什么不能不顾一切地去吮吸去吻女人最神圣纯洁的阴物呢？更何况，就是在这个“黑色的洞穴”里，将会有多少“爱情的种子”由“黑暗”走向“光明”而来到人间，又将有多少真挚爱情在撩动着它的“情感热线”。耶无害已是完全陶醉而又忘乎所以，他红热的嘴唇已开始向她的阴道之内猛吹着团团热气，似乎他想要以全身的气力将这阴器吹炸一般！突然，耶无害吹气至极，又开始猛吸阴道之内的热气，待到器内阴气全出之际，他又开始向阴道之内是鼓气劲吹，就像吹“喇叭”一样的鼓足干劲！接连几个回合之下，耶无害便以嘴对着阮晓峰的阴道之口开始一张一翕缓慢而富有节奏地吹吸起来。
无独有偶，随着耶无害嘴唇的一吹一吸，阮晓峰更是配合默契地随着节奏起伏着她的阴器，生怕有一丝不慎而没有用她的阴物承接住情郎的吹吸之气。恍惚之中，已是百十个回合对峙而过。
突然，耶无害只觉得阮晓峰的阴道和阴蒂开始勃勃剧烈震动。说时迟，那时快，他只感觉他唇齿之下的阴道口是“狂精迸射，阴精四溢。”不容分说，耶无害早已张口接吮，将所有迸射而出的阴精玉液全全吞咽过喉。顿时，他那早已如油煎火了、干燥难熬的喉咙如降了一场琼浆玉醴，让他感觉是如春风细雨浇得他个“透心凉！”好爽的阴精玉液！在这阴道之内的一场“暴风骤雨”过后，耶无害吮吸净了内外滑腻温香的阴液，便开始用双手抚摸而上，一直用双手勾住阮晓峰的脖子；于此同时，他的双唇也早已来到了阮晓峰的唇齿之间。两人是不容相视，早已是嘴对嘴、脸对脸地你啃我吮起来。
且说此时的阮晓峰，更是兴致勃勃、快不欲生！虽然她的阴器之内已被耶无害有力的嘴唇吮吸得一干二净，她更觉得她已是全身充满了力量、高潮迭（叠）起！大有“一浪高过一浪之势”。于是乎，阮晓峰一边啃吻着耶无害的唇齿，一边用阴器直顶他那滚热的粗大玉茎，打算用她的阴颈死死套住这粗大的玉茎，与它战个翻江倒海、波浪涛天。
正如其所愿，耶无害一边吮吸着阮晓峰的双唇，一边将粗热难熬的玉茎徐徐有力地插进了晓峰那滑腻阴森的阴道之内。缓和之中，耶无害一边抽动着阴颈之内湿润滑腻的玉茎，一边又运足气力再次猛插猛下。几经之下，耶无害已感觉她阴道之内似有一层柔软而富有弹性的“肉璧”阻挡住他他那“疯狂玉茎”前进的道路。于是乎，耶无害将嘴唇撤离阮晓峰发烫的双唇，说道：“晓峰！你忍着点！我好难受，我要向你下狠劲了！我要穿破你的阴道，你会疼的。”
“无害！你就随意猛进吧！我挺得住！”
“啊！……”耶无害禁不住随口吻了一下阮晓峰的鲜润之唇，说道：“晓峰！你真是善解人意，和我配合得是体贴入微。我太爱你了，简直都要发狂了，我都不知道我是谁了。”
“我也是！”阮晓峰颤抖着双唇，轻轻说：“我爱你的疯狂、有力，你真是我人生快乐的支柱。没有了你，我则会枯萎、凋谢！”
“噢！……我的峰儿！”耶无害又情不自禁地吻了两下她的唇齿，然后，他抬头俯身凝望着阮晓峰那春意灼灼的双眸，轻轻说道：“晓峰！你闭上眼睛！尽情地陶醉吧！我会用全力顶撞你的身子！”
闻听此言，阮晓峰便乖乖地无声无息地闭上了双帘！
于是，耶无害猛然耸身用玉茎紧捣几下晓峰阴道之中的弹性“肉璧”；顿时，他已望见阮晓峰的面颊之上掠过了几朵红晕和几丝微笑。这情景，更惹得他按奈不住玉茎的狂热，便用力猛捣了下去——
突然，阮晓峰的面容之上是愁眉紧锁、疼痛得“咧嘴”惨叫了一声。
见此情形，耶无害赶紧停身作罢，爱惜地抚摸着阮晓峰的双肩，轻轻说：“晓峰！你原谅我！是我把你弄疼了。”
“不！……”阮晓峰不由喘着粗气，说道：“你快再试试！我要受不了了！”话说之间，阮晓峰难熬地扭动臀部，蠢蠢欲动。
“晓峰！你会很疼的！你一定要忍住！我要下大力气了！”
“是的！我要忍住！我要忍住！你快将它穿破吧！不然，我就要死了。”
“晓峰！你别急！我马上就让你如愿以偿！”耶无害说着，便又将双唇吮压在阮晓峰的唇齿之上；于此同时，他的下部已开始由弱到强地狠狠向阮晓峰的阴道内部倾轧碾压。一时之间，他只感到阮晓峰的双唇已在他的嘴里微微发抖着，而她那两排整齐而又洁白的牙齿也已紧紧封闭挡住了他舌尖的侵入。其实，此刻的耶无害心里明白，这是阮晓峰“紧咬牙关”在他暗暗较上了劲，她一定作好了应付一切的心里准备。于是，耶无害更加猛烈而又放肆了，他几乎已将全身的精力与功力都会集于了他玉茎的尖端。就在他暗暗追加静顶之功力的时候，他猛觉得“扑哧！”一声闷响，自觉他的玉茎终于冲破封锁、长驱直入。
而就在这一瞬通畅之间，阮晓峰早已疼痛地大叫了一声。然而，她那大叫所出之气却早已让耶无害稳稳地吮吸接住，一直紧压住了她发抖的双唇，让她再也难以开口惊叫，一切的惊痛之感全让他用力紧压在了唇齿之间。
又是一阵你争我夺的搔动之后，耶无害终于将双唇离开阮晓峰，瞪大了眼睛直视着阮晓峰在蠢蠢而动地喘着粗气，他顿觉是一阵神清气爽、心旷神怡、傲然所视的自豪之感。于是，他微笑凝视着阮晓峰那二目微闭而又红润疲倦的面容，戏言道：“晓峰！我终于突破你的封锁，让你如愿以偿了吧！”
“嗯！……”阮晓峰闻听耶无害的这戏谑之言，并不言语，急忙伸开双臂，一把将耶无害揣入满怀，对着他面孔就是一阵热烈飞吻。她真是太爱他了，爱得要发疯发狂。
此情此态，正如是：“情人眼里出西施”，“一切尽在不言中”。“此时无声胜有声”，“道是无情却有情”。“春江花朝秋月夜”，“春风又绿江南岸”。“身无彩凤双飞翼”，“心有灵犀一点通”。
一时之间，阮晓峰一边啃噬着耶无害的前额两腮，一边扭动着她那被玉茎撑得四下绽裂的阴道口颈，仿佛其阴壁之内接触而又回荡着一种“冰泉水滑弦凝绝，大珠小珠落玉盘。”的美妙动听的诗声。
正有《一剪梅》这首好词曰：芙蓉庭院晚风凉。好乖余兴，别逞风光，斜插花枝瓶口滑，轻挑莲足橹声长。颠鸾倒凤不寻常。一种风情，两处着忙，个中谁更着殷勤？不是情郎，却是情娘。
这时，只见阮晓峰和耶无害腮贴腮、肩靠肩地粘合着说道：“无害！你真是千金难买的绝色妙男子。有了你，我就好象拥有了一切。”
“我也是！晓峰！你的金肢玉体和情汁玉液同样也给予我了生命，给予我了快乐。我从此再无寂寞、空虚和无聊相伴了。”
“无害！你同样也给予了我生命，给予了我幸福和欢乐。我只愿你一人永远归我所有。”
“晓峰！我永远是属于你一人的，谁也不会把我从你身边夺走，谁也别想把你从我身边夺去。而且你永远是我的所有，我的唯一，我俩永不分离。”
“无害！我已毫无遮掩、毫无保留地向你呈献了一切，我的一肢一体、一丝一发全是你的。”
“晓峰！你真是我的知心，我的宝贝，我的心肝，我的白牡丹，我的红玫瑰，我的雪梅，我的夜来香。我真想和你化为一体，和你心脉贯通、心心相映。”
“无害！”阮晓峰一边抚弄着耶无害的后背，一边蠕动着臀阴部位，轻轻说道：“我觉得下边好痒，你快动动！”
“我也是！”耶无害边说边情不自禁地用玉茎在她的阴穴壁内上下飞棱似的抽拔冲钻起来。
再看此时闭目仰卧的阮晓峰，只见她的双唇不停地随着耶无害用玉茎的抽抽添添在翕翕绵动。而她那丰丽白晰的臀部和腰部上下起伏颠动得更是情急似火、如风鼓动，直和耶无害的腹部、大腿和会阴之间配合得似如珠联璧合、相得益彰。那真是：妙趣横生，快不欲生，飘飘欲仙，如云如飘——
声，色，香，味；听，看，闻，品；可叹，可赞，如风，如云，如梦，如烟；一时间，两时间，我和你，你和我，同呼吸，共患难；顶顶撞撞，抽抽添添，追追赶赶，翻翻转转；争争夺夺，打打杀杀，吸之不尽，唤之又来；全身上下，你吞我吸，你顶我撞，你退我抽；你进我退，你驻我扰，你疲我打，你退我追；你灵我巧，你巧我妙，同时用力，同时休息；“金口”对“玉颜”，“金枪”穿“阴穴”，肆意猛抽呼，忽忽生媚声，处处显法力，乐此更不疲；手摸乳峰心乱，口含真容可喜，肌肤相侵火热，摩拳擦掌生辉，脚撮温柔如画，身发异处花香；酐畅淋漓可尽致，痛不欲生玉含香，芙蓉如玉柳如眉，面若桃花多娇媚；常记溪亭日暮尽兴，晚舟迷入藕花深处；驾长车踏破贺兰山缺，饮玉浆食琥珀夜无光。
于是乎，这一对真鸳鸯，这一对俏冤家，世事概且不论，哪管世人诽谤；贪吃爱玩耍胴体，称心如意各揣怀，百年修得同船渡，千年修得共枕眠；万般皆下品，唯有床第欢；久旱逢甘雨，她乡遇故知，洞房花烛夜，金枪鸣叫时；只愿唇舌相战，唯想心胸相侵，任由阴物相搏，不愿天日生光；但得红床欢娱心，此刻有情须尽欢；春风得意马蹄痴，一日看尽洛阳花；人逢得意须尽欢，莫使金樽空对月；两情相阅可断金，春宵一刻值千金；情满珠江涨春潮，一江春水向东流……。
且看这床头枕上，贪女狂男，颠鸾倒凤身心醉，哪管何处是他乡？问世间情为何物？直教人生死相许；看人间多少故事，最销魂梅花三弄。只喜当年未错许，今宵正遇妙春风。问“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风（峰）残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？”
这正是：两厢情愿即如此，真气致柔无杂念。但得几刻欢娱心，何顾毕露污形秽色迹？女喜男子金玉身，男爱女人雪脂肌，赤身裸体真物现，毕竟造就大世界。世世间间真阴事，自能比于日常事。恰如衣食住行，恰似春夏秋冬，恰似你的温柔，又恰似山川河流，各自存在心连心。见怪不怪房里事，如何教弃此心？正是人间难少事，嘈嘈切切错杂谈。君若不言，我愿言；你觉难言，可不言；你觉难听，可不听；世上大众觉难听，伤风败俗淫词章！对此掩耳闭目不愿看，乱加冷唾恨辱指，犹是“掩耳去盗铃！”扪心自想己何来？扪心自问己何欲？正是“鸭子别说鹅摆腚，老和尚别说猪哼哼。”你不贪吃不爱玩，何故来世一遭？你不贪婪爱姿色，真是“清高心纯正”，拍掌跺脚高声赞！如若钻心摸底看，何人不贪不爱欢？人心自古阴阳面，自是交相日夜转。阴能说阳，阳说阴，阴阳相对又相成。万世阴阳为劲敌，千古博战哪时休？大千世界外务劳，小千世界房中乐，两人世界床第欢，一人世界各阴阳。外劳房乐两不少，始是人生正义篇。好逸恶劳不可取，劳劳无逸更要抛。劳逸结合最为妙，逸中极乐两相欢。自古男女相搏永恒在，兴致心逸在真身。传龙接香亦如此，千情万化乾坤里。至此赤裸无厚非，人间龙凤团团飞。对境安然心不邪，方是身清名美志高洁。君不贪多爱野色，国中家事必和谐。治国齐家平天下，经世纬国可安邦。质问何以得如此？鸳鸯一对别他想，不占他人色味香。红罗香帐两相欢，翻江倒海又可妨？摇摇床颠房里情，正义热流总要淌……。
这漫漫长河的诉说与描写，“青少年不宜”，自会让人认作是满腔的热忱，满腔的仇怨，满腔“污言秽语”的情调。然而，上溯天穹，下究黄泉，这所谓“污言秽语”中的奇闻轶事又是哪朝哪代能够绝迹不在的？更何况，夫妻爱昧，床前自相“裸阴露真，赤身合欢。”乃是天经地仪、人之常情，在此对他们又凭何以“污言秽语”相讥呢？如若是这样，那么，这世界日日夜夜、夜夜日日、年年月月、月月年年、男男女女、形形色色、家家户户、公安派出所何处没有“污语秽迹？”如若大度，咱们自可任其翻江倒海、惊涛拍岸，又与我何干呢？如若谈论嘲讽若是怒加制止、横加指责他人夫妻不淫不乐，岂不是“吃饱了撑得无聊”？更会让人觉得此人莫不是“吃错了药而神经”不成？
可赞可叹，夫妻赤裸合欢，就是历史，就是战争，就是爱情，就是根源，风起云涌及至惊风密雨之下“毕竟造就大世界”。不是“纵欲主义”，而是“激情主义”；不是“激情主义”，而是“和平共处”。所以所以，世界人间才是那么的五彩缤纷，那么的令人心向神往。又有谁愿意尽早地死去而离开这多姿多彩的世界呢？还是请君多多爱惜、珍惜自己难得的生命吧！莫要开快车、铤而走险、杀人抢劫……。俗语道：“好死不如癞活着！”但要看，这是怎么死，又怎么活？“有的人死了，他还活着；有的人活着，他却已经死了！有的人之死，重于泰山；有的人之死，轻于鸿毛！”如若有人情愿早早离开这个世界，又是“吃错了药的神经一个！”
有首诗曰：“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。有花堪折直须折，莫到无花空折枝。”所以，千嘱万咛，只劝世人珍惜永远年青、千古流芳的夫妻爱情；莫视夫妻床第之欢为鄙劣，莫以夫妻赤裸为淫秽，更不要闲云野鹤地去沾花惹草而混乱纯洁真一的爱情。如此一来，人人多多走向正轨，许多妓女娼妇必无有生存之地！但这又谈何容易？还是立足现实，慢慢地规劝，用真诚去引导吧！何去何从，任你好自为之！
有道是“读书破万卷，下笔如有神；千里之远行，步步在足下；漫游八方友，专心爱一人！”你去做了么？正如明末散人居士冯梦龙所说：“我不淫人妻女，妻女定不淫人。我若淫人妻女，妻女定被人淫。”所以，只要“君清身正心不邪，国事家事必和谐”；“鸳鸯一对别他想，一世芳香美名扬”。如若人人如此，可以顺理成章地想象，这大千世界岂不是从此安生了么？哪还会有什么争执、拼杀和战争？追根求底，沾满血腥和火药的历史，都能从这“爱情”两字之中搜出根源！所以，看问题就要一针见血、认清本质，而寻求慢慢的溪径！如若众君实难相信这“战争”源于“爱情”之说，那么您可想象，如若宇宙天下人人都同时处在各自的“夫妻爱乐家庭”之中，那么这大世界怎么还会有“销烟战火”？还会有什么意外死亡事故？我却实难想得出来。如若还“存在”“战争”的话，那也许只是男女夫妻之间的“床上战争”了。当然，这是逆向推证“战争源于爱情”，实是很难在人世之上同时实现的美好幻想！但是，千万年之后，这一美好幻想定会日趋实现！到那时，人人安居乐业，而无卑非之想和行动，岂还会有争吵、争执、拼杀和战争？再则，如若众君翻看世界各国的历史，任你纵横捭阖、口若悬河，大概还找不出一场不是源于“爱情”的“战争”吧？说穿了，战争的根源就在于爱情，在于女人！或者以“阴反面”来说，其根源也在于男人，在于爱情，或者说是在于“性欲”！不过这里所说的“爱情”，已有广阔的内含（涵）！乌七八糟的男女间的性欲、爱慕、倾慕全全纳入这“爱情”里矣！君若不信，你可接着往下看好了。
据作者前文开篇自述里及后文“56、迭宕家谱”和“61、游龙戏凤，魂系何方？”“68、最纯真的爱”等章节中有言论曰：历史就是战争，历史就是爱情；战争的根源，源于爱情。其实质也就是说战争源于女人！这话不管正确于否，毕竟历朝历代均有数不胜数的见证。不信，各位尽情举例推试，不管你是正推，还是反推，必能查出其根源所在——无非就是在于女人、在于爱情。其实，前文所说楚国攻占陈国的领土这一事件，就是一个很好的例证。楚国早有图谋陈国之心，现在夏征舒竟弑杀了灵公，正好援之以话柄，借机进攻陈国。征舒在战争中阵亡而死，死得英雄；夏姬被俘虏至楚，这条美人再次得幸！据史册记载，孔宁和仪行父曾图谋让夏姬去勾引楚王，但征舒阴魂纠缠住他们两人，使孔宁变疯，在杀死自己的妻儿后自杀；仪行父也在绝望中自溺而死；死得好惨！大色鬼的好下场！
历史上史家论及李唐天下“亡于女祸”，赵翼《二十二史札记》云：“（唐）高祖之举兵，实以女色起也。”由此又可以证明一个“观点”或者说一个“论点”——“历史就是战争，战争就是历史；战争就是爱情，爱情就是战争；同理推证，历史就是爱情，爱情就是历史。”关于这一“盖世大论”，在《乱世英魂》第○回“作者自述”、第56回“迭宕家谱”及第61回“游龙戏凤，魂系何方？”、第68回“最纯真的爱”等章节里有详细有趣的论述。即说战争的根源归根结底就在于爱情，或直截（捷、接）了当地说——战争就是爱情！其实质也就是说战争源于女人！这话不管正确于否，毕竟历朝历代均有数不胜数的见证。不信，各位尽情举例推试，不管你是正推，还是反推，必能查出其根源所在——无非就是在于女人、在于爱情。甚至是它“北约”空袭“南联盟”以及“伊拉克战争”，无非也是为了“爱情”两个字！不惜一切代价的轰炸！是为了什么？一切“战争”所“得到”的钱、财、人、物、气、情、损，究竟是为了什么？大概无论是“正义战”还是“非正义战”者都不免要说是为了自身国家和民族的解放和安宁吧！以此而论，国家和民族的解放与安宁又如何可见？如果不是“人人安居乐业，夫妻家庭幸福和谐”，大概不可以说是国家和民族得以解放与安宁了吧！所以，不必千言和万语、万语又千言地叙论不休，因为“爱情”两个字原本就是胜过千言和万语，我们必须认清“战争”的这一根源，认清它是“物质反应”的“永恒存在”，以至使万世万人“息心灭火”，将“战争”推向一个“欢乐的战争”之中，一个仅存于小小天地的“爱情战火”之中。而史论家曾说唐李天下“亡于女祸”，即有战争源于女人，源于爱情之意，其实质也可以说战争源于男人！个中奥妙，君可细思量！
事例不胜枚举，我们可以“放下袍裹，开动机器和脑筋”地想一想：战争是为了什么？政变是为了什么？争权夺利为了什么？
吐蕃（如今的西藏自治区一带）王松赞干布一怒之下与吐谷浑、大唐军队交战是为了什么？周幽王烽火戏诸侯为了什么？元蒙的扩野疆土为了什么？吴三佳“冲将一怒为红颜”又是为了什么？董郎和七仙女为了什么？优美神秘的《荷马史诗》中著名的特洛伊战争是为了什么？是不是因为特洛伊王子帕里斯诱走了斯巴达王的妻子海伦？
烧杀抢掠为了什么？明偷暗盗为了什么？坑蒙拐骗为了什么？“笑里藏刀”为了什么？卖淫嫖娼为了什么？情杀为了什么？劫财劫色为了什么？杀人抢劫为了什么？吃喝穿衣为了什么？脱衣解裤为了什么？赤身裸体又为了什么？终有一天，是不是为了男身女体之间的“交欢战争”？所以，此情此处，“战争”的含（涵）义（意）可谓是广博无穷、无所不含。一切“战争”所“得到”的钱、财、人、物、气、情、损，究竟是为了什么？大概无论是“正义战”还是“非正义战”者都不免要说是为了自身国家和民族的解放和安宁吧！以此而论，国家和民族的解放与安宁又如何可见？如果不是“人人安居乐业，夫妻家庭幸福和谐”，大概不可以说是国家和民族得以解放与安宁了吧！所以，不必千言和万语、万语又千言地叙论不休，因为“爱情”两个字原本就是胜过千言和万语，我们必须认清“战争”的这一根源，认清它是“物质反应”的“永恒存在”，以至使万世万人“息心灭火”，将“战争”推向一个“欢乐的战争”之中，一个仅存于小小天地的“爱情战火”之中。到那时，我想，宇宙天下心将是“花好月圆（园）”、皆大欢喜！你说这样不好么？……
撩云拨日，欲求真容；再“透过开满鲜花的月亮，依稀看到你的模样。那曾幽兰幽兰的眼神，充满希望和向往。”你仿佛以此，还能看透这长篇叙论里的“醉翁之意”或是“项庄舞剑”的“庐山真面目”，遂要“嗤之以鼻、唾之以唇”，依旧认为这字里行间还是“糖衣炮弹”、“污言秽涩”甚至是“自吹自擂”的话。那么，人君，你可回古偷偷地望一望，在上古《易经》、《礼记》这样的圣书之中，在老子、孟子这样的贤哲之中，不也曾是有言曰：“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生”；“饥食男女，人之大欲存焉”；“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤”；“食，色，性也。”如此精道的千古圣明之言，于情于景，于万世于古今，如若也被认为是在暗示“污言秽形”的糟粕之语的话，这些被世人尊为的“先哲圣明”岂非惘为言耶？……所以，人君在感到无聊、孤独、寂寞之际，尽可在茶余饭后、闲情逸致（志）地或是有所获取地欣赏这《乱世英魂》里的故事。何故论及它的真劣淫秽呢？有道是“男大当婚，女大当嫁。房帷之欲，生理必须。性生活不谐调，人则会身体不适，恐怕还活不久！”而且中华人民共和国宪法有规定“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。”至于淫不淫，秽不秽，黄不黄，色不色，关键在于人，而不在于书，不在于说！更何况，这部《乱世英魂》最终所要得到的评价却是“无声无色”呢？……言意之下，君可记住：目视乱色，耳闻嘈杂却心神不动安如山者，才是真正的高强和超脱。
如此闲言且少絮，只因含男狂女更不听。情愿撕心捧肝胆，定要与你夜夜欢。阮女耶男更不管，狂轰乱炸欲尽欢。……凝视此时此境那牙床粉帐之内的赤男裸女更是痴心欢笑，醉意朦朦，仿佛世间一切全已抛。这如坠天仙梦境的耶无害和阮晓峰依旧是你吞我啃、劲力相搏，那“胯下海底”的“幽灵阴物”更是相机相对、相时而退，双方之间都愿不辞劳苦地顶力献技，确是一对你巧我妙的最佳搭裆。不知不党之中，耶无害已将玉茎在阮晓峰的阴道之内“九深一浅”地抽动了一千二百余回合；但是，两者之间依旧是欲火灼灼、毫无退阵收势之意。于是，耶无害干脆停将下来，略作休息地说道：“晓峰！我真没想到，你竟有如此强大的耐性和欲望，这正是你的迷人之处。”
“你也是！”阮晓峰不由微笑着闪动着明眸盯着耶无害说道，“你的长久耐性最是叫我陶醉，叫我入迷。我真希望此生此世永远不息地和你这样狂欢！”
“别说傻话了！”耶无害爱恋地吻了一下阮晓峰的红唇，说道：“虽然人世间最大的欢乐莫过于夫妻之间的交合，但总还是要有始有终、有节有度。所以许多事情，今宵今夜我必须与你讲他明白！”
“什么？……”阮晓峰凝望着耶无害的双睛不解地问道。
“就是房中养生术！”
“噢！？房中养生术？！……”阮晓峰惊喜地瞪大了双睛，说道：“曾经听说过，但我不知其详情。难道你知道？”
“知道。而且我现在已运用在你的身窍之上。你听我慢慢道出其中的详情。”
“好啊！你讲一夜，我就在你的身下恭听一夜。”
闻听此言，耶无害微笑着亲吻了一下阮晓峰的唇廓，说道：“我岂止是要给你讲一夜？我会给你讲一千零一夜，竭尽平生所学，与你交合！”
“哇！……”阮晓峰更是惊喜万分，说道：“那我则会夜夜在你身下舍命陪君子！”
“是啊！”耶无害不由眯了一下右眼，挑逗着阮晓峰，戏道：“你不害羞了？”
“格！格！格！”阮晓峰发出了一阵百灵般的笑声，说道：“我怎不害羞？可也没办法呀！谁让我是女人你是男人的？如果我是男人，你是女人，我一定夜夜把你压在身下！使劲地干死你！”
“瞧你！越说越不像（象）话了！”耶无害象是责怪着她说道，“男人总归是男人，女人总归是女人，哪是你可随意可变的？不过呢，纯纯在你我之间，如果你把我当作女人我也不怪你，我则会把你视为男人，以合你我交欢之意。你说这样好不好？”
“好极了！”阮晓峰禁不住随声答道，“我也认为应是这样，因为你我总是阴阳互补的，你阳，我则阴；你阴，我则阳；阴阳之合，正如你我之合，是可以互相转化的欢喜佛。”
“噢！晓峰！你真聪明！”耶无害不由赞许道，“我还没开始讲阴阳合合的房中养生之道，你却先给我讲上了。”
“是吗？我只不过是随你脱口而出，并不知道我那话含有房中养生术语。现在你可以给我讲讲了。”
“好吧！晓峰！我想凭你的聪明机敏，我每讲一句，你则会一点自通的。”
“是的！全凭着你的点化我。不然，我则会一窍不通的！”阮晓峰说着，用力紧缩了一下阴道壁，直夹得耶无害的阴颈好爽好痒！
“不！不是一窍不通！”耶无害不由微笑着用下身紧顶着阮晓峰的阴壁，说道：“现在你不仅是七窍玲珑，而且你的阴部两窍也已经是不连自通。你中间的肚脐眼更似珠宫扪可喜！”说着，耶无害又猛力顶撞了一下阮晓峰。
“啊！”阮晓峰不由娇声一叫，随即鼓起臀部往上直耸了一下，说道：“你说的是真的么？你有没有感觉到我下部的两窍和上部七窍是一样的灵巧？”
“是的。正是如此！”耶无害欣喜地说道：“其实我的要讲的房中养生之术就包括‘阴阳上下学说’！它是说‘人之阴能说阳，人之阳能说阴，人之下能说上，人之上能说下。’阴阳上下都是互通互连互为一体而且可以相互转化。”
“照你所说，其实此时的你我，不正是阴阳上下、互通互连互为一体么？”
“对极了！”耶无害又是喜爱地亲吻了一下阮晓峰那嘴唇上的两轮红晕，说道：“其实阴阳上下之说不仅是适合此时的你我之间，而且你我个体之内也是合乎此说的。”
“这如何解释？”阮晓蜂不由闪动着明亮的大眼睛问道。
“这非常通俗易懂。”耶无害随即答道，“就拿你来说吧！正是‘知上知下，知外知内，知阳知阴也。’你的鼻梁高耸深长，则可知你的阴道深遂且长；你的嘴唇红润、宽厚又善言谈，说明你的阴口阴唇也必是红润灵巧自如，而且性欲强烈、精力旺盛；你的牙齿洁白，可知你内部有至柔至刚之精液，而且性感欲强；你的眼睛明亮，眉分八彩，说明你内心灵巧、五脏成熟，必是骨骼强健、大腿有力、手巧脚灵；你的头发乌黑发亮而且婉转流长，说明你内部精力旺盛而且阴毛浓细而密！这就是‘观其外而知其内’之意。所以，你是非常标准、性感、成熟、魅力十足的女人。”
“哇！我有这么好么？你是在哄骗我！”
“怎么会哄骗你？这可是古书上所说的，而且现实里经过对照，说的一点也不错！”
“哦！……我全明白了。”阮晓峰不禁惊喜地紧搂着身上耶无害的腰部，说道：“你所说的阴阳，即是上下、内外、男女、天地、雌雄、公母、牝牡等对立事物的总括之意；你说‘人之阴能说阳，人之阳能说阴。’这‘说’字，就是体现、反应（映）之意。所以说你发黑且长，眼睛大而明亮，鼻梁高耸如峰，嘴唇宽厚而又红嫩，正也说明、体现着你下阴红热且大，有强大的耐力和精力，阴暗之时你自显现出你阳处所对应的真阴！”
“对极了！你真聪明得令我五体投地！我说了一，你却即时能达到举一反三、触类旁通的境界，真是我最佳的配偶！”
“其实你我相处已久，可你我床上交欢还是头一次。如果你我再经过一段时间的磨合期，那日后你我更会是轻车熟路、马到成功！”
“哦！……虽说是头一次，可看得出你还是个床上功夫的老手！”耶无害说着，又情不自禁地用舌头舔了一下阮晓峰的红唇，继续说：“你真是我的知心女友！你的这些话，正是我的心中所愿。看来，这是上帝、是神的旨意让你我在此合欢！你我就象天造的一对、地设的一双。你灵我巧绝是天仙难比！”
“唉！天什么仙呢！”阮晓峰不由反逗了一下耶无害，说道：“这是你我在床上交战，而我已被你弄得败了一次阵，你却还是这么坚硬挺拔、毫无败阵之意。”
“哇！……晓峰！原来你也把我们之间的次欢看成是一场战斗，妙极了！你就应该和我这样如战争一样的配合，或者看作你我是在下战棋和围棋一样，要极力周旋到底，巧施妙力妙计，以求克敌致胜；如若处于劣势，也一定坚持抵抗、拒不服输。这样，日久天长，房中养生之术你就会不通自通了。”
“无害！你看我能行吗？”阮晓峰还软软地躺在耶无害的身下问道。
“行！晓峰！你一定行！但是你不要怕失败，要有勇气，有胆量，百折不挠；要在失败中成功，而不在成功中失败！在要烈火中永生，而不在安乐中死亡！”
“看你说的！把你我的房事说得多么神圣高洁，就象你我共谋人生大业一样。”
“对！我认为做什么事都应该有一种执着、投入和不屈不挠的精神，这样才能收获丰收的果实。你说不是吗？晓峰！”
“哦！我明白你的意思！无害！就象你的文才、剑术和武功是那么的高强一样，你的房中养生术和床上功夫也是那么的高强，而且是能将文采和剑术潜移默化于房术和床上功夫之中。”
“峰（风）儿！你说的好极了！不然，怎么会有‘阴能说阳，阳能说阴’之说呢？”
“嗯！无害！照你这么说，你的文才、剑术和武功就是阳功，而你的房术和床上功夫就是阴功。”
“嗯！晓峰（小风）！你说对了一半！”耶无害抚摸着阮晓峰白嫩光洁的肩膀说道：“你还应该知道，如果我的文才、剑术和武功是阴功，那我的房术和床上功夫就是阳功。阴功处可见阳功，阳功处可见阴功。而且我和你之间的阴阳功也是相互感应的。”
“哦！我知道了。这不正是你所说的阴阳上下互通互连互为一体而又能相互转化的吗？而且据此可以透过现象看本质，看出男女阴物和那话儿之间是否称心得体。”
“峰儿！你说的好极了！你把我所说的话已达到过耳不忘的地步，真是我阴阳配合的精灵之体！你是我的好宝贝！”
“啊！……”阮晓峰不由猛地用力往上耸顶着身子，呻吟道：“我觉得下边好痒！快！……啊！……”
“你别急吗？我一边向你发功，一边再给你讲房中养生之道。”
“嗯！我听着！啊！……”阮晓峰边说边用尽全力向上耸撞着向自己下劲的耶无害。
“你接住！”耶无害也是边说边向阮晓峰的下阴直压下去。
“啊！……啊！……啊！……”
“好极了！你想叫，就轻轻地叫吧！我爱听！”
“啊！……啊！……啊！……”
“晓峰！现在你我要用力不用意，用劲不用心，阴物相磨擦，克意精外流，如此反复，必得性长久。”
“啊！……啊！……啊！……无害！……你真是棒极了！力大物博，能征善战！啊！……啊！……啊！……”
“是的！我能征善战，你却诱敌深入，奋勇顽抗，我一定要想方设法将你击败！”
“你休想！我是东方不败！啊！……啊！……啊！……你要顶死我了！啊！……啊！……啊！……”
“不会的！晓风！现在我对你越狠越恨，越说明我爱你情深似海、忠贞不败！”
“噢！……我真幸福！……幸福有了你！……啊！……啊！……啊！……轻一点！傻瓜！”
“小峰！你一定要和我鼎力配合，同呼吸，共患难，一同渡过娘子关。”
“啊！……啊！……啊！……我真想咬住你的玉茎，不让‘你来了，又想跑！’一点儿也不老实。我一定要把你锁在玉门关里，把你关在虎牢关里！直到把变成你的鬼门关！”
“嗤——”耶无害忍不住笑道，“你的玉门关焉能锁住的剑门关？虎牢关也不撑劲！我让你知道知道我金枪无敌、东方不败的厉害！我是长胜将军镇守武胜关！你接招！”
“啊！……啊！……啊！……”阮晓峰强忍不住，终于疼痛地大叫起来：“无害！你不要毁了我的玉门关，你的剑门关果然厉害。我情愿和你结为友谊关，一同比翼双飞，共同飞过大散关、武关、潼关、萧关、崤关、函谷关、平型关、雁门关、紫荆关、居庸关直到东方山海关。”
“对！你我是要比翼双飞，像蓝天里的大雁一样，一同飞到海角天涯！你我的情谊，深如海，坚如石；纵是海枯石烂，永远金兰不改！”
“是的！永远金兰不改！你我‘在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。’天长地久有时尽，你情我爱无绝期。”
“晓峰！你真是我的俏佳人！这‘此恨绵绵’让你改作‘你情我爱’，用在此时此处是再合适不过的了。你的阴门关里到处蕴藏着你我的情爱，是真正的昆仑关！玉门关！是丰富的函裕关！是卡子一样的娄山关咽喉要道！”
“你也是！你的阳门关更是生机一片，我真想把你整个儿吞下去！”
“你想吞就吞吧！狠狠地吞！我感觉你的阴口就像你的嘴巴和小手一样灵活自如，一紧一松缠绕着我的那话儿！不过现在你休想让我倾泄，我一定要坚持住。”
“嗯！坚持到底就是胜利！不过在胜利之时，也就意味着失败，是你我的失败，是你我床第之战的罢战言和。”
“小峰！你我要好好干！在胜利之前，我还要好好的教导你一下，让你更能熟练运用房中养生术。”
“好的！无害！你就细细讲吧，我听着呢。”
“嗯！你听好了！人之初，性本善。性相近，习相远。……”耶无害说到这，阮晓峰早已随声接道：
“苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”
“哇！……你真是好极了！聪明过顶。”
“我是你的知心，夫唱妇随嘛！”
“好吧！你再听着：玉不琢，不成器；……”
“人不学，不知义。”
“三纲者：……”
“君臣义，父子亲，夫妇顺。”
“五常者：……”
“仁、义、礼、智、信。”
“三从者：……”
“未嫁从父，既嫁从夫，无死从子。”
“四德者：……”
“妇德、妇言、妇容、妇动。”
“四宝者：……”
“笔、墨、纸、砚。”
“三元者：……”
“状元、解元、会元；还有上、中、下三丹田。”
“五花者：……”
“金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。”
“八门者：……”
“一门巾，二门皮，三门彩，四门挂，五门弹，六门团，七门调，八门柳。”
“三教者：……”
“佛教、道教、儒教。”
“九流者：……”
“儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。”
“三皇者：……”
“伏羲，女娲，神农；或者说天皇、地皇、人皇。”
“五帝者：……”
“黄帝，颛顼，帝喾，唐尧，虞舜。”
“三王者：……”
“夏禹王，商汤王，周文王、武王。”
“五行者：……”
“金、木、水、火、土。”
“两仪者：……”
“阴，阳。”
“四向者：……”
“东、南、西、北。”
“八卦者：……”
“乾□，坤□，震□，巽□，坎□，离□，艮□，兑□。”
“八象者：……”
“天、地、雷、风、水、火、山、泽。”
“五方者：……”
“东、南、西、北、中。”
“五脏者：……”
“肺、心、肝、脾、肾。”
“五音者……”
“宫、商、角、徵、羽。”
“六色者：……”
“红、绿、黄、蓝、白、黑。”
“五气者：……”
“风、暑、湿、燥、寒。”
“五根者：……”
“眼、耳、鼻、舌、口。”
“五味者：……”
“酸、甜、苦、辣、咸。”
“五养者：……”
“啊！……无害！这个我真的不知道！”阮晓峰用柔软的胳膊攀缠着耶无害的肩膀说道。
“好！让我来告诉你！”说着，耶无害便亲了一口阮晓峰的红唇，然后又俯身轻声说道：“五养者，乃养生术语。即春养脾，夏养肺，秋养肝，冬养心，四季养心。”
“哦！……我记住了。”阮晓峰闪了一下明亮的眼睛。
“好！再来！五禽者：……”
“虎、鹿、熊、猿、鹤。”
“七情者：……”
“喜、怒、忧、思、悲、惊、恐。”
“六欲者……”
“色、声、香、味、触、法。”
“欲门者：……”
“眼、耳、鼻、口、身、意。”
“六淫者……”
“风、寒、暑、湿、燥、火。”
“九宫者：……”
“这……无害！你来告诉我吧！”
“好吧！你听好了！脑内九宫是：明堂宫、洞房宫、丹田宫、流珠宫、玉帝宫、天庭宫、极真宫、玄丹宫、太皇宫。”
“嗯！我全记清了。你接着问我？”
“对！我就这样边问边教你。直到把你调教得七窍玲珑、八面来风。”
“快别贫嘴了！”阮晓峰不由微笑着嗔目道，“讲你的房中养生之道吧！”
“晓峰！你不用急！你和我循序渐进（近）地寻觅，很快就会硕果累累。你接着听！五经者：……”
“《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。”
“六艺者：……”
“礼、乐、射、驭、书、数。”
“三峰者：……”
“什么三（山）峰啊？”阮晓峰不解地问道。
“你真的不知道？”耶无害禁不住笑道，“就是你的舌头、乳峰和阴唇。”
“去你的！”阮晓峰笑道：“你真会扯！干吗又扯到我身上了？”
“扯到你身上的还多着呢！有你听的。六气者：……”
“五气之中加一火，即为六气。也就是六淫、六邪：风、寒、暑、湿、燥、火。”
“还有呢？是你身上的六气。就是精、气、津、液、血、脉。”
“你也有啊！格格格……”
“你这个小坏蛋！你却说我了。六诀者：……”
“吹、呼、唏、呵、嘘、咽。”
“六关者：……”
“……你指的是什么关？……”阮晓峰又碰到了难题。
“嗯！还是让我告诉你吧！是你身上的前三关和后三关。就是天谷泥丸、应谷中绛宫、灵谷关元，即是上、中、下三丹田；后三关为尾闾关、命门关、天柱关。”
“噢！我知道了。我这六关可全让你冲破了，直至我的玉门关也被你的金枪冲破了。”
“你真会扯！”耶无害笑道，“如若照你所说，我何止冲破了你的六关直至玉门？其实你全身的奇经八脉以至五花八门和各个玄穴全让我鱼贯而入！”
“你好厉害！如果你真的钻入我的体内来，岂不把我弄死了？”
“不会的！我慢慢地调教你，把你炼成金刚不败之体，你可就势如刀枪不入了。”
“瞎扯！你哪有这么大的本事？！我的不信！”阮晓峰戏言道。
“有的！你听着！三才者：……”
“天、地、人。”
“三光者：……”
“日光、月光、星光；还有烧光、杀光、抢光。”
“太极者：……”
“真一之精气。”
“双亲者：……”
“天父地母。”
“两仪者：……”
“曰阴阳。”
“四象者：……”
“东、南、西、北。这已经说过了。”
“不！四象者，是大象的象，不是方向的向！”
“噢！我知道，也叫四时、四季。即春、夏、秋、冬；或者说是春分、夏至、秋分、冬至。”
“八卦者：……”
“说过了！……”
“哈哈哈……你记得还很清楚的。八动者……”
“啊？……什么八动呀？我不知道！……”
“那好！我告诉你。这才是古书《合阴阳》之中的房中术语呢！其实你我早已身经体验了，你还不知道？”
“是吗？你快讲与我听。”
“一曰接手，二曰伸肘，三曰直踵，四曰侧钩，五曰上钩，六曰交股，七曰平踊，八曰振动。”
“噢！……这就是八动！”阮晓峰边说边不由自主地展开了双肢，伸直了双股。
借此光景，耶无害不由趁势将阴物用力顶向阮晓峰的阴道后壁，然后仔细审阅着她的面部笑容，说道：“这八动是说女子在阴阳交合过程中所发生的八种性反应动作。在这里，就是用来说你的。”
“说我？你看我都有了这些反应动作了么？”
“你的一姿一态都让我仔细观察过了。你的身形姿态，比八动只多不少，丰富多彩，妙不可言。而且你所表现出的每一动作，我都知道你意欲要我怎样干你！所以我会即刻作出反应来满足你身体的需求。”
“噢！无害！你真是个好男人！我想知道你看了我姿态是怎样与我配合得体贴入微的？”
于是，耶无害一边轻轻爱抚着阮晓峰酥软芳香的胸乳，一边接玉含香地向她解释道：“就说这八动吧！两手从背后抱人，是想使腹部互相摩擦挤压；伸直肘臂，是想要摩擦身体上部和触刺下阴部位；抬脚从侧面钩人，想要阴户两旁得到摩擦；两腿相交，是因为挺刺太深的缘故；伸直腿脚，是想交合加深；抬脚从上面钩人，是想让男子阴物刺入阴道后面的穹窿部位；身体平展而有跃动，是希望阴物浅插浅刺；全身振动，是想要交合保持长久。”
“无害！”只见阮晓峰平躺在床上，用双臂环搂着耶无害的后腰，脉脉含情地说道：“你真是个善解人意的妙男子！我真想和你长久地化为一体。”
“晓峰！”耶无害依旧在爱抚着阮晓峰的玉姿容颜，动情地说：“其实我早已对你情贯与一了。我也总想和你永远融化交织在一起！我发誓，我要将我的房中技术全全灌注在你一人身上。让你知道我的厉害！”
闻听此言，阮晓峰不禁回应道：“无害！你看我能承受得住吗？你已把我弄得双乳和阴门都泄了一次，而你始终没有向我泄流一次呢！”
“晓峰！你不要急！”耶无害随即微笑着说道：“让我慢慢给你讲述房中术里许多奥妙无穷的道理！一旦你精通其中的道理和技艺，你则会不虚此生的！”
“嗯！我现在认为，拥有了你，我已经是不虚此生、三生有幸了！”
“何必三生！仅此一生就足够了！是你我共同而又相互的拥有！”
“无害！我觉得你我这样赤裸地交谈着，就象这世界里只有你和我，是一个自由无比而又美妙的境界。”
“是的！我和你有同样的感觉。但愿你我能夜夜如此含苞欲放！”
“我的全身都已舍与你了，更愿日日夜夜以身相敬。”
“你真是我的意中佳人。不过呢，我还要给你细细讲述一些房中之道。”
“你就讲吧，我听着呢。”
于是，耶无害依旧凝视、抚摸着阮晓峰的冰肌玉肤说：“据我所知，《合阴阳》一书中八动的表现与《素女经》中的十动是大同小异的。”
“十动？！”阮晓峰不由琢磨着说道：“这么说它也是女子与男子交合过程中所发生的反应动作？”
“对极了。”只见耶无害随即称赞道，“其实你的这些表现也早已被我观察过了。”
“是吗？”阮晓峰逗趣地说道，“那一定是你趁我闭上双眼之时偷窥了我。不过，你不要害怕，我是你的，偷窥无罪！”
“那当然！”耶无害毫不示弱地回应道：“在这个时候，我不偷窥你，还能偷窥谁？我不想你，又能想谁？我的小美人！”
“好了！你别耍贫嘴了。你还是讲讲这十动吧。”
“不用急！我俯中你身上给你背诵出一段经文，你自会理解其中之奥妙的。”于是，耶无害用双手拨开阮晓峰的双臂，绽露出她那白嫩而又纯洁无毛的腋窝；又用双脚挑开她的两腿，便开始朗诵道：“素女曰：‘十动之效，一曰两手抱人者，欲体相薄阴阳相当也。二曰伸其两臂者，切磨其上方也。三曰张腹者，欲其浅也。四曰尻动者，快善也。五曰举两脚拘人者，欲其深也。六曰交其两股者，内痒淫淫也。七曰侧摇者，欲深切其左右也。八曰举身迫人，佚乐甚也。九曰身布纵者，支体快也。十曰阴液滑者，精已泄也。见其效，以知女之快也。’”
“哇！怪不得我是如此的快乐之至，原来全知我意。”
“不光这些！女子在交合之时还有五征、五欲、四至、九气、七损八益及五音、十动、十修等现象和道理。”
“哇！这么多……你能全讲给我听？！”
“当然了！一夜讲不完，两夜；两夜讲不完，三夜；……直至一千零一夜！”
“瞧你！又来了！快讲你的大道理吧！”
“好来！我的峰（风）美人！听你的。现在让我来先给你讲讲《合阴阳》之中的十动。但在此我要向你讲明，这十动与本书中的八动及《素女经》中的十动是完全不同的。”
“为何不同？”
“这十动是指男女交合过程中所达到的十种阶段，并不是来指女子十种身姿动作的反应。所谓十动，实指百动。玉茎在阴道内出入十次为一动。十动者：始十、次二十、三十、四十、五十、六十、七十、八十、九十、百，出入而勿决。一动毋决，耳目聪明；再而音声章；三而皮革光；四而脊胁强；五而尻髀方；六而水道行；七而至坚以强；八而腠理光；九而通神明；十而为身常。此谓十动。”
“哇！我明白了。看来这十动是说男子的，而且在这过程之中男子一定要主动抽拔玉茎并且要忍耐控制，坚持不泄！百折不挠，勇往直前！”
“不错！正是如此！你看我有没有做到这一点？”
“格格格！”阮晓峰闻听耶无害如此相问，禁不住笑道：“我觉得你很有忍耐控制力！不过，你别高兴得太早，我一定会挫败你，把你弄得疲惫不堪、醉烂如泥！”
“你这个小坏蛋！真该打！我压死你！”耶无害边说边用力把阮晓峰压得几乎透不过气来。然后，他又慢慢收缩回内劲，与阮晓峰喘着粗气相视而笑。
这时，只听耶无害又接着说道：“好了！我们别闹了，还是深知一些房中养生和延年益寿的大道理为好！”
“是的！无害！其实我也愿望你能与我多多交合而不轻易遗泄真精。这样你我不仅能保精固气以至达到强身健体的目的，而且我们夫妻间还能够保持长久不衰的欢乐！”
“嗯！晓峰！如你所说，这就是我向你讲述房中养生之术的真谛所在。但愿你我互相勉励，以至达到炉火纯青、登峰造极的境界。”
“我是没什么可说的。关键就在于夫君你了。愿你能长久与我交欢而体力不衰！你一定要坚持住，不要轻易泄精泄气！”
“晓峰！我会尽力让你如愿以偿的。所以我为了使你长时间保持交欢之快而满足你的性欲，就必须时速时缓，时动时止，多亲吻、爱抚、摩弄、交谈，而不能过早地让我的玉茎在你的阴道里射出真精阳气，而变得酥软无力，就像一个打败的兵一样！”
“无害！你真会体贴爱护我。有了你，我真幸福，一生何所求？有你足矣。”
“不！晓峰！应该说，有了你，我们都很幸福，是美好圆满的金玉良缘。没有了你，我的世界里雨会下个不停；我付出一生的时间，想要拥抱你！特别的爱，给特别的你。你让我越来越不相信自己！我还不能，接受分离，只想永远和你在一起。”
“嗯！人说一日夫妻百日恩。可我总觉得，你我这一夜的夫妻胜似一千零一夜，你我的恩情比那海水深，你我永结同心，至死不渝！但愿这黑夜无边的漫长，你我情更长。”
“晓峰！你瞧我们都已熬掉了三支蜡烛，可你我仍旧毫无疲倦之间，根本睡不着。”
“那是当然了。男女搭配，干活不累。我还要听你讲述什么五征、五欲、四至、九气、七损八益及五音、十修等现象和大道理呢，哪还有心思睡觉？”
“好吧！晓峰！在这支蜡烛燃掉之前，我暂且给你讲完这五征、五欲等现象。不过，在以后的日子里，要讲的实在太多。”
这时，只见阮晓峰转首望了望床前的那支粗大红热的蜡烛，便向耶无害说道：“无害！趁着时间还早，你赶快说吧。”
于是，耶无害又边思边说道：“所谓五音，是指女子在交合过程中所发出的五种声音。即是，喉急者，内急也；喘息者，至美也；累哀者，玉策入痒乃始也；啖者，甘甜甚也；啮者，身振动，欲人之长也。”
“噢！无害！你所说的五音，是出自何书？”
“哦！这是出自《合阴阳》，而那五征、五欲则是出自《素女经》。所谓五征：一曰面赤，则徐徐合之；二曰乳坚鼻汗，则徐徐内之；三曰咽唾，则徐徐摇之；四曰阴滑，则徐徐深之；五曰尻传液，则徐徐引之。所谓五欲者，观以知其应：一曰意欲得之，则屏息屏气；二曰阴欲得之，则鼻口两张；三曰精欲烦者，则振掉而抱男；四曰心欲满者，则汗流湿衣裳；五曰其快欲者，身直目眠。”
“那四至、九气呢？”
“所谓四至、九气，乃是《玄女经》中黄帝所问、玄女所答之言。即玄女曰：‘玉茎不怒，和气不至；怒而不大，肌气不致；大而不坚，骨气不至；坚而不热，神气不至。故怒者，精之明；大者，精之关；坚者，精之户；热者，精之门。四气至而节之以道，开机不妄，精不泄矣。’所谓九气，玄女曰：‘伺其九气以知之。女人大息而咽唾者，肺气来至；鸣而吮人者，心气来至；抱而持人者，脾气来至；阴门滑泽者，肾气来至；殷勤咋人者，骨气来至；足拘人者，筋气来至；抚弄男乳者，肉气来至。久与交接，弄其实，以感其意，九至皆至。有不至者，则容伤。故不至，可行其数以治之。”
“哇！无害！我明白了！四至是用以说男子，九气用以说女子。”
“正是如此。如若男女交合四至九气皆至，正可谓是快善之极也。”
“嗯！那七损八益又作如何解释呢？”
“这七损八益乃是素女所言，其中还讲述了治愈病症的方法和道理。素女曰：‘阴阳有七损八益。
一益曰固精，令女侧卧张股，男侧卧其中，行二九数，数毕止。令男固精，又治女子漏血，日再行，十五日愈。
二益曰安气，令女正卧，高枕，伸张两髀（臂），男跪其股间刺之，行三九数，数毕止。令人气和，又治女门寒，日三行，十五日愈。
三益曰利藏（脏），令女侧卧，屈其两股，男横卧，却刺之，行四九数，数毕止。令人气和，又治女闭血，日行五，二十日愈。
四益曰强骨，令女侧卧，屈其左膝，伸其右髀（臂），男伏刺之，行五九数，数毕止。令人关节调和，又治女门寒，日四行，二十日愈。
五益曰调脉，令女侧卧，屈其右膝，伸其左髀（臂），男据席刺之，行六九数，数毕止。令人脉通利，又治女门辟，日六行，二十日愈。
六益曰畜血，男正偃卧，令女戴尻跪其上，极内之，令女行七九数，数毕止。令人力强，又治女子月经不利，日七行，十日愈。
七益曰益液，令女人五伏举后，男上往，行八九数，数毕止。令人骨填。
八益曰道体，令女正卧，屈其髀（臂），足迫尻下。男以髀（臂）胁刺之，以行九九数，数毕止。令人骨实，又治女阴臭，日行九，九日愈。’”
“哇！原来男女交合还有这么多好处，可以治病！而且变换姿势和花样，还能治不同的病症。……可是其中的利藏、门辟、举后是什么意思呢？”
“这很简单！”耶无害随即解释道，“利藏的意思就是说对内脏有利；门辟的意思是说阴唇张开；举后的意思是说抬起臀部，也就是蹶腚之意。”
“好！无害！这我明白了。你该说什么是七损了？”
“你听好！素女又曰：
‘一损谓绝气，绝气者，心意不欲而强用之，同汗泄气少，令心热，目冥冥。治之法，令女正卧，男担其两股，深案（按）之，令女自摇，女精出止，男勿得快，日行九，十日愈。
二损谓溢精，溢精者，心意贪爱，阴阳未和而用之，精中道溢。又醉饱而交换，喘息气乱则伤肺，令人咳逆，上气消渴。喜怒，或悲惨惨，口干身热而难久立。治之法，令女人正卧，屈其两膝侠男。男浅刺，内玉茎寸半，令女子自摇，女精出止，男勿得快，日行九，十日愈。
三损谓杂脉，杂脉者，阳不坚而强用之，中道强写（泄），精气竭。及饱食讫交接，伤脾，令人食不化，阳痿无精。治之法，令女人正卧，以脚钩男子尻，男则据席内之，令女自摇，女精出止，男勿快，日行九，十日愈。
四损谓气泄，气泄者，劳倦汗出未干而交接，令人腹热唇焦。治之法，令男子正卧，女跨其上，向足，女据席浅内玉茎，令女自摇，精出止，男子勿快，日行九，十日愈。
五损谓机关厥伤，机关厥伤者，适新大小便，身体未定而强用之则伤肝；及卒暴交会，迟疾不理，不理，劳疲筋骨，令人目茫之，痈疽并发，众脉槁绝，久生偏枯，阴痿不起。治之法，令男子正卧，女跨其股，据（踞）前向，徐徐案（按）内之，勿令女自摇，女精出，男勿快，日行九，十日愈。
六损谓百闭，百闭者，淫佚于女，自用不节，数交失度，竭其精气，用力强写（泄、泄），精尽不出，百病并生，消竭目冥冥。治之法，令男正卧，女跨其上，前伏据席，令女内玉茎自摇，精出止，男勿快，日行九，十日愈。
七损谓血竭，血竭者，力作疾行，劳困汗出，因以交合，俱已之时，偃卧推深，没本暴急，剧病因发，连施不止，血枯气竭，令人皮虚、肤急、茎痛、囊湿，精变为血。治之法，令女正卧，高抗其尻，申（伸）张两股，男跪其间深刺，令女自摇，精出止，男勿快，日行九，十日愈。’”
“哇！真没想到，你竟对这些经书了如指掌、倒背如流，我真是彻底服了你了。”
“你真服我？你不是要将我打败吗？”
“格格格！如若我把你打败了，恐怕到那时我已是多次败于你的招力之下，我的身子也被你轰炸得千疮百孔。”
“晓峰（风）！你别灰心！看样子你我都是能征善战的金身玉体，不经过千招百势，你我怎能分出雌雄胜负呢？”
“如若你对我用尽千招百势，那你一定要注意运用七损八益之中的交合姿势！”
“是的。这七损八益确实是讲了十五种有益于强身健体的交合方式。但在《合阴阳》和《天下至道谈》两书中还分别记载了十节、十修和十势、十修、八道的交合方法和道理。不过这还不算多，在《洞玄子》一书中则多至三十势呢！”
“哇！这么多！恐怕今夜讲不完了！”
“晓峰！不用怕！我再点燃一支蜡烛，直到我认为该收停为止。”
“行啊！我舍命陪君子。不过你总压着我，我真的感觉有些累了。……”
这时，只见耶无害又将一支又粗又大的粉红蜡烛点燃按放停当之后，便接声应道：“那好！咱俩换个姿势，你居上，我居下，让你压着我，你不就可以轻松一下了么？”
话说之间，只见耶无害抱起晓峰顺势一滚，两人便眉开眼笑地互相交换了身体位置。然而，他俩那玉腹相贴、内关含包的关键部位却依旧如连体婴儿一般地难舍难分。
此时，耶无害身居下位，却用双手揉托着阮晓峰那两朵丰挺饱满的乳峰说道：“总的来说，你我此时的交合姿势可美其名曰男下女上的举火燎天势！”
“格格格！”阮晓峰忍不住在耶无害的双掌之上“春情绽放”，双乳随着笑声在颤颤发抖，煞是撩人勾魂，但见她笑毕说道：“你将我们的交合姿势与武术招式也交织在一起了！看来这是你即景生情、猛然想到的斜门招式！”
“怎能是斜门招式？”耶无害不禁边说边摸弄着阮晓峰的温暖乳房和光滑肉感的腑窝，说道：“这是传统的正宗招式！是正宗的阴阳交欢大法！”
一时之间，阮晓峰竟被耶无害搔痒得“格格”朗笑……似如鱼在水中嬉戏！
“好了！好了！你别逗我了，接着讲吧！无害哥哥！慢慢耍我！”
“好吧！我看等我讲累了之后，我就可以在你身下睡着了。”
“嗯！到那时，我会吻着你入眠的。”
“嗯！就凭你这话，我也该给你讲个一夜到天明。我先说《合阴阳》中的十节：一曰虎游，二曰蝉附，三曰尺蠖，四曰麋角，五曰蝗磔，六曰猿据，七曰蟾诸，八曰兔鹜，九曰蜻蛉，十曰鱼嘬。这是十种仿生男女交合姿势。
另外还有十种玉茎在玉门里活动的节奏，即十修：一曰上之，二曰下之，三曰左之，四曰右之，五曰疾之，六曰徐之，七曰希之，八曰数之，九曰浅之，十曰深之。
而在《天下至道谈》一书中也有十种仿生阴阳交合姿势：一曰虎游；二曰蝉付（附），思（息）外；三曰尺蠖；四曰麋据；五曰黄（蝗）柘（磔），息内；六曰爰（猿）居，思外；七曰瞻（詹）诸；八曰兔务（鹜）；九曰青（蜻）灵（蛉），思外；十曰鱼族（嘬），此谓十执（势）。其实这十种姿势是与《合阴阳》中的十节大同小异。
《天下至道谈》中所说的八道，即：一曰高之，二曰下之，三曰左之，四曰右之，五曰深之，六曰浅之，七曰疾之，八曰徐之。这也是与《合阴阳》之中的十修大同小异，仅仅是比它少了‘希之’和‘数之’。
但我认为，这十修和八道无非都是在描述交合动作的方位、深浅、快慢和多少。九九归一，这两书的名称虽然不一样，但它们所讲的交合方法和道理却是几乎雷同，应该合二为一，去伪存精。所以，你我应该从中抽骨理筋，找出其中对你我交合有益无害的精辟论断，尽量使之归纳统一，存精去杂，压缩水份，用以减轻这两本书或是更多种类的书籍给你我所带来的理解上的困难和负担。”
“是啊！无害！你说的很有道理！书的种类繁多，浩如烟海，更有诸多鱼龙混杂的书籍，实在在扰乱人的头脑。是应该清理整顿一下，让真正好的有益书籍流传下来。内容雷同的书本，我们只要精晓其一，便自然会触类旁通，免得增添我们的负担！”
“是的！不这样，确实让人感到书类以及内容的杂乱无章！就拿这《合阴阳》的十节和《天下至道谈》的十势来说，它们所讲的却都不如《玄女经》一书中的九法而更为详细具体、形象逼真了。所以，我认为玄女九法是最值得你我共同研究和效仿的。”
“那玄女九法是怎么说的？”
“其实玄女九法也全是仿生交合姿势，与上面两书所讲的交合姿势相比，它是最精妙的。但它再与《洞玄子》的交合三十势相论，它们之间既有相同也有不同之处，而且它们之间相互补充，实可谓是珠联壁（璧）合的一对鸳鸯篇。
玄女曰：‘九法，第一曰龙翻。令女正偃卧向上，男伏其上，股隐于床，女举其阴，以受玉茎，刺其谷实，又攻其上，疏缓动摇，八浅二深，死往生返，势壮且强，女则烦悦，其乐如倡，致自闭固，百病销（消）亡。
第二曰虎步。令女俯免，尻仰首伏，男跪其后，抱其腹，乃内玉茎，刺其中极，务令深密，进退相薄，行五八之数，其度自得，女阴闭张，精液外溢，毕而休息，百病不发，男益盛。
第三曰猿搏。令女偃卧，男担其股，膝还过胸，尻背皆举，乃内玉茎，刺其臭鼠，女烦动摇，精液如雨，男深案（按）之，极壮且怒，女快乃止，百病自愈。
第四曰蝉附。令女伏卧，直伸其躯，男伏其后，深内玉茎，小举其尻，以扣其赤珠，行六九之数，女烦精流，阴里动急，外为开舒，女快乃止，七伤自除。
第五曰龟腾。令女正卧，屈其两膝，男乃推之，其足至乳，深乃玉茎，刺婴女，深浅以度，令中其实，女则感悦，躯自摇举，精液流溢，乃深极内，女快乃止，行之勿失，精力百倍。
第六曰凤翔。令女正卧，自举其脚，男跪其股间，两手据席，深内玉茎，刺其昆石，坚热内牵，令女动作，行三八之数，尻急相薄，女阴开舒，自吐精液，女快乃止，百病销灭。
第七曰兔吮毫。男正反卧，直伸脚，女跨其上，膝在外边，女背头向足，据席俯头。乃内玉茎，刺其琴弦，女快，精液流出如泉，欣喜和乐，动其神形，女快乃止，百病不生。
第八曰鱼接鳞。男正偃卧，女跨其上，两股向前，安徐内之，微入便止，才授勿深，如儿含乳，使女独摇，务令持久，女快男退，治诸结聚。
第九曰鹤交颈。男正箕坐，女跨其股，手抱男颈，内玉茎，刺麦齿，务中其实，男抱女尻，助其摇举，女自感快，精液流溢，女快乃止，七伤自愈。’”
“这就是玄女九法！？”阮晓峰俯压在耶无害的身上说道：“我看它与《合阴阳》的十节和《天下至道谈》的十势也是大同小异，只不过玄女九法把男女交合的动作和过程讲得更加详细而已。但不知‘洞玄子三十法’怎么样？”
此时，耶无害爱抚着阮晓峰的丰满柔软的臀部，说道：“洞玄子云：考交接之势，更不出于三十法，其间有屈伸俯仰，出入浅深，大大是同，小小有异，可谓括囊都尽，采摭无遗。余遂象其势而缘其名，假其形而建其号，知音君子，穷其志之，妙矣。
一曰叙绸缪（chumu）。
二曰申缱卷，即不离散也。
三曰曝鳃鱼。
四曰骐麟角。
五曰蚕缠绵。即令女仰卧，两手向上抱男颈，以两脚交于男背上，男以两手抱女颈，跪女股间，即令玉茎。
六曰龙宛转。即令女仰卧，屈两脚，男跪女股内，以左手推女两脚向前，令过于乳，右手把玉茎内玉门中。
七曰鱼比目。即令男女俱卧，女以一脚置男上，面相向，焉口溯舌。男展两脚，以手担女上脚，进玉茎。
八曰燕同心。即令女仰卧，展其足，男骑女，伏肚上，以两手抱女颈，女两手抱男腰，以玉茎内于丹穴中。
九曰翡翠交。即令女仰卧，拳足，男胡跪，开着脚，坐女股中，以两手抱女腰，进玉茎于琴弦中。
十曰鸳鸯合。即令女侧卧，拳两脚，安男股上，男于女背后骑女下脚之上，竖一膝置女上股，内玉茎。
十一曰空翻蝶。即男仰卧，展两足，女坐男上，正面，两脚据床，乃以手助为力，进阳锋于玉门中。
十二曰背飞凫。即男仰卧，展两足，女背面坐于男上，女足据床，低头抱男玉茎内于丹穴中。
十三曰偃盖松。即令女交脚向上，男以两手抱女腰，女以两手抱男腰，内玉茎于玉门中。
十四曰临坛竹。即男女俱相向立，焉口相抱于丹穴，以阳锋深投于丹穴，没至阳台中。
十五曰鸾双舞。即男女一仰一覆，仰者拳脚，覆者骑上，两阴相向，男箕坐，着玉物，攻击上下。
十六曰凤将雏。即妇人肥大，用一小男共交接，大俊也。
十七曰海欧翔。即男临床边，擎女脚以令举，男以玉茎入于子宫中。
十八曰野马跃。即令女仰卧，男擎女两脚登右肩上，深内玉茎于玉门之中。
十九曰骥骋足。即令女仰卧，男蹲，左手捧女项，右手擎女脚，即以玉茎内入子宫中。
二十曰马摇蹄。即令女仰卧，男擎女一脚置于肩上，一脚自攀之，深内玉茎入于丹穴中，大兴哉。
二十一曰白虎腾。即令女伏面，跪膝，男跪女后，两手抱女腰，内玉茎于子宫中。
二十二曰玄蝉附。即令女伏卧而展足，男居股内，屈其足，两手抱女项，从后内玉茎于子宫中。
二十三曰山羊对树。即男箕坐，令女背面坐男上，女自低头视内玉茎，男急抱女腰，碜勒也。
二十四曰鸡临场。即男胡蹲床上坐，令一小女当抱玉茎内女玉门，一女于后牵女令裾，令其足快，大兴哉。
二十五曰丹穴凤游。即令女仰卧，以两手自举其脚，男跪女后，以两手据床，以内玉茎于丹穴，甚俊。
二十六曰玄溟鹏煮。即令女仰卧，男取女两脚置左右膊上，以手向下抱女腰，内玉茎于宫穴。
二十七曰吟猿抱树。即男箕坐，女骑男陛上，以两手抱男。男以一手扶女尻，内玉茎，一手据床。
二十八曰猫鼠同穴。即男仰卧以展足，女伏男上，深内玉茎；或者，男伏女背上，以将玉茎攻击于玉门中。
二十九曰三春驴。即女两手两脚俱据床，男立其后，以两手抱女腰，即内玉茎于玉门中，其大俊也。
三十曰秋狗。即男女相背，以两手两脚俱据床，两尻相拄，男即低头，以一手推玉茎内玉门琼宫中。”
“哇！这简直是集天下男女交合之精华也。实在令人难以尽享其乐啊。”
“晓峰！其实这洞玄子三十势尚未穷尽天下男女交合姿势，但可以说它已是比较完善至美了。至于其他的交合姿势，也无非是由此繁演而成。”
“唉！我真不知道，这男女交欢的千姿百态，究竟是被世人所崇尚呢，还是遭人所唾骂？”
“晓峰！那你说，你我沉醉于情动之中欢快至极之时，还会顾虑什么呢？人不乐于床第之欢快，难道还有什么是最令人欢快的？人不崇尚床上的男欢女爱，又何以传种接代，又何以强身健体而延年益寿？为此，世人又何以唾骂于男女合欢？又何以责人而自为之呢？所以，我认为一对情侣合欢的小宇宙天地，是不受外人干扰的；否则，那只说明这世界还未太平。儒学第二圣人孟子不是曾有言曰：‘食，色，性也。’么？这是道出了人的本性所在。还有，洞玄子曰：夫天生万物，唯人最贵。人之所尚（上），莫过房欲。法天象地，规阴矩阳。悟其理者，则养性延龄，慢其真者，则伤神夭寿。所以说，这房中之事还蕴含有丰富的养生之道，悟得真理而谨慎行之，必是有益无害！”
“噢！听你这么一说，我心中的疑团终于能解开了。……原来男女之间的房中交合是一种法象天地的自然之理！为了养生，为了传龙接凤，男女合欢是无可厚非的。”
“嗯！晓峰！这回你终于想通了。我想今夜，你我就到此为止吧！更多的话儿还在明天呢！”
“无害！”只见阮晓峰依然爱恋地抚摸着耶无害的臂膀和胸肌，说道：“你可不可以先告诉我明晚你要向我讲哪些篇章呢？”
“晓峰！我要讲的多得说不尽！不过，明天一大早，我就会捧出几本好书，让你一览无余，你可要仔细体味其中的道理。”
“哟！是吗？！明早我倒要看看你都给我拿了些什么书？”
“那好！我的小美人！你今晚就做个好梦！等待明天的到来吧！”
于是，这对情爱缠绵的情侣终于吹灯拔蜡，放下帷幕，进入了甜甜的梦里水乡……
第二日清晨，三月六日，骊山绣岭，一片风光明媚。华清园内外，四处花香鸟语，莺歌燕舞。一群吉祥的白色飞鸽，飘进华清园，轻轻落在华清殿上。
耶无害手捧几本经书，走下藏经阁。他望着那象征着和平的吉祥鸟，心底不由露出了一丝微笑。
“晓峰！晓峰！”耶无害跨进华清殿，加快了脚步。
“什么事？瞧你高兴得像个孩子似的。”阮晓峰扭转过身姿说道。
“你瞧！我给你带来了什么？”
“什么？……”阮晓峰从耶无害手里接过书本，闪目一看，只见这四本书依次写着“素女经”、“素女方”、“玄女经”、“洞玄子”的字样。
“晓峰！这都是房室补益之类的书籍！你我应该仔细观阅一番，要从中学到一些强身健体的学问。从今日起，从现在起，你我就一同研读这些经书。”
“既然你有心钻研，我会始终陪着你。不过，你可不要钻进去就出不来喽！”
话说之间，耶无害挽着阮晓峰，倚肩坐在书案旁，首先翻开了《素女经》，漆黑的楷书字体，顿时映入他们二人的眼帘——
黄帝问素女曰：吾气衰而不和，心内不乐，身常恐危，将如之何？素女曰：凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔。夫女人之胜男，犹水之胜火，知行之，如釜鼎能和五味，以成羹霍；能知阴阳之道，悉成五乐。不知之者，身命将夭，何得欢乐？可不慎哉！
素女曰：有采女者，妙得道术。王使采女问彭祖延年益寿之法，彭祖曰：爱精养神，服食众药，可得长生。然不知交接之道，虽服药无益也。男女相成，犹天地相生也。天地得交会之道，故无终竟之限；人失交接之道，故有夭折之渐，能避渐伤之事而得阴阳之术，则不死之道也。采女再拜曰：愿闻要教。彭祖曰：道甚易知，人不能信而行之耳。今君王御万机治天下，必不能备为众道也。幸多后宫，宜知交接之法。法之要者，在于多御女而莫数泻精，使人身轻，百病消除也。
素女曰：御敌家当视敌如瓦石，自视女金玉，若其精动，当疾去其乡。御女当如巧索御奔马，如临深坑，下有深坑，恐堕其中。若能爱精，命亦不穷也。
“无害！这疾去其乡，是为何意？”
“这是说将阴物迅速从女子阴道中抽出，以防泄（泻）精。”
“是的！男女之间永远就存在战争！不过，这种战争，就尽可能地走向一场欢悦的爱情战争，而不能使它们偏离正轨，误入旁门左道。来！我们接着往下看。”
黄帝问素女曰：今欲长不交接，为之奈何？素女曰：不可。天地有开阖，阴阳有施化，人法阴阳随四时。今欲不交接，神气不宣布，阴阳闭隔，何以自补？练气数行，去故纳新，以自助也。玉茎不动，则辟死其舍，所以常行，以当导引也。能动而不施者，所谓还精。还精补益，生道乃著。
黄帝曰：阴阳交接，节度为之奈何？素女曰：交接之道，故有形状，男致不衰，女除百病，心意娱乐气力强，然不知行者，渐以衰损，欲知其道，在于定气、安心、和志。三气至，神明统归。不寒不热，不饥不饱，亭身定体，性必舒迟，浅内徐动，出入欲希，女快意男盛不衰，以此为节。
黄帝曰：夫阴阳之道交接奈何？素女曰：交接之道，固有形状，男以致气，女以除病，心意娱乐，气力益壮。不知道者，则侵以衰。欲知其道，在安心和志，精神统归，不寒不暑，不饱不饥，定身正意，性必舒迟，深内徐动，出入欲稀。以是为节，慎无敢违，女既欢喜，男则不衰。
黄帝曰：今欲强交接，玉茎不起，而惭意羞，汗如珠子，心情贪欲，强助以手。何以强之，愿闻其道。素女曰：帝之所问，众人所有。凡欲接女，固有经纪。必先和气，玉茎乃起。顺其五常，存感九部。女有五色，审所足扣。采其溢精，取液于口。精气还化，填满髓脑。避七损之禁，行八益之道，毋逆五常，身乃可保。正气内充，何疾不去！腑脏安宁，光泽润理。每接即起，气力百倍。敌人宾服，可惭之有！
黄帝曰：阴阳贵有法乎？素女曰：临御女时，先令妇人放平安身，屈两脚，男入其间，衔其口，吮其舌，拊搏其玉茎，击其门户东西两旁，如是食顷，徐徐内入。玉茎肥大者内寸半，弱者入一寸，徐出更入，除百病。勿令四旁泄出。玉茎入玉门，自然生热，且急，妇人身当自动摇，上与男相得，然后深之，男女百病消灭。浅刺琴弦，入三寸半，当闭口刺之，一二三四五六七八九，因深之，至昆石旁往来，口当妇人口而吸气，行行九九之道讫，乃如此。
“无害！何为昆石？”
“是指阴道后穹窿与直肠子宫陷窝相接处。”
“何谓九九之道？”
“是说玉茎击刺玉门九浅一深之道。或者说九个九，即九九八十一下。”
黄帝曰：何谓五常？素女曰：玉茎实有五常之道，深居隐处，执节自守，内怀至德，施行无已。夫玉茎意欲施与者，仁也；中有空者，义也；端有节者，礼也；意欲即起，不欲即止，信也；临事抵昂者，智也。是故真人因五常而节之，仁虽欲施予，精苦不固；义守其空者，日月当禁，使无得多，实既禁之道矣。又当施予，故礼为之节矣。执诚持之，信既著矣。当知交接之道，故能从五常，身乃寿也。
“何为空？”
“空，即孔，指输精管。”
“何为临事低昂？”
“是说交媾时阴物勃起之势。即临到交合时的或低或高之势。”
黄帝曰：何以知女之快也？素女曰：有五征、五欲、又有十动，以观其变，而知其故。
夫五征之候，一曰面赤，则徐徐合之；二曰乳坚鼻汗，则徐徐内之；三曰嗌干咽唾，则徐徐摇之；四曰阴滑，则徐徐深之；五曰尻传液，则徐徐引之。
“何谓尻传液？”
“这是说女子阴液流到后臀部。”
素女曰：五欲者，观以知其应：一曰意欲得之，则屏息屏气；二曰阴欲得之，则鼻口两张；三曰精欲烦者，则振掉而抱男；四曰心欲满者，则汗流湿衣裳；五曰其快欲者，身直目眠。
“何谓知其应？”
“了解女子产生快感的反应，即为知其应。通过观察，看到女子面赤、乳坚、鼻汗、嗌干咽唾、阴滑、尻传液五种特征，足见其‘性兴奋’在不断上升，性交快感也不断增加。”
“何谓精欲烦者？”
“是说女子达到性高潮精液就要剧流直泄。”
“何谓振掉而抱男？”
“这是女子性欲高潮时的情态反应。如若女子颤动身躯，紧紧搂抱男子，说明其淫水外荡，性痒之极而摇动身子紧紧抱住男子。”
“何谓心欲满者？”
“是说女子心里得到性欲的满足。”
素女曰：十动之效，一曰两手抱人者，欲体相薄阴相当也；二曰伸其两髀者，切磨其上方也；三曰张腹者，欲其掖泄也；四曰尻动者，快善也；五曰举两脚拘人者，欲其深也；六曰交其两股者，内痒淫淫也；七曰侧摇者，欲深切其左右也；八曰举身迫人，淫乐甚也；九曰布纵者，肢体快也；十曰阴液滑者，精已泄也。见其效以知女之快也。
“何谓体相薄？”“是说男女身体相贴近。”
“何谓阴相当？”“是说男女阴器相对。”
“何谓髀？”“是指大腿。”
“何谓张腹？”“就是鼓起肚子。”
“何谓拘人？”“就是用脚勾住男子身体。”
“何谓内痒淫淫？”
“这是对女子在交合过程中产生强烈快感的一种描述。其兴奋这极，交其两股，要求男子深刺猛插她的阴户阴道。”
“何谓侧摇？”
“是说女子身体向两侧摇动，是想让男子的玉茎深入磨（摩）擦她阴道的左边和右边。”
素女曰：（合）阴阳有七损八益。
一益曰固精：令女侧卧张股，男侧卧其中，行二九数，数毕止。令男固精，又治女子漏血，日再行，十五日愈。
“何谓张股？”“是说女子张开大腿。”
“何谓日再行？”“第天交接两次的意思。”
二益曰安气，令女正卧，高枕，伸张两髀（臂），男跪其股间刺之，行三九数，数毕止。令人气和，又治女门寒，日三行，十五日愈。
“何为女门寒？”“女子阴门虚寒之症。”
三益曰利藏（脏），令女人侧卧，屈其两股。男横卧，却刺之，行四九数，数毕止。令人气和，又治女闭血，日行五，二十日愈。
“何谓却刺之？”“是说阴物仰起上刺。”
四益曰强骨，令女侧卧，屈其左膝，伸其右髀（臂）。男伏刺之，行五九数，数毕止。令人关节调和，又治女闭血，日四行，二十日愈。
五益曰调脉，令女侧卧，屈其右膝，伸其左髀（臂）。男据席刺之，行六九数，数毕止。令人脉通利，又治女门辟，行二十日愈。
“何谓门辟？”“阴辰张开。”
六益曰畜血，男正偃卧，令女戴尻跪其上，极内之，令女行七九数，数毕止。令人力强，又治女子月经不利，日七行，十日愈。
“何谓戴尻？”“抬起臀部，也就是抬起屁股、蹶腚的意思。”
“何谓极内之？”“意思是用力把阴物往阴道里放。”
七益曰益液，令女人五伏举后，男上往，行八九数，数毕止。令人骨填。
“何谓益液？”“补髓的意思。”
“何谓举后？”“高高举起臀部，也就是高高抬举起屁股、高高蹶起腚的意思。”
“何谓骨填？”“是说骨髓饱满，气血充盈，筋骨有力。”
八益曰道体，令女正卧，屈其髀（臂），足迫尻下。男以髀（臂）胁刺之，以行九九数，数毕止。令人骨实，又治女阴臭，行九日愈。’”
“何谓道体？”“身体通畅。”
“何谓阴臭？”“阴道发炎感染。”
素女曰：一损谓绝气，绝气者，心意不欲而强用之，同汗泄气少，令心热，目冥冥。治之法，令女正卧，男担其两股，深案（按）之，令女自摇，女精出止，男勿得快，日行九，十日愈。
“何谓心意不欲而强用之？”“缺乏性冲动而勉强交合。”
“何谓深按之？”“使劲把阴物往阴道里深放。”
二损谓溢精，溢精者，心意贪爱，阴阳未和而用之，精中道溢。又醉饱而交换，喘息气乱则伤肺，令人咳逆，上气消渴。喜怒，或悲惨惨，口干身热而难久立。治之法，令女人正卧，屈其两膝侠男。男浅刺，内玉茎寸半，令女子自摇，女精出止，男勿得快，日行九，十日愈。
三损谓杂脉，杂脉者，阳不坚而强用之，中道强写（泄），精气竭。及饱食讫交接，伤脾，令人食不化，阳痿无精。治之法，令女人正卧，以脚钩男子尻，男则据席内之，令女自摇，女精出止。男勿快，日行九，十日愈。
“何谓阴阳和而强用之？”“是说男女的性绪没有互相感染而勉强交媾。”
“何谓精中溢？”“精液半途泄出。”
“何谓喜怒或悲惨惨？”“是说情绪不稳定。”
四损谓气泄，气泄者，劳倦汗出未干而交接，令人腹热唇焦。治之法，令男子正卧，女跨其上，向足，女据席浅内玉茎，令女自摇，精出止，男子勿快，日行九，十日愈。
五损谓机关厥伤，机关厥伤者，适新大小便，身体未定而强用之则伤肝；及卒暴交会，迟疾不理，不理，劳疲筋骨，令人目茫之，痈疽并发，众脉槁绝，久生偏枯，阴痿不起。治之法，令男子正卧，女跨其股，据（踞）前向，徐徐案（按）内之，勿令女自摇，女精出，男勿快，日行九，十日愈。
“何谓机关厥伤？”“指大小便小门受损伤。意即肛门和尿道口的损伤。”
“何谓卒暴交会？”“仓促突然交接。”
“何谓迟疾不理？”“不注意动作迟徐疾速。”
“何谓众脉槁绝？”“就是血脉干枯之意。”
六损谓百闭，百闭者，淫佚于女，自用不节，数交失度，竭其精气，用力强写（泄、泄），精尽不出，百病并生，消竭目冥冥。治之法，令男正卧，女跨其上，前伏据席，令女内玉茎自摇，精出止，男勿快，日行九，十日愈。
七损谓血竭，血竭者，力作疾行，劳困汗出，因以交合，俱已之时，偃卧推深，没本暴急，剧病因发，连施不止，血枯气竭，令人皮虚、肤急、茎痛、囊湿，精变为血。治之法，令女正卧，高抗其尻，申（伸）张两股，男跪其间深刺，令女自摇，精出止，男勿快，日行九，十日愈。
“何谓淫佚于女？”“是说男子过分纵欲。”
“何谓自用不节，数交失度？”“是说房事缺少节制，多次交合，失掉分寸。”
“何谓用力强写（泄、泻）？”“强行使精液射出。”
“何谓力作疾行？”“辛勤操作和快速动作。”
“何谓俱已之时？”“双方全都兴奋之时。”
“何谓偃卧推深？”“仰卧往里深推。”
“何谓没本暴急？”“猛然使阴物全部插入。”
“何谓连施不止？”“连续泄精不止。”
“何谓囊湿？”“阴囊潮湿。”
“何谓抗其尻？”“高高抬起臀部，也就是高高抬起屁股。”
采女曰：交接以写精为乐，今闭而不写，将何以为乐乎？
彭祖答曰：夫精出则身体怠倦，耳苦嘈嘈，目苦欲眠，喉咽干枯，骨节解堕，虽复暂快，终不乐也。若乃动不写，气力有余，身体能便，耳目聪明，虽自抑静，意爱更重，恒若不足，何以不乐也。
“何谓耳苦嘈嘈？”“是说交媾泄精后的耳鸣声。”
“何谓乃动不泄？”“是说只交媾不泄精。”
“何谓恒若不足？”“是说常常好像觉得没有尽兴。”
黄帝曰：愿闻动百不施，其效何如？
素女曰：一动不写则气力强；再动不写，耳目聪明；三动不写，众病消亡；四动不写，五神咸安；五动不写，血脉充长；六动不写，腰背坚强；七动不写，尻股益力；八动不写，身体生光；九动不写，寿命未央；十动不写，通于神明。
“何谓一动？”“阴物在阴道内出入十次称为一动。”
“何谓五神咸安？”“五脏之神都很平安。”
“何谓尻股益力？”“屁股和大腿更加有力。”
“何谓身体生光？”“是说皮肤光泽润滑。”
“何谓寿命未央？”“是说寿命没有止境，能够长生不老。”
黄道问素女曰：道要不欲失精，宜爱液者也，即欲求子，何可得写？
“何谓道要不欲失精？”“性交合的主要原则是闭精不泄。”
素女曰：人有强弱，年有老壮，各随其气力，不欲强快，强快即有所损，故男子年十五，盛者可一日再施，瘦者一日一施；年二十，盛者日再施，蠃者可一日一施；年三十，盛者可一日一施，劣者二日一施；年四十，盛者三日一施，虚者四日一施；五十，盛者可五日一施，虚者可十日一施；六十，盛者可十日一施，虚者二十日一施；七十，盛者可三十日一施，虚者不写。
“何谓再施？”“即射精两次。”
素女曰：年二十者，四日一泄；年三十者，八日一泄；年四十者，十六日一泄；年五十者，二十日一泄；年六十者，即毕闭精，勿复更泄也，若体力犹壮者，一月一泄。凡人气力自相有强盛过人者，亦不可抑忍，久而不泄，致痈疽。若年过六十而有数旬不得交接，意中平平者，可闭精勿泄也。
采女曰：男之盛衰，何以为候？
彭祖曰：阳盛得气，则玉茎当热，阳精浓而凝也。其衰有五：一曰精泄而出，则气伤也；二曰精清而少，此肉伤也；三曰精变百臭，此筋伤也；四曰精出不射，此骨伤也；五曰阴衰不起，此体伤也。凡此众伤，皆由不徐交接，而卒暴施写之所致也。治之法：但御而不施，不过百日，气力必致百倍。
“何谓阳精浓而凝也？”“精液浓而有凝聚力。”
“何谓御而不施？”“性交合而不射精。”
黄帝曰：人之始生，本在于胎合阴阳也。夫合阴阳之时，必避九殃。九殃者，日中之子，生则欧逆，一也；夜半之子，天地闭塞，不谙则聋盲，二也；日蚀之子，体戚毁伤，三也；雷电之子，天怒兴威，必易服狂，四也；月蚀之子，与母俱凶，五也；虹霓之子，若作不祥，六也；冬夏日至之子，生害父母，七也；弦、望之子，必为乱兵风盲，八也；醉饱之子，必为病癫，疽痔有疮，九也。
素女曰：求子法自有常体，清心远虑，安定其衿袍，垂虚斋戒，以妇人月经后三日，夜半之后，鸡鸣之前，嬉戏，令女盛动，乃往从之，适其道理，同其快乐，却身施写，勿过远，至麦齿，远则过子门，不入子户，若依道术，有子贤良而老寿也。
素女曰：夫人合阴阳，当避禁忌，常乘生气，无不老寿；若夫妇俱老，虽生化有子，皆不寿也。
“何谓麦齿？”“女子处女膜处。”
“何谓子门？”“子宫之门。”
“何谓子户？”“子宫内里。”
黄帝曰：入相女人，云何谓其事？
素女曰：入相女人，天性婉顺，气声濡行，丝发黑，弱肌细骨，不长不短，不大不小，凿孔居高，阴上无毛，多精液者；年五五以上，三十以还，未在产者。交接之时，精液流漾，身全动摇，不能自定，汗流四逋，随人举止。男子者，虽不行法，得此人由（尤）不为损。
“何谓入相女人？”“意思选取女人。”
“何谓气声濡行？”“声调气色柔和。”
“何谓凿孔？”“指阴道。”
这时，阮晓峰很是疑惑地问道：“未正式成为夫妇、去尽床第之欢，何以知凿孔居高，阴上无毛，多精液？”
闻听此问，耶无害耐心地解说道：“观其面相可知。正是‘知上知下，知外知内，知阳知阴也。’昨夜我曾向你说过，你的鼻梁高耸深长，则可知你的阴道深遂且长；你的嘴唇红润、宽厚又善言谈，说明你的阴口阴唇也必是红润灵巧自如，而且性欲强烈、精力旺盛；你的牙齿洁白，可知你内部有至柔至刚之精液，而且性感欲强；你的眼睛明亮，眉分八彩，说明你内心灵巧、五脏成熟，必是骨骼强健、大腿有力、手巧脚灵；你的头发乌黑发亮而且婉转流长，说明你内部精力旺盛而且阴毛浓细而密！这就是‘观其外而知其内’之意。其实这种说法同样也适用于男子。”
房中禁忌，日月晦朔，上下弦望、六丁六丙日、破日、月二十八、日月蚀、大风大雨、地动、雷电霹雳、大寒大暑、春秋冬夏节变之日，送迎五日之中不行阴阳，本命行年禁之重者；夏至后丙子丁丑，冬至后庚申辛酉，及新沐头、新远行、疲倦、大喜大怒，皆不可合阴阳，至丈夫衰忌之年，皆不可妄施精。
素女曰：五月十六日，天地牝牡日，不可行房，犯之不出三年必死。何以知之？但取新布一尺，此夕悬东墙上，明日视之，必有血色，切忌之。
采女曰：何以有鬼交之病？
“何谓鬼交？”阮晓峰又问道。
耶无害闻听，微笑着说道：“是说男子做梦与女子交欢，或者说女子做梦与男子交欢。”
彭祖曰：由于阴阳不交，情欲深重，即鬼魅假象，与之交通。与之交通之道，其有胜于人，久处则迷惑，讳而隐之，不肯告人，自以为佳，故至独死而莫之知也。若得此病，治之法：令女与男交，而男勿写（泄、泻）精，昼夜勿息，困者不过七日必愈。若身体疲劳，不能独御者，但深按勿动，亦善也。不治之，煞人不过数年也。欲验其事实，以春秋之际，入于深山大泽间，无所云为，但远观极思，唯含交会阴阳，三日三夜后，则身体翕然寒热，心烦目眩，男见女子，女见男子，但行交接之事，美胜于人，然必病人百难治，怨旷之气，为邪所凌。后世必当有此者，若处女贵人苦不当交。与男交以治之者，当以石硫黄数两，烧以熏妇人阴下身体，并服鹿角末方寸匕，即愈矣。当见鬼涕泣而去。一方服鹿角方寸匕，日三，以差为度。
“何谓其有胜于人？”“是说鬼交有胜过与人交之处。”
“何谓独御？”“是说交媾时男女男女互相动作。”
“何谓唯含交会阴阳？”“只存有男女交接的念头和想法，就是谓意淫。”
彭祖曰：交接之道，无复他奇，但当从容安徐，以和为贵，玩其丹田，求其口实。女子感阳，亦有微侯；其耳热如饮醇酒；其乳膨起，握之满手；颈项数动，两脚振扰，淫衍窈窕，乍抱男身，如此之时，男则应之。又五脏之液，要在于舌，赤松子所谓玉浆，可以绝谷。当交接时，多食舌液及唾，使人胃中豁然如服汤药，消渴立愈，逆气使下，皮肤悦泽，姿如处女，道不远求，但俗人不能识耳。采女曰：不逆人情而可益寿，不亦乐哉！
“何谓女子感阳？”“女子受男子爱抚的情绪感染。”
“何谓淫衍窈窕？”“意思就是容光焕发。”
“何谓‘皮肤悦泽，姿如处女’？”“是说皮肤滋润而有光泽，颜色象处女那样鲜艳。”
采女曰：交接之事既闻之矣。敢问服食药物，何者亦得而有效？
彭祖曰：使人丁强不老，房室不劳损气力，颜不衰者，莫过麋角也。
其法：取麋角，刮之为要十两，辄用八角、生附子一枚合之服方寸匕，日三，大良。亦可熬麋角令微黄，单服之，亦令人不老。然迟缓不及用附子者，服之二十日，大觉。亦可用陇西头伏苓分等筹筛，服方寸匕，日三，令人长生，房内不衰。
黄帝问素女对曰：女人年二十九，若二十三四，阴气盛，欲得男子，不能自禁，食饮无味，百脉动体，候精脉实，汁出污衣裳；女人阴中有虫，如马尾，长三分，赤头者闷，黑头者沫。
治之方：用面作玉茎，长短大小随意，以酱及二辨绵裹之，内阴中，虫即着来出，出复内，如得大夫，其虫者三十，少者二十。
至此，耶无害和阮晓峰已将《素女经》研读一遍，便又翻开了《素女方》——
黄帝问素女曰：男子受气，阴阳俱等。男子行阳，常先病耳目。本其所好，阴萎不起，气力衰弱。不能强健，敢问疗之道。
素女曰：帝之所问，众人同有。阴阳为身，各皆由妇人，夭年损寿，男性节操，故不能专心贪女色。犯之竭力，七伤之情，不可不思，常能审慎，长生之道也。其为疾病，宜以药疗之。令所说犯者七：
第一之忌：日月朔晦，上下弦望，六丁之日，以合阴阳，伤子之精，临敌不战，时时独起，小便赤黄，精空自出，夭寿丧命。
“何谓男子受气，阴阳俱等？”“是说男子禀受天地之气，其阴阳是调和的。”
“何谓男子行阳，必先病耳目？”“是说男子行房事，阳气耗损，因此必使耳目有患。”
“何谓阴阳为身，各皆由妇人？”“是说男子行阴阳交合之事损伤身体，都是由于贪恋女色。”
“何谓临敌不战，时时独起？”“是说不能与女子交合，可阴物常常独自勃起。”
第二之忌：雷电风雨，阴阳晦螟，振动天地，日月无精光，以合阴阳，生子令狂癫，或有聋盲喑哑失神，或多忘误，心意不安，忽常喜、惊、恐、悲、乐、不乐。
第三之忌：新饱食饮，谷力未行，太仑内实，五脏防响，以合阴阳，六腑损伤，小便当赤，或白或黄，腰脊疼痛，头项寄强，或身体浮肿，心腹胀满，毁形夭寿，天道之常。
第四之忌：新小便，精气微弱，荣气不因，卫气未散，以合阴阳，令人虚乏，阴阳气闭，绝食无味，腹胀满结，怫郁不安，忘误，或喜怒无常，状如癫发。
第五之忌：作事步行身体劳，荣气不定，卫气未散，以合阴阳，脏气相干，令人气乏喘息为难，唇口干燥，身体流汗，谷不消化，心腹胀满，百处酸痛，起卧不安。
第六之忌：新息沐浴，头身发湿；举重作事，流汗如雨，以合阴阳，风冷必伤，少腹急痛，腰脊疼强，四肢酸疼，五脏防响，上攻头面，或生漏沥。
第七之忌：共女语话，玉茎盛强，以合阴阳，不将礼防。气腠理开，茎中痛伤，伤动机体，内损腑脏，结发塞耳，目视茫茫，心中怵惕，恍忽喜忘，如杵舂膈，咳逆上气，内绝伤中，女绝痿弱，身可不防。犯此七篇，形证已彰，天生神药，疗之有方。
黄帝问高阳负曰：吾知素女明知经脉、脏腑虚盈，男子五劳七伤，妇人阴阳隔闭，漏下赤白，或绝产无子。男子受气，阴阳同等。其病缘由，因何而起，故欲问这，请为具说。
对曰：深哉，问也！男子五劳、六极、七伤，病皆有元本由状。
帝曰：善哉！七伤之病，幸愿悉说。
对曰：一曰阴汗，二曰阴衰，三曰精清，四曰精少，五曰阴下湿痒，六曰小便数少，七曰阴痿，行事不遂。病形如是，此谓七伤。
“何谓六极？”“即气极、血极、筋极、骨极、肌极、精极，都是劳伤虚损的病症。”
黄帝曰：七伤如是，疗之奈何？
对曰：有四时神药，名曰茯苓。春秋冬夏，疗随病形，冷加热药，温以冷浆，风加风药，色脉诊评，随病加药，悉如本经。春三月，宜以更生丸（更生者，茯苓也。），疗男子五劳七伤，阴衰消小，囊下生疮，腰背疼痛，不得俯仰。两膝膑冷，时时热痒。或时浮肿，难以行步。目风泪出，远视茫茫。咳逆上气，身体痿黄。绕脐弦急，痛及膀胱，小便尿血，茎痛损务，时有遗沥。汗衣赤黄，或梦惊恐，口干舌强，渴欲饮水，得食不常。或气力不足，时时气逆，坐犯七忌，以成劳伤，此药主之甚验。方：
茯苓四分〈若不食三分加一〉菖蒲四分〈若耳聋三分加一〉
山茱萸四分〈若身痒三分加一〉栝楼根四分〈若热渴三分加一〉
菟丝子四分〈若痿泄三分加一〉牛膝四分〈若机关不利加一倍〉
赤石脂四分〈若内伤三分加一〉干地黄七分〈若烦热三分加一〉
细辛四分〈若目茫茫三分加一〉防风四分〈若风邪三分加一〉
薯蓣四分〈若阴湿痒三分加一〉续断四分〈若有痔加一倍〉
蛇床子四分〈若少气三分加一〉柏头四分〈若少力加一倍〉
巴戟天四分〈若痿弱三分加一〉天雄四分〈炮若有风三分加一〉
远志皮四分〈惊恐不安三分加一〉石斛四分〈若体疼加一倍〉
杜仲四分〈若绝阳腰痛三分加一〉苁蓉四分〈若冷痿加一倍〉
右二十味，筹筛，蜜和丸如桐子，先食服三丸，日三，不知渐增，以知为度。亦可散服，以清粥饮服方寸匕，七日知，十日愈，三十日余气平，长服老而更少。忌猪羊肉，冷水、生菜、芜荑等物。
又黄帝问曰：夏三月，以何方药，幸得具闻。
对曰：宜以补肾茯苓丸，疗男子内虚，不能食饮，忽忽喜忘，悲忧不乐，恚怒无常，或身体浮肿，小便赤黄，精泄淋沥，痛绞膀胱，胫疼冷脾，伸不得行，渴欲饮水；心腹胀满，皆犯七忌，上已具记，当疗之法，随病度量，方用如左：
茯苓〈二两，食不消加一倍〉附子〈二两，炮有风三分加一〉
山茱萸〈三两，身痒三分加一〉杜仲〈二两，腰痛三分加一〉
牡丹〈二两，腹中游气三分加一〉泽泻〈三两，有水气三分加一〉
薯蓣〈三两，头风加一倍〉桂心〈六两，颜色不足三分加一〉
细幸〈三两，目视茫茫三分加一〉石斛〈二两，阴湿痒三分加一〉
苁蓉〈三两，身痿三分加一〉黄耆〈四两，体疼三分加一〉
右十二味，筹筛，蜜和丸如桐子，先食服七丸，日二服，忌生葱、生菜、冷水、大酢、胡荽等物。
又，黄帝问曰：春夏之疗，已闻良验。秋三月，以何方药？
对曰：宜以补肾茯苓丸，疗男子肾虚冷五脏内伤，风冷所苦，令人身体湿痒，足行失顾，不自觉省。或食饮失味，目视茫茫。身偏拘急，腰脊痛强。不能食饮，日渐赢（羸）瘦。胸心懊闷，咳逆上气。转侧须人，起则扶舁。灸服药，疗之小折。或乘马触风，或因房室不自将护，饮食不量，用力过度。或口干舌燥，或流涎出口，或梦寐精便自出。或尿血，尿有淋沥，阴下痒湿。心惊动悸，少腹偏急，四肢酸疼，气息嘘吸，身体浮肿，气逆胸胁，医不能识，妄加余疗。方用如左：
茯苓〈三两〉防风〈二两〉杜心〈二两〉白术〈二两〉薯蓣〈二两〉山茱萸〈二两〉
泽泻〈二两〉附子〈二两，炮〉干地黄〈二两〉紫菀〈二两〉牛膝〈三两〉芍药〈二两〉
丹参〈二两〉黄耆〈二两〉沙参〈二两〉苁蓉〈二两〉干姜〈二两〉玄参〈二两〉
人参〈二两〉独活〈二两〉
右二十味，筹筛，蜜和丸如梧子。食前服五丸，临时以酒饮下之。忌酢物、生葱、桃李、雀肉、生菜、猪肉、芜荑等。
又，黄帝问曰：春夏秋皆有良方，冬三月复以何方治之？
对曰：宜以垂命茯苓丸，疗男子五劳七伤，两目茫茫，得风泪出。头项寄强，不得回展。心腹胀满，上支胸胁，下引腰脊，表里疼痛，不得喘息。饮食咳逆，面目痿黄。小便淋漓，精清自出。阴痿不起，临事不对。足胫酸痛，或五心烦热，身体浮肿，盗汗流漓，四肢拘挛。或缓或急，梦寐惊恐，呼吸短气，口干舌燥，状如消渴。忽忽喜忘，或悲忧呜咽。此药主之，补诸绝，令人肥壮、强健气力、倍常饮食，百病除愈。方：
茯苓〈二两〉白求〈二两〉泽写〈二两〉牡蒙〈二两〉杜心〈二两〉牡蛎〈二两，熬〉
牡荆子〈二两〉薯蓣〈二两〉杜仲〈二两〉天雄〈二两，炮〉人参〈二两〉石长生〈二两〉
附子〈二两〉干姜〈二两〉菟丝子〈二两〉巴戟天〈二两〉苁蓉〈二两〉山茱萸〈二两〉
甘草〈二两，灸〉天门冬〈二两，去心〉
右二十味，筹筛，以蜜和丸如梧子。先食服五丸，酒饮，皆得忌海藻、菘菜、鲤鱼、生葱、猪肉、酢等物。
又，黄帝问曰：四时之药，具已闻之。此药四时通服，得不？
对曰：有四时之散，各茯苓散，不避寒署，但能久服，长生延年，老而更壮，方用于左：
茯苓钟乳〈研〉云母粉石斛菖蒲柏子仁菟丝子
续断杜仲天门冬牛膝五味子泽泻远志〈去心〉
甘菊花蛇床子薯蓣山茱萸天雄〈炮〉石韦〈去毛〉
干地黄苁蓉〈并等分〉
右二十二味，筹筛为散，以酒服方寸匕，日再，二十日知，三十日病悉愈，百日以上，体气康强。长服，八十、九十老公，还如童子。忌酢物、羊肉、肠、鲤鱼、猪肉、芜荑等。
高阳负曰：凡经方神仙所造，服之疗病，具已论讫。如是所拟，说从开辟以来，无病不治，无生不救也。
茯苓苏方
茯苓〈五斤，灰汁煮十遍，浆水煮十遍，清水煮十遍〉
松脂〈五斤，煮如茯苓法，每次煮四十遍〉
生天门冬〈五斤，去心皮，暴干作末〉
牛酥〈三斤，炼三十遍〉白蜜〈三斤，煎令沫尽〉蜡〈三斤，三十遍〉
右六味，各筹筛，以铜器重汤上，先内酥，次蜡，次蜜，消讫内药，急搅之勿住，务令大均，内瓷器中密封之，勿泄气。先一日不食。欲不食，先须吃好美食，令极饱，然后绝食，即服二两，二十日后服四两，又二十日服八两，细丸之以田，中下为度。第二度以四两为初，二十日后八两，又二十日二两。第三度服以八两为初，二十日二两，二十日四两，合一百八十日药成，自后服三丸，将补不服，亦得恒以酥蜜消息之。美酒服一升为佳。合药，须取四时王相日，特忌刑杀厌及四激休废等日，在凶。此彭祖法。
茯苓膏方（又名凝灵膏）
茯苓〈净去皮〉松脂〈二十四斤〉松子人柏子人〈各十二斤〉
右四味皆依法炼之。松柏人不炼，筹筛。白蜜二斗四升，内铜器中，汤上，微火煎一日一夕。次第下药，搅令相得，微火煎七日七夜止，丸如小枣。每服七丸，日三。欲绝谷，顿服取饱，即得轻身、明目不老。
阮晓峰和耶无害仔细阅读完《素女方》，随手又展开了《玄女经》——
黄帝问玄女曰：吾受素女阴阳之术，自有法矣。愿复命之以悉其道。玄女曰：天地之间，动须阴阳。阳得阴而化，阴得阳而通。一阴一阳，相须而动。故男感坚强，女动辟张，二气交精，流液相通。男有八节，女有九宫，用之失度，男发痈疽，女害月经，百病生长，寿命消亡。能知其道，乐而且强。寿即增延，色如华英。
“何谓辟张？”“就是说阴道开张。”
“何谓八节、九宫？”“八节指四肢的大关节。九宫即九窍，耳二、眼二、鼻也二、口、前阴、后阴。其实男女都有八节和九宫，对应八卦和九宫。”
黄帝曰：交接之时，女或不不悦，其质不动，其液不出；玉茎不强，小而不势，何以尔也？玄女曰：阴阳者，相感而应耳，故阳不得阴则不喜，阴不得阳则不起，男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感，加以卒上暴下，爱乐未施。男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心，故女质振感男茎盛，男势营扣俞鼠，精液流溢，玉茎施纵，乍缓乍急，玉户开翕，或实作而不劳，强敌自佚，吸精引气，灌溉朱室。今陈八事，其法惫悉：伸缩俯仰，前隙屈折。帝审行之，惧莫违失。
“何谓卒上暴下？”“就是说男女突然交合，猛然停止。”
“何谓营扣俞鼠？”“这是说用阴物上刺阴道口。”
“何谓玉户开翕？”“即是女子阴道开起。”
“何谓朱室？”“指女子阴孔，或者说丹穴。”
黄帝曰：意贪交接而茎不起，可以强用不？玄女曰：不可矣。夫欲交接之道，男候四至，乃可致女九气。
黄帝曰：何谓四至？
玄女曰：玉茎不怒，和气不至；怒而不大，肌气不致；大而不坚，骨气不至；坚而不热，神气不至。故怒者，精之明；大者，精之关；坚者，精之户；热者，精之门。四气至而节之以道，开机不妄，精不泄矣。
黄帝曰：善哉！女之九气，何以知之？
玄女曰：伺其九气以知之。女人大息而咽唾者，肺气来至；鸣而吮人者，心气来至；抱而持人者，脾气来至；阴门滑泽者，肾气来至；殷勤咋人者，骨气来至；足拘人者，筋气来至；抚弄男乳者，肉气来至。久与交接，弄其实，以感其意，九至皆至。有不至者，则容伤。故不至，可行其数以治之。
“何谓‘怒者，精之明’？”“这是说阴物勃起是精气来到的证明。”
“何谓节之以道？”“是说节制阴阳交媾之事要用正确的方法。”
“何谓‘开机不妄，开精不泄’？”“是说不妄开交合之机，开而不妄泄精。”
“何谓‘鸣而吮人’？”“是说女子因性兴奋口中尹尹声，而且吮舐亲吻男子。”
“何谓咋人？”“用舌头啮男子舌上津液。”
“何谓实？”“即谷实，指阴蒂。”
黄帝曰：所说九法，未闻其法，愿为陈之，以开其意，藏之石室，行其法式。
玄女曰：九法，第一曰龙翻。令女正偃卧向上，男伏其上，股隐于床，女攀其阴，以受玉茎，刺其谷实，又攻其上，疏缓动摇，八浅二深，死往生返，势壮且强，女则烦恍，其乐如倡，致自闭固，百病销（消）亡。
第二曰虎步。令女俯免，尻仰首伏，男跪其后，抱其腹，乃内玉茎，刺其中极，务令深密，进退相薄，行五八之数，其度自得，女阴闭张，精液外溢，毕而休息，百病不发，男益盛。
第三曰猿搏。令女偃卧，男担其股，膝还过胸，尻背皆举，乃内玉茎，刺其臭鼠，女烦动摇，精液如雨，男深案（按）之，极壮且怒，女快乃止，百病自愈。
第四曰蝉附。令女伏卧，直伸其躯，男伏其后，深内玉茎，小举其尻，以扣其赤珠，行六九之数，女烦精流，阴里动急，外为开舒，女快乃止，七伤自除。
第五曰龟腾。令女正卧，屈其两膝，男乃推之，其足至乳，深乃玉茎，刺婴女，深浅以度，令中其实，女则感悦，躯自摇举，精液流溢，乃深极内，女快乃止，行之勿失，精力百倍。
“何谓死往生返？”阮晓峰盯着书本向耶无害问道。
“是说交媾中阴物先是疲软，后勃起，交媾完毕，须勃状而退，方有益身体。”
“何谓鼠臭？”“即鼠妇、俞鼠，指阴道口或阴蒂。”
“何谓扣其赤珠？”“刺击阴道穹窿内子宫颈处。”
“何谓婴女？”“指阴道后穹窿。”
“何谓坚热内牵？”“是说阴物坚且热向子宫内引进。”
“何谓尻急相薄？”“是说女子猛烈地鼓动臀部撞击男阴处。”
“何谓琴玄？”“这是指大小阴唇。”
第六曰凤翔。令女正卧，自举其脚，男跪其股间，两手据席，深内玉茎，刺其昆石，坚热内牵，令女动作，行三八之数，尻急相薄，女阴开舒，自吐精液，女快乃止，百病销灭。
第七曰兔吮毫。男正反卧，直伸脚，女跨其上，膝在外边。女背头向足，据席俯头，乃内玉茎，刺其琴弦，女快，精液流出如泉，欣喜和乐，动其神形，女快乃止，百病不生。
第八曰鱼接鳞。男正偃卧，女跨其上，两股向前，安徐内之，微入便止，才授勿深，如儿含乳，使女独摇，务令持久，女快男退，治诸结聚。
第九曰鹤交颈。男正箕坐，女跨其股，手抱男颈，内玉茎，刺麦齿，务中其实，男抱女尻，助其摇举，女自感快，精液流溢，女快乃止，七伤自愈。
“何谓才受勿深？”
“是说适才入此处，勿深刺，如同婴儿含乳一般。因为阴物刺入阴道深浅不同，快感亦不同，所以有这一说法。”
“何谓结聚？”“是说气血郁结不通之症。”
“何谓箕坐？”“是说坐势如箕状。”
“何谓麦齿？”“是指处女膜的地方。”
耶无害向阮晓峰解说完，又从桌上拿起一本书，冲阮晓峰说道：“晓峰！我让你再看一本更好的养生学著作。”
“什么？”“想必这都是天子曾在这观阅的医家经典。”
“到底是什么书？”“大唐著名的医药家和养生学家孙思邈所著的《千金要方》。”
“哇！孙思邈！听说过，据说他活了141岁！”
话到此处，说者有必要介绍一下这孙思邈，他生于公元581年，卒于682年，华原人，即今陕西省耀县人，唐朝医学家。所以，传说他活了141岁，这纯属虚构。他一生精研医学，著有《千金要方》、《千金翼方》各30卷，其中的《千金要方》也叫做《备急千金要方》，论述各种疾病数百种，收集防治疾病方剂近万帖，为中国最早的临床百科全书。孙思邈所论下颌骨脱臼治疗原则与现代无异。他提倡用葱叶导尿，是导尿术的发明人之一。他还指出用动物甲状腺、海藻等含碘的药物防治夜盲病，用含维生素B的谷皮汤熬粥防治脚气病。他首先发现糖尿病患者小便味甜，做不诊断、鉴别病症的依据，并告诫不可为糖尿病患者施针行灸，在防治糖尿病及其并发症方面成效卓著。他对麻风病、结核病、霍乱、痢疾等传染病的论述也超过前人。他还强调“生命在于运动”，提出一整套老年保健操、居处、环境、食疗、药疗等保健方法。是不是还有“气疗”法、“心疗”法？他在药物学、针灸学上也有较大贡献。
大唐房中术风靡一时，大部分医书都有专门讲述房中术的章节。象这位唐代最杰出的医学家孙思邈在他的《备急千金要方》一书中，就专门辟有讲述房内男女性事的《房中补益》卷。所以当时有名的医生都比较精通男女性交的各种技巧，并知道如何通过外物，如壮阳药、春药，来提高自己的性能力。
唐代性学十分发达，宫廷朝野对房中术津津乐道。一些房内著作系统地探讨了两性交媾的原则、方法乃至动作、姿态、深浅等等，描写极其详尽。其中不乏比较科学有价值的内容，丰富了中国的性医学。但无庸讳言，糟粕掺杂，客观上对唐代尚淫的风气，起了推波助澜的作用。比如孙思邈在《备急千金要方房内补益》中强调不能只与一人保持性关系，而应频繁地更换性伙伴，其大意可译为：人常常与一女性交，所以阴气转弱，得益就很少。……但能与十二条女人性交，而不射精，就会使人不衰老，容光焕发。如果与九十三条女人发生性关系，而且能自固不射精，你就会活到万岁了。又说：“黄帝御女一千二百而登仙，而俗人以一女伐命，知与不知，岂不远矣。菩鮸道者，御女苦不多耳。”又说：“数数易女，则得益多。”又说“一夜御十女，闭固而已，此房中术毕矣。”在这种荒唐理论的倡导下，官僚士子纵情声色，宫廷亦秽风流播。如若这些言论用于现在，纯粹瞎扯！这些观点我们不可要得！
这时，只见耶无害拿着书本继续向阮晓峰说道：“所以说人懂得如何运用房中养生之术能够延年益寿。晓峰！我请你看看此书中的一篇养生专论《房中补益》。看看其中有何优劣可取可弃之处。”
说着，耶无害翻开《千金要方》卷二十七《养性》之中的《房中补益》一篇——蝇头小楷的字迹，再次跃进他和阮晓峰两位情侣的眼孔：
论曰：人年四十已下，多有放恣。四十已以上，即顿觉气力一时衰退。衰退既至，众病蜂起，久而不治，遂至不救。所以彭祖曰：以人疗人，真得其真。故年至四十，须识房中之术。夫房中术者，其道甚近，而人莫能行其法。一夜御十女，闭固而已，此房中术毕矣。兼之药饵，四时勿绝，则气力百倍，而智慧日新。然此方之作也。非欲务于淫佚，苟求快意，务存节欲，以广养生也。非苟欲强身力，幸女色以纵情，意在补益以遣疾也。此房中之微旨也。
是以人年四十已下即服房中药者，皆所以速祸，慎之！慎之！故年未满四十者，不足与论房中之事。贪心未止，兼饵补药，倍力行房，不过半年，精髓枯竭，唯向死近，少年极须慎之。人年四十已上，常服练乳散不绝，可以不老，又饵云母，足以愈疾延年。人年四十已上，勿服泻药，常饵补药大佳。
昔黄帝御女一千二百而登仙，而俗人以一女伐命，岂不远矣。其知道者，御女苦不多耳。
凡妇人不必须有颜色妍丽，但得少年未经生乳、多肌肉，益也。若足财力，选取细发，目精黑白分明，体柔骨软，肌肤细滑，言语声音和调，四肢骨节皆欲足肉，而骨不大，其阴及掖皆不欲有毛，有毛当软细。不可极于相者，但蓬头蝇面，槌项结喉，雄声大口，高鼻麦齿，目精浑浊，口颔有毛，骨节高大，发黄少肉，隐毛多而且强，又生逆毛，与之交会，皆贼命损寿也。
凡御女之道，不欲令气未感动、阳气微弱即以交合，必须先徐徐嬉戏，使神和意感良久，乃可令得阴气，阴气推之，须臾自强。所谓弱而内迎，坚急出之。进退欲令疏迟，情动而止。不可高自投掷，颠倒五脏，伤绝精脉，生致百病，但数交而慎密者，诸病皆愈，年寿日益，去仙不远矣，不必九一三五数也。能百接而不施泻者，长生矣。若御女多者可采气，采气之道可深接勿动，使良久气上面热，以口相当，引取女气而吞之，可疏进退，意动便止。缓息眠目，偃卧道引，身体更强，可复御他女也。数数易女，则得益多。人常御一女，阴气转弱，为益亦少。阳道法火，阴家法水，水能制火，阴亦消阳，久用不止，阴气逾阳，阳则转损，所得不补所失。但能御十二女而不复施泻者，令人不老，有美色。若御九十三女而自固者，年万岁矣。凡精少则病，精尽则死，不可不思，不可不慎。数交而一泻，精力随长，不能使人虚也。若不数交，交而即泻，则不得益；泻之精气自然生长，但迟微，不如数交接不泻之速也。
凡人交合之时，常以鼻多内气，口微吐气，自然益矣。交会毕，蒸热，是得气也。以菖蒲末三分。白梁粉傅摩令燥，既使强盛，又湿疮不生也。凡欲施泻者，当闭口张目，闭气握固两手，左右上下缩鼻取气，又缩下部及吸腹，小偃脊旅，急以左手中抑屏翳穴，长吐气并啄齿千遍，则精上补脑，使