在赛观音还没有有反应之前，我就冷冷地道：“不相信官府还是对的──不论是甚么样的官府，都不能相信。我想当年在伏牛山上下去，投入了军队的人，一百个之中，有九十九个半，都因为身上有‘当过土匪’的烙印，而不会有好结果。要他们投诚时候说的好话，谁会记得。”
赛观音这次及应极快，她陡然笑起来，笑声绝对和悦耳的程度相去甚远，她道：“连当年说好话的人，自己都泥菩萨过江，被自己人整死了，其他人的下场，可想而知。在战场上死在敌人手里，算是上上大吉，好歹也捞个烈士当。不过他们这个烈士，和真正的烈士不同──在我说到那个大秘密的时候，会详细说。”
听到赛观音最后一句话，我不禁傻了眼。敢情说了半天，和她要说的大秘密，还没有沾上边！
照这样说法，要说到甚么时候才能到她要说的秘密！虽然她所说的一切我都很有兴趣听，可是我却怕她还没有说到正题，生命就结束──医生早就说过她随时可能死亡。
我心中迅速地在想，如何技巧地提醒她这一点，白素却向我使了一个眼色，示意我由得她说下去。
就那么一个犹豫之间，赛观音已经继续往下说，我连插口的机会都没有。
赛观音往下说：“没有死在战场上的：结果都在一个接一个的运动中倒下去，最后逃得过那十年疯狂的，不会超过五个人，他们都死在自己人手里了，这些人全是当年听了喊话，热血奔胜，一心一意为国为民的好汉子！”
她说着，长长地叹了一口气，我和白素跟着感叹──死在敌人手里，将一腔热血献给了国家民族，子魂魄兮为鬼雄，也不枉了此生！可是死在自己人手里，而且受自己人的残酷虐待比敌人更甚，真不知道是甚么名堂，像于放大将军那样，真是死不瞑目。现在来一个平反，如何能补偿当时大将军死亡时的痛苦于万一！而最滑稽讽刺的是，发动疯狂的罪魁祸首，依然大模大样在殿堂之上，享受庙祭，所有人都噤若寒蝉，连提出来讨论一下都不敢，一个民族的奴性和是非不分到了这种程度，真想不出还有甚么现象比这个更悲惨、更绝垦的了！
像于是那样，专门研究现代史，对这一切都应该再清楚不过，可是她却不去追求罪恶根源，还在计较她母亲的出身成份，就是一个典型。
我在反感之余，陡然觉得像于是那样，从出生起就在那种环境中，没有机会接触外面世界的人，根本完全不知道怎样才能算是一个人，只知道甚么都听组织的话，完全丧失了自我，真是可怜到了极点！
不过每个人的想法不同，你觉得他可怜，他可能觉得你莫名其妙。像这时候，我和白素和赛观音都十分感慨，而于是神情不屑，好像觉得那些人应该有这样的下场。
她哼了一声：“你们三十多人准备抗拒到底了。”
赛观音像是在回应这个问题，又像不是，她声音仍然很平静：“当时我告诉他们，我不会下山，而他们，我不要他们在军队进攻的时候走上死路，我命令他们下山去，他们个个痛哭流涕，和我诀别……虽然后来他们之中好些人死得很惨，可是毕竟多活了许多年……等到所有人都下了山，我以为军队会离开，谁知道那个娃娃营长为了立威，也为了日后可以更顺利收编土匪部队，硬是不肯放过我，在全体官兵面前，声称要将我活捉下山，而且他要单枪匹马行事，独自一个人上山抓我……他真的一个人都不带，自己摸上山来。从山上的布置的警戒线发出警告，我知道有人上了山起，到第四天我才和他面对，我们先枪战，后动刀，到最后赤手空拳放对……”
必须说明的是，赛观音在叙述那段经历的时候，说得十分详细，她和于放在山上，进行各种形式的斗争达到五天之久，几乎每分每秒都生死相搏，惊险万分：有的时候，她命悬一线，有的时候，于放一只脚进了鬼门关。赛观音说得很生动，尽管我们知道两个人后来都没有事，可是听的时候，还是提心吊胆，替他们捏冷汗。
不过我不打算将这一切照赛观音所说的叙述，因为那至少要花十万八万字，完全是另外一个故事，其中的精采曲折部份，各位不妨自己做设想，是很有趣的事情。
我只简单的说在最后一天发生的事情，那时候正值盛夏，那天天气闷热，满天乌云，到了晚上，更是一片漆黑，是真正的伸手不见五指，赛观音仗着自己对山上的地形熟，看到遇上了这样的天气环境，以为是老天爷帮忙，她设计把于放引到了一个悬崖的边上，准备在那里动手，她算得很好，在动手的时候，有一半的可能，于放会自己踩空，跌下悬崖去，还有一半的可能，她可以将于放打下悬崖。
于放果然中计，被引到了赛观音预先设计好的所在。她非常小心，因为在黑暗之中，她也一样危险万分。
第六章 男女
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他们就在那里动手，于放虽然不会武术，可是身手极其灵敏。动作快疾如同猿猴，而且最令赛观音感到意外的是，在黑暗中动手，她虽然占到了熟悉地形的便利，可是却一点都占不到便宜，一上来就处于下风。
于放甚至一面动手，一面很轻松地发出笑声，嘻嘻哈哈，没有一点在黑暗中和强敌拼命的紧张，反而是赛观音自己，虽然地形很熟，可是毕竟处于甚么也看不到的黑暗之中，不免战战兢兢，<网罗电子书>十分小心，所以两人一动上手，赛观音很快就处于下风。
这时候赛观音知道自己犯了错误──把于放引到这里来动手，是一桩蠢事，可是无论她如何想，当时也想不出她是错在甚么地方。
一直到了第二天，甚么事情都发生了之后，于放才告诉她错在何处。
原来于放是大凉山上的彝族人，是没有开化的生彝，以原始的狩猎方法生活，而且习惯在晚上打猎，越是月黑风高的夜晚，越是他们打猎的好时光，千百年下来，彝人差不多都有在黑暗中视物的本领。
而于放的这种本领，在他们族人之中，数一数二，虽然不能在黑暗之中看东西和白天一样清楚，可是赛观音对地形熟悉的优势也绝不存在，在黑暗之中动手，于放简直像是猫耍老鼠一样！
关于能够在黑暗之中，人的视觉系统还能运作这一点，很有些匪夷所思，普通人当然没有这样的异能。当时我听赛观音说起于放有这样的本领，也是将信将疑。
不过这也不能证明于放有夜视之能，从生理学的角度来看，夜视这种本领违反人体生理结构的原则，所以我一直不完全相信──由于不完全相信这一点，所以对赛观音的叙述，也有一定程度的保留。
因为在赛观音所说的往事之中，于放是不是有夜视的能力，占很重要的地位。赛观音后来所说的一切是不是可信，也可以说完全建立在这一点上。
所以我后来又陆续问了不少人，都没有肯定的答覆，后来还是遇到了年轻人和黑纱公主，他们说起亚洲之鹰罗开，听说也是彝族人，不妨找他问一问。
我就开始寻访罗开──要找这位仁兄的困难程度，大概仅次于把原振侠医生从不知道哪一个空间找回来。一点也不夸张，前后足足三年，罗开才出现在我的面前。
所以于是来找我，我和白素和葫芦生一起去听赛观音讲故事，是很多年之前的事情了。在没有完全肯定赛观音所说的一切可以成立之前，我完全没有把这个故事记述出来的意愿。而即使后来觉得赛观音所说的事情，有发生的可能，我对于赛观音所说的“由于有这样的隐秘，所以才会发生现在这样的情形”那种结论，还是不能同意，所以又考虑了很久，才把这故事记述出来。
我终于决定把这故事记述出来的原因是：这故事本身，相信也好，不相信也好，故事非常有趣，而且极富传奇性，这合乎我记述故事的原则。
其次和故事有关的人物，个个性格鲜明，非常能够反映现实环境──使人们明白这种环境灭绝人性的可怕，是说故事者应有的理念，必须尽量表达，而通过这个故事来表达，再现成不过，有这样的机会，当然不可放过。
见到了罗开之后，我当然第一时间，就向他询问有关夜视异能这回事。
罗开回答得很轻松：“那有甚么稀奇！我们族人之中，只要是好的猎人都有这样的本领，只是本领高下程度有所不同而已。生物之中有很多都有夜视能力，野兽有、鱼类有、鸟类有，人当然也可以有，我们族人的眼睛比较大，你不觉得吗？”
他说着，就睁大了眼睛向着我，叫我看仔细。他的眼睛其实并不很大，可是瞳孔却明显大得异乎寻常，而且有异样的光芒闪烁，很是特别。
这还是难以令我完全信服，我要求他证实，他居然很谦虚，道：“夜视这种本领，后天虽然可以训练，可是主要【奇】还是靠先天有优异的【书】生理结构，我在先天【网】上的结构，只不过是中等程度。而照你所说的情形来看，那位大将军的先天优异，应该属于超等。”