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《同年娘》
（一）佛缘
故事情节，纯为虚构，如有雷同，实属偶合
（一）
我母亲笃信佛教。她把吃斋念佛，积德行善看作是自己生活中的头等大事。一年到头，无论多忙，在观音神龛前早晚两次的三柱香，一轮经是断断不可或缺的。即使在文革岁月也不例外。
那时侯，红卫兵“破四旧”，踢翻了她跪拜了半生的佛龛，砸碎了神圣的观音瓷像。但虔诚皈依佛教的理念，可是一刻也不曾从她心头消失过。
六九年末，中央忙着去批“赫鲁晓夫”去了，地方也忙着打“派仗”去了。老百姓的耳根似乎清静了许多。我母亲就悄悄地在堂背（方言，指堂屋）布置了一个简易的神龛：一方红布，包着块砖头，代替观音大士的神像，“像”前一个泥巴香墩，旁边安放一只木鱼。她每天照常溜进堂屋，轻声念佛。为了不惊扰红卫兵，那木鱼是从不曾敲打过的。
一天傍晚，我母亲又去履行她的“例行公务”去了。厅堂里，只剩下我的小妹，正趴在的饭桌上抄写毛主席语录。
“老庚，老庚，张家妹！”院子里突然响起了一阵雷鸣般的喊声。随着大门“哗”的一声巨响，一个五十岁开外的老妇，风风火火的跨入了我家厅堂。
妹妹吓了一跳。抬头一看，来人头发花白，脸庞瘦削。隆起的颧骨上，两块老人斑就像刚抹上的紫色油彩一样扎眼。她一脸灿烂的笑容。笑口内边，露出了一个因门牙脱光后留下的黑洞。十分夸张，也十分恐怖。
“啊，同年娘！是你呀？”妹妹回过神来，这才认出，来人是住在东山岭西麓，红马庙里的邻居大妈。慌忙离座倒茶。
“老囡呀，都长这么大了？……你妈呢？”她又大声问。
“……”小妹没吭声，但自忖大妈不是外人，就朝堂背努了努嘴。
这时，我妈也听到了外面的动静，连忙向大士教了个假，正要开门；冷不防与来人撞了个满怀。
“呵呵！我只当天底下只有我一个愣头青。想不到，老庚你胆子也不小嘛！”大妈一把扶住我妈，一边咯咯地笑个不止。同时，习惯地扬起左手来，掩盖着唇后的黑洞。
“啊！同年姐，是你呀！啥时回来的？”母亲问。
“是呀，今天下午刚从上饶回到窝（屋）的。这不，刚荒（放）下行李，就想嗨（起）看你老庚来了。”大妈急急叙说着，大口大口的气流从她的缺牙边呼呼地喷了出来。由于牙齿关不住风，好几个字，都讲偏了音。
“同年姐真有心！去，去堂前坐坐，咱两姊妹好好谈谈天。”
“撇（别）忙，撇（别）忙！你还是先做完你的功课吧！”说着，把我母亲一把按在佛龛左边的蒲墩上。自己也一屁股坐在右边的椅子上。
“你还是念你的经去吧！我来陪陪你。”说毕，一把操起桌上的小木槌，“哚，哚，哚”把木鱼敲得山响。
母亲大惊失色，“我的娘耶！你发疯了。”她连忙起身，按住了她的双手。
“老庚，怕什么？毛主席不是语录过’要信教自由’吗？难道讲话就不算数了？”说着，她脸上泛起了一丝狡黠的笑容，“再说，我们信佛的人，有菩萨在阴中保喝（护）着呢。”……
摘自文磊博客：cangshanlei.blog.sohu
（二）姻缘
（二）
大娘住在东山岭西边，花园巷上方的一座破庙里。庙边有座西式建筑，那曾是国民党的参议院。庙后有一块大操场，是原保安团操练的地方。
解放了，民主政府先是拆了参议院，后又改造了大操场。但不知什么原因，却保留了那所供奉着红脸关公和赤兔马的“红马庙”。并把它分给一个在庙里看门的聋子作住房。
聋子是一个老光棍。单身一直打到40多岁。
解放后不久，才“翻了身”，娶了一个逃荒的寡妇。
据说，那妇女原住在鄱阳湖边的一个小村子里。一次械斗中，没了丈夫。她就又做娘，又做爷地拉扯着一儿一女。
1949年6月，乡里倒了堤，发了大水，她才仓皇领着儿女们出外逃荒，辗转来到县城，靠行乞为生。晚上一家三口就栖息在参议院的一角。
有一夜，有个歹徒翻墙悄悄爬进了屋里，想占她们的便宜。寡妇一边大声呼救，一边与歹徒奋力搏斗。就是在这场双方实力相差悬殊的争斗中，她被歹徒打落了几个门牙。后来，不知怎样惊动了隔壁红马庙里看门的聋子，他义无反顾地冲进搏斗现场，演出了一场“英雄救美”的段子，这才彻底地赶跑了“邪恶”。
不久，参议院被拆了，寡妇无处容身，聋子又一次解了她们娘仨的急，把她们接进红马庙里。也就是这样，寡妇坚信：是庙里的菩萨，在冥冥中一次次搭救了她们母子，也成就了她和聋子的婚姻。
不久，干越大地开展了轰轰烈烈的“三反、五反”运动。“彻底破除封建迷信”的口号，再一次被翻身居民们喊得震天价响。
一天，一群民兵，涌进红马庙里，吆喝着要动手砸“菩萨”。聋子老婆连忙上前，一阵好茶好点招待后，说：“民兵大哥，这点小事，哪需要劳你们的大驾呢？交给我们办好了。我们早就眼巴巴盼着你们这句指示，把这些凶眉凶眼的泥像请出去呢！一来，不用吓着我们的孩子；二来，我们也可以住得宽敞点。”一番入情入理的叙说，让众人心悦诚服，从此再也没有登过庙门。
他们哪曾料到，聋子老婆根本不曾动过“菩萨”的半根毫毛。她用一床旧被单，把泥像整个地封起来，宁愿自己一家人在“菩萨”脚下打地铺。也好在，红马庙地处偏僻，是一个易被人们遗忘的角落。因此，“菩萨”与她们一家都得以相安无事。
有感于菩萨的救苦救难，每天早晚，聋子老婆也总会跪在泥像前，念上七七四十九声“南无阿弥陀佛”。
那时的乡亲，多数没有文化。她们搞不清“佛教”“道教”“儒教”的区别，见泥像就当是“菩萨”来念佛，见庙观就去磕头上香。她们骨子里早已融汇了上述宗教“积德”“向善”的精髓，实现了“道佛儒一家”的真正和谐和统一。
因我母亲也是一个虔诚的佛教徒，两人既是近邻，又有共同的信仰。所以，一见面就有一份天然的亲切感。后来，她们叙及两人同岁，于是就以“同年老庚”相称。两家的孩子，也就互称对方的母亲为“同年娘”。
摘自文磊博客：cangshanlei.blog.sohu
（三）情缘
（三）
红马庙里没了上香赞助的信男信女们，聋子断了经济来源。一家人生活极端困窘。好在他年轻时曾学过一门“剃头”（理发）的手艺，他设法弄了付“剃头”担，一头是折叠式的理发木椅，另一头是热水桶支架，上头还嵌有一面斑斑驳驳的鸭蛋形镜子。
一天到晚，聋子荷着这付剃头担，在街区走街串巷；没轻没重地吆喝不止。
就这样，十几年如一日，他用一张剃刀和自己的辛勤汗水，养家糊口。
尽管儿女不是亲生的，但他看得比亲生骨肉还要亲。每天收工，他都要设法给放学的孩子们一个惊喜：或是背后藏着揑着一个蝴蝶发夹，鸡子糖什么的让小姐弟们一顿好猜；或是把买来的铅笔、橡皮擦藏在洗脸架内，让孩子们一阵好找。一家四口，成天乐呵呵地，享尽天伦之乐。
1964年，儿子富根已是19岁了。他承袭了生父的遗传基因，长得五大三粗，英俊彪悍。两道剑眉直插云鬓，一脸的络缌胡子给异性以不尽的遐象。
都快高中毕业考大学了，他的学习成绩突然下降，从前三名下滑了近20名。老师上门告状，说是他最近一卷入了一场爱情周纷之中。母亲又急又气，又奈何不了这个比自己高半截的儿子；只好拢着手掌，贴近聋子的耳朵，吼着嗓们告诉了他。没想到他聋天哑地的，不待儿子进门，扬起条扁担，当头就劈了下来。….
富根正蹙着眉头，心思重重地跨步入门，猛见屋内有异，急忙扬手躲闪，脑袋倒是保全了，但左臂被打成骨折，痛得躺在地下直打滚。
聋子见状，这才蟠然醒悟，懊悔不及。他把扁担丢得八丈远，疾步向前，抱起儿子，嚎天嚎地地痛哭了起来。同年娘也是追悔莫及，一家三口，把那红马庙哭成了个凄惨城、离恨天。
俗话说，“棍棒底下出孝子”，富根伤癒后，洗心革面，斩断了情丝。居然在当年秋考，一举考上了江西大学。不久，女儿也考上了上饶师范。65年师范毕业后，留校做老师。后来，还嫁了个军分区的军官老公。