一时间，各家各派都开始练习符箓咒语、斋醮法事，以求为人家祈福禳灾、除妖驱邪。这样就形成了道教所谓的“符箓诸派”，其中著名的有正一（天师）、上清、灵宝、神霄、清微等。大家公认，诸派中最杰出的人物，要数龙虎山的第三十代天师张继先先生。他一道灵符，便请来关羽先生斩蛟。这件事在道教内部和民间，都形成了巨大的影响。
宋哲宗绍圣四年（公元1097年），朝廷下令，封以龙虎山、茅山、阁皂山为本山的正一、上清、灵宝三大派为“经箓三山”。当时是三山鼎立，领导了整个江南地区的道教。但到了南宋气息奄奄的理宗时期，情况发生了微妙的变化。皇帝因为张天师禳灾有功，封张可大先生为提举三山符箓兼御前诸宫观教门公事”。也就是说，早在宋理宗时候，龙虎山的海拔高度，就已经被人为地提到茅山和阁皂山之上。
可惜那时大家都没有注意到这件事情。当时蒙古军队已经开始展开功势了，天下乱成一团，连道士们都只关心自己的脑袋，谁还有闲心去管这些杂事？直到蒙古人大获全胜，天下初定的时候，道士们摸摸自己脖子上的家伙还在，这才开始讨论谁是老大的问题。
已经晚了！张家押宝押得好，捷足先登，取得了皇帝的绝对信任。符箓三山的领导权，早就像生根一样，被张天师牢牢地握在手中。皇帝的旨意大过天。没奈何，上清派、灵宝派的道长们只好低头，乖乖地拜服在龙虎山门下。
随着时间的流逝，到了元朝中叶以后，符箓诸派慢慢地融合为一体，形成了道教之中一个巨大的派别：正一派（又叫正一道）。
这种情形，就像现在各公司之间兼并合股，形成一个庞大的联合公司一般。当然，新公司成立，过去的招牌就不好再用了。从那个时候起，“天师道”这个名号，便慢慢淡出了历史。龙虎山总公司门口，挂出了新的招牌，上面刻着三个金光闪闪的大字：正一派！
正当新公司正一派开张大吉的时候，总部在北方的老牌政联公司全真道，此时却陷入经营不善，纠纷缠身的尴尬时期。
（六十二）
和几乎所有的祖师爷一样，全真道的祖师爷——王嚞也是个相当富有传奇性的人物。他原名中孚，字允卿，听起来像个小商人的名字。“嚞”这个怪名，是他入道后自己取的。其实也就是个“哲”字的异体字，但道家就喜欢玩这样的玄虚。另一个常见的例子是“炁”字，以前看道教的书经常碰到，觉得神秘得不得了。后来发现了它的真相，险些气破我的肚子：原来，这不过是“气”的异写字。
当王嚞还是王中孚小朋友的时候，家中颇为殷实。从他的名字看，他父亲对他的期望不高，老老实实做个中产阶级，守住家业，不孚父望即可。但人算不如天算，他家里日子过得正滋润的时候，不巧碰到了金人入占北方，改朝换代了。
大兵之后，必有荒年。王家殷实，所以便被邻近的穷哥们，不客气地吃了大户，最终自己也变成了穷哥们中一员。据说，王中孚先生当年虽然年轻，但心地善良。他对前来帮忙的官兵说：“算了吧，吃都吃了，就不要追究了。俺不忍心把那些穷哥们置于死地呀！”
大家听了这话，都觉得王中孚先生大有古风。如果要出家，肯定会成为一流的和尚。事实证明，众人的感觉只对了一半。后来王中孚先生的确成了个一流的出家人，不过是个道士。——一个非常像和尚的道士。
虽然家道中落，但当时如果你建议王中孚先生去出家，说不定他会给你一个嘴巴：俺王秀才是要当官的，而且要当大官，这样才可以“致君尧舜上”，救万民于水火嘛！出家这种自私的行为，可以让俺实现这一远大理想么？
于是王中孚先生去参加科举考试。当时大宋已经没有了，王秀才参加的是哪家的科举呢？“大齐国”的！当时金国刚占领了宋朝北部，觉得一把揽过来怪不好意思。便像日本人后来在东北搞满洲国一样，扶植了个汉奸刘豫，成立了一个“大齐国”。中国古代的读书人，平时提及民族大义个个都是文天祥。但一看到别人祭出了科举考试这个诱饵，马上成了软脊梁的钱谦益。民族大义当然重要，但比起考科举做官来，便不得不退居次席。
让大家感到失望的是，就这种“大齐国”的科举考试，王中孚先生居然还落榜了！
后世的道士们觉得面上很无光，便说落榜的原因是他得罪了考官。还好全真道后来没有夺取天下，如果是那样，正史上肯定会大书特书王中孚祖师爷当年，大义凛然，以考场为战场，大骂卖国贼刘豫的光荣事迹。
王中孚先生是个犟驴脾气，他才不愿意像孔乙己那样重考呢！一气之下，弃文就武！这样做难度颇大，就仿佛一个文科生，第一年高考落榜；第二年卷土重来，不过却改考理科。知道的人都替他捏把冷汗。但奇迹却出现了：王中孚先生不仅考中了武举，而且还考了第一名！——所以后来金庸让他武功天下第一，源头就在这里。
王先生简直乐疯了！差点像范进一样一头栽进塘里。他觉得一条金光大道，正在自己脚下徐徐铺开。如果一切顺利的话，以后的史书上将会这样记载：公元某年某月某日，在汉奸枭将王中孚的带领下，金国和伪齐联军大败宋军于朱仙镇，饮马长江。于某年某月攻破杭州，南宋小朝廷提前N年完蛋！
也是南宋气数未尽，历史在此时和王中孚先生开了个不小的玩笑。他还没有从中举的兴奋中清醒过来，便遇到了一个尴尬的问题：“大齐国”没有了！——金国见自己在北方的根基已固，索性废了大齐国，一把抓过了中原的统治权。
这么一来，王中孚先生的武举第一名便成了一个玩笑。金国人哪里肯相信你这些大宋南蛮？他们听说王中孚是“大齐国”武功第一，还是多打量了他两眼，勉强给了他一个官做。什么官呢？——驻陕西某村庄收酒税的小吏。
这么算下来，王中孚先生当年的权力范围，可以延伸到半个乡镇的一半这么多！每天早上，王中孚先生都会打扮整齐：头戴英雄巾，身穿玄色搭扣短靠，脚蹬泼风快靴。手腕上是镶铜护腕，腿上是镔铁护膝。腰间悬着一把三尺古定松纹玄铁剑。后面跟着一个头发乱蓬蓬的小厮，举着竿靠背旗，上书一行魏碑大字：武功天下第一钦命征收李家庄酒税王！
王中孚先生迎着初升的朝阳，气宇轩昂地踏上乡间的土路。路过的人都竖起大拇指：英雄！不愧是英雄！您瞧那架势那身装备！
刚走了几步，村口那棵千年大槐树下，正是王中孚先生此行的目的地。他雄赳赳地走到树下，那里有间破屋子，黄土涂墙，茅草覆顶，一竿褪色的青旗斜挑出一个“酒”字。王中孚先生还没有走到门口，右手轻点，一招一阳指，无形剑气射出，“啵”的一声，在破木门上弹出一个脆响！
里面传来一个苍老的声音：“是谁呀？开门还早呢！不买！”
王中孚先生眉头深锁，厉声喝道：“王大妈，俺是住在村东头的那个税吏王中孚呀！俺这是第八次上门了。俺倒是问您，您拖欠的那五文钱的酒税，到底是交还是不交？”
…… ……
他在这个工作岗位上一干就是十年。到了四十七岁那年，他终于辞官不做了。按道教的说法是“辞官解印，黜妻屏子，拂衣尘外。”话说得是很有气魄，但说实在的，这可算是历史上最尴尬的一次“辞官归隐”了。因为王中孚先生连个官都算不上，充其量是个小吏。
辞官后的王中孚先生苦闷地呆在家中，成天酗酒胡闹，自暴自弃。他曾经想躲进山中去做隐士，一度还想出家当和尚，但都没有实现。直到公元1159年，他的人生才出现了转机：在甘河镇一家小酒铺子里，王中孚先生遇到了两个异人。
（六十三）
王中孚先生遇到的人是谁呢？有人说是著名道士刘海蟾，有人说是两个正牌神仙，一个是吕洞宾，一个是汉钟离。道教内部倾向于第二种说法，后人也大多表示赞同。汉钟离还没有什么，遇见吕洞宾的机会那是太高了。此人在唐朝以后，曝光率大增！大概是在天上混不下去吧，一天到晚在咱们凡人的地界乱跑，有时还要泡泡咱们凡间的小妞儿。
清人刘献庭在《广阳杂记》中说：“予尝谓佛菩萨中之观音，神仙中之纯阳，鬼神中之关壮缪（关羽），皆神圣中之最有时运者，莫知其所以然而然矣，举天下之人，下逮妇人孺子，莫不归心向往，而香火为之占尽。”——的确如此！观世音、吕洞宾、关公这几位，就像现在的某些网络名人一样，莫名其妙，突然窜红，而且一红起来就不可收拾！特别是吕洞宾和关公，红了之后，还要借机炒作，四处显灵，你就是不想遇见他们都难！
王中孚遇见吕洞宾、汉钟离之后，性情大变，行为举止怪异无比。金正隆六年（公元1161年），他改名王嚞，字知明。因为仰慕陶渊明，喜欢菊花，而菊花是在重阳前后开放，故而自号重阳子。
改好名字后，王重阳先生弃家出走，在终南山山脚下一个叫南时村的地方，挖了个洞穴，取名为“活死人墓”。王重阳先生在里面，一住就是两年。
凡是看过《神雕侠侣》的读者，都对这座“活死人墓”印象深刻。不过，如果按金庸书中的描写，那座坟墓应该改名叫“活死人宾馆”才对。