（七十六）
张宇初，字子璇，别号耆山，第四十二代天师张正常长子。正一派第四十三代天师，被后人尊称为“列仙之儒”。此人三教皆通，著述甚多，是历代天师中的佼佼者。“列仙之儒”这个光荣称号，是当时非常著名的文人宋 濂给的。不过道士们不要高兴得太早了，宋 濂先生接着便写道，“国初名僧辈出，而道家之有文者，独宇初一人。厥后亦寥寥矣。”
宋濂先生旁观者清，一眼就看出了问题的症结所在。从南北朝一直到唐宋时期，在文采上面，佛道两家都是平分秋色的。细细算来，至少在唐朝的时候，道家还是大幅度领先的。他们有吴筠、贺知章、张志和、杜 光 庭等著名文人道士。如果把范围扩大一点，我们还可以加上一个绝顶高手李白！
到了明朝，道士而能文的，数来数去就只有一个张宇初了。前面提到过，他领导编撰了著名的《正统道藏》，这本书工程浩大，直到张宇初先生羽化升天都没有搞定。
个人的著作方面，张宇初先生编写了一部非常有名的《道门十规》，相当于是一部《道士基本行为规范》。任何一个人想要成为道士，都得先认真学习《道门十规》的精神和指导原则。这就好比一个顽皮的小男孩上学的第一天，老师都要他熟读《小学生守则》一般。
张宇初先生的其它著作多收于《岘泉集》十二卷之中。这是一套百科全书式的著作，里面经传、论文、心得、散文、诗词等等无所不包。当时文人王绅为这本套书作序云：“（宇初）天资颖敏，器识卓迈，于琅函蕊笈，金科玉诀之文，既无不博览而该贯，益于六经子史百氏之书，大肆其穷索。至于词章翰墨，各极其妙。”
这样的人物在张家子孙中很少见，可以和他媲美的，数来数去只有宋朝的张继先先生。 起初，明朝皇帝对他还是蛮客气的，当他刚满20岁，还是个嘴上无毛的小伙子，朝廷就封给他一个“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”。如果大家对前文还有印象的话，应该还记得，张继先先生当年最厉害的封号，不过是个“虚静先生”而已。算下来，足足低了张宇初先生两个档次。
张宇初先生学问固然不错，但和张继先天师相比，他有一个先天的劣势：据历史记载，这位天师居然连一点法术都不会！天师而不会法术，便多少有些麻烦了。不仅狐狸精们额手相庆，皇帝和地方官员也不会把他放在眼里。历代的儒家酸腐书生，多半都会对道士们有几分看不顺眼。但在宋朝时，有哪个不要命的敢去拨弄张继先天师？
正因为如此，令大家都意想不到的是，正是从这位优秀的张宇初天师开始，张道陵的子孙们开始遇到大麻烦了。
张正常先生当初见朱元璋时，只被赐了一颗银印。张家上下对此很不满意，到了张宇初这个聪明人的时候，便想了个借口，想问皇帝多讨一颗。他是这么要求的：以前皇帝赐的那颗银印呢，俺们只敢在上奏表的时候用。但作为天师得化符啊，符咒上要盖印啊！前朝的皇帝赐过一颗“正一玄坛”之印（金的！），希望本朝皇帝也依样赐予一颗，谢谢！
——意思说得很清楚。不要怪俺张宇初先生没有法力，要怪就怪您小气没有赐印。人间改朝换代，妖魔鬼怪也跟着沾光。这不，前朝的印盖下去，人家妖怪们不认黄了！
皇帝一想，也是！干脆咱就信他一回吧，如果最后闹得天下到处都是妖怪的话，毕竟也不是什么好现象。——皇帝命令，钦赐张天师“正一玄坛”之印一枚。依六品官样式制作。用什么材料呢？——铜的！
铜的？张宇初天师大失所望，但好歹是皇帝赏赐的，没办法只好硬着头皮接过来。不知是质地太差还是别的原因，最后妖魔鬼怪们好像还是不认黄。
问题是，张宇初天师最后连这颗铜印都保不住。建文帝年间，由于张宇初先生犯了个大错误。皇帝下令，撤销张宇初先生的印诰。这颗铜印最终还是被收回了国 库。
张宇初先生犯的是哪门子的错误呢？史书上写得很清楚，“居乡恣肆不法”。后人每读到这一点，多觉得有些不可思议。张宇初先生是个什么样的人？翩然一“列仙之儒”也，怎么变成了个刘 文彩式的人物了？
其实，这样的人物在历史上还真不少。不少的著名的文人学士，温文尔雅只是他们艺术的一面。但再温文尔雅也得吃饭啊？肚子都塞不满你能文雅到哪里去？现在的人不流行文雅，流行玩玩“酷”。头上发型，脸上墨镜，身上衣服，脚上鞋子。没个千儿八百根本拿不下来，人说了，没钱你玩什么酷？
同样道理，如果家里没有几百亩地，一所大宅门，你小子玩什么文雅？明朝著名的书法家董其昌，集古法之大成，成一代之宗师。后人评论说，“书家神品董华亭，楮墨空元透性灵。”在历代文人眼中，这位董先生简直是一个文雅的一塌糊涂的人物！
翻开董其昌的另一面，就让人替他文雅不起来了。他纵容家人，恣肆乡里。其侄儿不仅逼死了人命，还把别人上门来讲理的女眷关上门脱了裤 子打屁 股。
这下子激起了公愤，群 众齐聚董家门前，冲进门去，见东西就砸。最后一把大火，将董宅雕梁画栋二百余间烧个干净！吓得这位明朝书法宗师赶紧施展“土遁”之术，一溜烟跑得比兔子还快！
至于张宇初先生具体是怎么个“居乡恣肆不法”呢？史书上没有详细交待。不过，我们在下文看他曾孙张元吉的行事方式，便可以略知一二。此处暂且不表。
一波未平，一波又起！张宇初恶 霸地主的行为，刚给他道教领 袖的脸上抹了一把黑，另外一件事又让和尚儒生们把笑话看了个够。温文尔雅的张天师，居然和人吵了起来。而且此人不是别人，正是他的授业恩师，著名道士刘渊然。
这位刘渊然先生在当时相当有名，据说精通“五雷法”，“呼召风雷，役治鬼物，济拔幽显，立有应验。”。张宇初先生当年十八岁时，老爸就飞升了。年纪轻轻就继承了大位，以后的日子就得全靠自学成才了。但他又没有张继先天赋的异禀，没奈何，只得放下身段，到处寻师学艺。刘渊然就是他的主要老师之一，张天师跟他学习“净明法”。
刘渊然老师的法力是经过鉴定的，朱元璋曾经把他召至阙下，“试以法术，有验，赐号高道”。但不知怎么的，张宇初先生学了却怎么都不见效。这也许是他对刘老师不满的第一个原因吧？
另一个原因是刘老师的名声越来越响亮，深得朝廷的信赖，严重地威胁到了龙虎山的地位。到后来，皇帝居然委任他为“道录司右正一”，即朝廷掌管道教的最高官员。众所周知，朝廷以前不是明说请龙虎山张天师掌管天下道教么？你派一个正规的政府官员插手，俺们没有话说，但又派了一个道士进来，这就叫做一山不容二虎，是可忍孰不可忍了！
张宇初先生首先发难：这刘渊然算什么东西？浪得虚名嘛！他的道术都是假的，我早就试过了，不灵！要说质量好，牌子硬，还得找那些千年老店。比如说我们龙虎山张家，那是经得起历史考验的。……
刘渊然反唇相讥：什么什么？各位观众大家可看好了啊！什么叫做忘恩负义？什么叫做过河拆桥？典型的不尊师重道嘛！噢，自己不好好学就怪老师啊？活该你到现在都学不会！什么千年老店，翻旧帐本有什么用？有本事去抓个狐狸精吸血僵尸来给大伙儿瞧瞧？……
两人针尖对麦芒，从朝堂之上一直吵到民间。上面君子动口，下面的小人就动手。双方的弟子打群架都不知道打了多少回了，一见面就红着眼抽出桃木剑互砍。旁边看热闹的群众不知就里，还以为是道士们在英勇地降妖除魔，站在一边袖着手议论纷纷：“我猜左边那个道士是真道士，右边那个怕是狐狸精变的。”
“错！俺敢赌五个铜板，右边那位才是道士，狐狸精是左边的那个。等着瞧吧，砍着砍着就现原形了！”
……
张宇初先生在他的著作《道门十规》中强调，“其初入道，先择明师参礼，开发性地，恪守初真十戒，……收习身心，操持节操。”，“凡行持之士，必有戒行为先。”要“择山水明秀、形全气固之地，创立庵舍，把茅盖头，聊蔽风雨，风餐露宿，水迹云踪，……草衣木会，箪食瓢饮，……真功苦行，槁木死灰，乃磨励身心分内之事。”
道理是说得很不错，但后人多半认为，这本《道门十规》推出之后，收效甚微。当时的实际情况，是“玄纲日坠，道化莫敷，实丧名存”。从张宇初先生的言行来看，我们不难看出当时“玄纲日坠“的原因所在。
永乐年间，张宇初天师很幸运地再次获得皇帝的青睐。这位新上任的天子对道教有几分好感，他交给张宇初天师一个光荣而艰巨的任务。这个任务对正一派的掌门人张天师来说，多少是有点尴尬的。
（七十七）
公元1402年，历史上著名的“靖难之役”结束，朱元璋的第四子燕王朱棣登上皇位，改元永乐，成为明朝第三代君主，也就是明成祖。
朱棣是个相当复杂的人物，和他的老爸朱元璋极为相似。他们父子俩同样都高瞻远瞩，同样精明能干，也同样残忍好杀！和朱元璋有点不同的是，朱棣先生有个很奇特的爱好，他迷上了一种小孩子们都喜欢的游戏：找人！