凡是教人看着舒服的东西，皆有性的潜意识在焉，这道理自有专书，有志之
士，不妨一读。我们所谈的是，在美的变化上，最使人触目惊心的，莫过于女人
的嘴，这方面古中国人是有自己一套的，跟古希腊人以腰粗为美一样，我们想当
年则是以口生得越小越美，口红涂得也越小越美焉。
相传有一故事，宋王朝举办绘画高等考试，集天下画家于一堂，皇帝老爷赵
佶先生出题曰：“万绿丛中一点红，动人春色不须多。”结果某人大笔一挥，位
列第一，他画的是：丛林中有一小楼，楼上有一凭窗美女，唇上有一点口红。
这个故事流传得相当广，几乎到了无人不晓的程度。然而大家都注意该画家
的灵感意境，而忽略了两件大事：一是：美女的嘴，即令在圣崽的眼睛中，也是
动人的，而且充满了春色；这和性心理学上的学说不谋而合，一下子露出狐狸尾
巴，道貌岸然不起来啦。二是：古时候认为最美的口是樱桃小口，小口者，口小
也。那么天生其嘴甚大的女人，该怎么办耶？便只好在化妆术上下功夫，用口红
在樱唇上涂一个小点，以乞灵于臭男人的错觉。
/* 13 */《女人，天生是尤物》第一部分吃死孩子
“口红”这玩艺是洋人发明的，中国土货曰“胭脂”，女人用来抹到唇上，
以示娇艳欲滴。在这一件化妆品上，胭脂又告落伍，不得不跟缠足小脚一样，被
淘汰无误。口红自然比装到瓶子里的胭脂便利异常，无论何时何地，都可拿将出
来，大动干戈。最常见的莫过于进餐初毕，无论小姐太太，一放下筷子，便打开
手提包，一手执镜，一手执管，轻咬小嘴，微咧唇角，那是一种使男人们眼睛发
直的镜头。
古时胭脂，只在嘴唇当中涂一下便可，看所有佛像，和敦煌壁画中的仕女图，
便可知其梗概。那大概是从印度传出来的花样，习惯成自然，大家都当成了中华
民族固有的美德。等到印度亡国，欧风东渐，现代文明规定口红一定全涂，中国
女人也只好跟着全涂。
这是一个剧烈转变，和任何旧事物被扬弃时一样，新事物准被圣崽嘲骂一番。
柏杨先生幼时进城，在大街上偶见一摩登女人涂着口红，简直吓得魂飞九天，归
语父老，详述其状，亦莫不大惊，盖那不是刚吃了死孩子是啥？一个经常吃死孩
子，吃得满嘴都是血的女人，其不祸国败家者，未之有也。
后来看得多啦，老顽固抵不住时代潮流，才觉得现在这种口红的涂法，较之
“万绿丛中一点红”的时代，果有其性感之处。不过也正因为如此，口红的颜色，
也随着男人的口味而日益繁多，除了没有绿颜色和紫颜色的，几乎啥颜色都有，
有大红口红焉，有淡红口红焉，有粉色口红焉，有浅黄色口红焉，有深黄色口红
焉。在时间上，则有一挨就褪色的口红焉，有把嘴唇吻烂也吻不掉的口红焉，有
可以印到男人脸上，作为太太揍之把柄的口红焉，有用手帕再擦也擦不掉的口红
焉。
不过，天下不掉色的口红不太多——好像是根本没有，有些女人在必要时用
生汞代之，虽然不掉，却红而不艳，好像阴沉沉的天气，男人望之生畏，自非上
品。而说实在的，假使美国人真的发明了什么不褪色的口红，恐怕也销不出去，
试想，当一男一女要畅吻时，女的掏出手帕，递到男人手中，然后仰脸闭目，让
男人为她先擦去口红，这情调谁肯易之耶？
柏杨先生有一朋友，风流自赏，女友如云，但太太管得奇严（呜呼，太太越
是管得奇严，老爷越是有毛病，这道理也真他妈的怪。）无奈他很有两手，太太
用尽千方百计，总抓不住丈夫小辫子。一天晚归，倒头便睡，第二天醒来，太太
伤心地哭哩，屡诘之都不回答，随着她的玉手一指，方才发现衬衫上有口红在焉，
暗咒自己粗心，不过，好啦，这一下精彩节目全部推出，他跪在水门汀地上达四
小时之久，太太把所有可摔的东西统统摔光，还请了一大堆亲友，当面逼丈夫将
其女友姓名供出，立下永不再犯的悔过之书，最后作哈巴狗状，摇尾乞怜，拭去
太太的泪珠，陪了千言万语的不是，才算了结。事后他才知道，那口红竟是他太
太自己印上去，硬栽之的。八十岁老娘倒绷孩儿，还有啥话好说。据柏杨先生考
证，此法甚效，在紧要关头行之，准可拷打出一点实情，写出以教太太小姐，善
用之可也。
女人在嘴唇上用的功夫，可以说最细也最繁，而且也最为公开。你见过有几
个太太小姐在众目睽睽之下整理乳罩者乎？但鼓起小嘴涂口红者，随时随地都会
出现，她们为啥一定要如此的干哉？恐怕和口红容易走样有关，有些太太小姐，
往往把口红染到牙齿上，不要问，她懒的程度一定可观，盖天下最使人不舒服的，
莫过于此，所以太太小姐吃东西的时候——好比，以吃汤团为例，她不得不把娇
滴滴的红唇张而努之，其状活像一个刚下了蛋的鸡屁股，以便汤团连边都不沾的
送进口腔。柏杨先生闲来无事，最喜去饭馆遥望，这个节目，动人心弦。
嘴唇是女人身上最性感之处，涂口红的目的大概在于使男人看了之后六魂出
窍。在美国，女人不涂口红是被认为不礼貌的，只有在故意表示轻蔑对方的情况
下，才不乱抹。在中国则略微有点不同，一个从不涂口红的女人，可能被恭维朴
素呀朴素，不过这种赞誉实在有点违背天良，如果他的娇妻连口红都不知道涂的
女人嘴唇除了涂满口红，以悦男人外，第二个功用，恐怕就是接吻啦，我们
这里说的接吻，固然说的是爱情的接吻，但也说的是亲情的接吻，你如果告诉朋
友，发现他太太和一个男人接吻了一个小时，你的朋友必然大惊，但如果说明该
男人也者，不过是他三岁大的小娃，他准甜然而笑。父母吻子女，有时候比爱情
上男女的接吻，还要缠绵激烈。柏杨先生常看到很多年轻的母亲，不但吻婴儿的
嘴，更吻其颊，吻其脚，后来索性吻其屁股，上帝赋给她们伟大的母爱，藉其动
人的红唇表达出来，假设有孤儿旁观，定将热泪盈眶。
爱情上的接吻却是后天的，这由孩子们往往拒抗大人接吻上可看得出来，他
们小心灵实在讨厌那些男人的胡子嘴和女人的油滑脸。但那真是一桩悲哀的事，
对一个男人而言，当他小的时候，有无数漂亮年轻的妇女吻他；等他长成大人，
却只好吻那些根本不喜欢他的婴儿。一个孩子的成熟，在接吻上可以判断，无论
男孩子女孩子，一旦觉得渴望着和异性接吻，便到了诗人所说的“负义的年龄”，
父母的爱便关不住矣。
中华民族自从汉武帝刘彻先生罢黜百家，独尊儒术，便开始了悲惨的命运，
人们的思想被拘限在以孔丘先生为主，以及后来居上的朱熹先生为辅的狭笼子里。
别的不说，即是接吻，我们文学作品中便从来不提，其他文献中更没有一字涉及，
好像中国男女一个个都道德得不像话，从不接吻似的。幸好到了清末，《红楼梦
》问世，才有贾宝玉吃胭脂之事，吃胭脂比接吻更美艳和更高级，一个女人闭目
含羞的让男人把她嘴唇上的口红舔个干净，真教人魂魄全融。我们只学会了洋大
人那一套，吻起来天摇地动，竟没有将贾宝玉先生吃口红的温柔蚀骨的艺术发挥
光大，宏扬世界，真是可叹得很也。
中国古风，夫妇间最理想的关系，是举案齐眉，相敬如宾，所以两个人走到
街上，一前一后，若不相识。不要说二十世纪初叶，就是到了一九三○年代，日
本在沈阳已发动事变，东北三省都没有啦，而中国人那时候如果看见有一对夫妇
在街上走路时手挽着手，仍会大骇不止。记得彼时报上还有正人君子为文以惜之
曰：“从前的人，夫妇在街上走时好像不亲热，心里却很亲热；而今夫妇走路时
好像很亲热，心里却很凉。”这些话不知道有啥根据，不过却可看出圣崽们确实
气得要命。这就使人想起上个月的一桩事矣，一对男女从台北乘公路局车去新店，
在车上情不自禁，大接其吻，车上的人轰轰烈烈，闹了一阵，连记者也认为“这
算什么话”？在报上发了花边消息。卫道之士的模样几乎一直都是从一个窑里烧
出来的，对新生事物一律反抗，天天叹人心不古兼世风日下。
要说孔丘先生和朱熹先生从不跟女人接吻，这话恐怕有点使人疑虑万状。孔
丘先生如见了女人连心都不动，他的后代从哪里出来的耶？而朱熹先生还为了争
一个女人，那女人不爱他，他就把她下到监狱，官司一直打到皇帝老爷那里，其
风骚可知。不过凡是圣人者，都碰不得，从前碰之则坐牢，如今碰之则有被戴上
“不爱国”或“侮蔑中国文化”等沉重帽子的危险。只是无论怎么说，接吻这玩
艺，还是欧风东渐后随着洋枪洋炮打进来的，现在在大庭广众间拥而吻之的镜头
虽然还很少，但电影上多啦，文学作品中多啦。