/* 24 */《女人，天生是尤物》第二部分女人经
光阴似箭，日月如梭，研究太太小姐，已研究了两个月有余。发表途中，写
信来鼓励者有之，表示要为我立铜像者有之，捧我博学多才，前途光明者有之，
责我老不正经，自毁声誉者有之，索我签名玉照，以便悬挂，日夕焚香顶礼者有
之。柏杨先生年高德劭，有官崽风，对毁誉之来，根本无动于衷。且自问即令再
写上三月，也要挂一漏万。一则，女人身上如诸葛亮先生的八阵图，奇妙之处甚
多，我的学问虽然已经够大，仍觉隔靴搔痒，越想越糊涂。二则，柏杨先生每天
写一千字，既无腹稿，又无资料，（写杂文全凭信口开河，如果参考起资料，恐
怕连肠子都饿没有啦。）笔尖横冲直撞，连自己都不知道写的是啥，等到凑够一
千字，从头再看一遍，居然通顺，不禁大喜，盖天纵英才，又一明证。不过，这
种写法如果能写出点名堂，也真是没啥天理。但仍可名之曰“女人经”；盖一谈
到“经”，便有严肃之感，连纯是民歌的“诗”都成了《诗经》，圣人可以拆烂
污，我也可以拆烂污。
凡来信恭维者，我一律接受，并一律信以为真，以资陶醉。凡来信道貌岸然
者，我则一律作佩服状。凡来信责备者，我则一律不理不睬。然凡来信质询指教
者，在这最后尾言之中，再提出讨论讨论，一以解惑，一以补漏，一以搪塞，诚
三便之举也。
一
孙守侬先生曾指出尼姑问题，这问题可以说大问题。盖头发之为物也，当初
上帝造人，在顶瓜皮上栽了些蓬蓬乱草，当然是为了保护祂创造物的脑子，不但
可以防太阳晒，且万一失足落水，别人抓住你的小辫子，就可救你不死；若你是
个秃家伙，便老命休矣。而且万一有个石块木棒之类，迎头痛击，本来要把你打
全死的，因有头发衬着之故，顶多也不过半死焉。
不过头发真正功用似乎还在美感上，记得抗战之前，中国青年被强制剃成光
头，在营官兵们自然也是如此，结果是如何耶？只要一有机会，便起而反抗，短
短的寒暑春假，就有人留将起来，气得教官暴跳如雷。到了今天，风气所趋，大
家全成了油头粉面，头发对于男人，尚是如此严重，对于女人，其严重性，更不
用说矣。
一般人称天主教的神父为洋和尚，称天主教的修女为洋尼姑，其实不太一样，
称修女为女道士当更恰当。盖真正的尼姑必须把头剃成秃子，有的为了表示货真
价实，还在天灵盖烧了六个戒疤，修女和女道士便没有这种展览。一个女人到了
尼姑的地步，诚所谓“棉线提豆腐”，千万别提，即令提也提不起来也。修女则
头发仍在，不过密密包住，不示凡人。女道士亦然，这大概是对佛教那种“赶尽
杀绝”的剃女人秀发办法的一个猛烈反击，站在美感观点和性感观点上，尼姑可
以说分数最低，只有阿Ｑ先生穷极无聊，才觉得飘飘然。
孙守侬先生有兴趣的是，武照女士到底当过尼姑没有耶？武女士真是人类历
史上最伟大的女人之一，按一般惯例，一个美貌绝伦的女人，脑筋多半不太够用，
盖她用不着去绞脑汁，自有男人们甘服劳役，作犬作马。而武女士则不然，不但
漂亮，而且有一般男人所没有的智慧，把南周帝国治理得风调雨顺，国泰民安，
（只是冤狱太多），这大概是上帝造人，造到她的时候，一时高兴，故意放了些
特别材料。史书上是说她当过尼姑，但没有肯定她剃光了头，对于这种既爱漂亮
又要出家的女人，佛教有解决之道，曰“带发修行”，真是一举两得的绝妙办法，
武女士恐怕是这般炮制。退一万步讲，即令她当初剃光了头，以她那种不甘屈服
的倔强个性，也势必整天用布包着。后来，李治先生思慕她的美色，招她进宫，
如果她是带发修行，梳洗一番，自可马上动身。如果她已剃发，我敢跟你赌一块
钱，她一定坚持着要等到乌丝长了出来才往，否则第一印象竟是光秃秃而铁青青，
恐怕啥都别说啦。聪明绝顶如武女士者，她肯冒这个险乎？问题是，当皇帝的都
是急色儿，李治先生能等她长一年的头发耶？是以她“带发修行”的可能性最大，
且彼时佛教尚未大行，说不定她当的不是尼姑。
（柏杨先生按：这一段是一九六二年写稿时的学问，现在——一九八○年代
剪贴选集时，学问已增，又要自己打嘴。查武照女士当时确实剃光了头，等头发
长了之后才跟李治先生再见面的。这不关李治先生的忍劲，而是宫廷阴谋的一部
分，说来话长。）
历史上和头发有密切关系的后妃，还有一个杨玉环，她阁下有一次恃宠而骄
得罪了丈夫兼衣食父母李隆基先生，把她赶了出去。绝望之余，计上心来，乃剪
了一绺秀发送去，李公睹物思人，果然中了圈套。呜呼，于此又可发现头发之妙
用矣，那就是说，必要时可以剪之寄之，以拴男人。太太小姐们读到这里，应紧
记心头，永不可忘。杨女士乃绝顶聪明之辈，盖女人身上，只有头发剪之不痛，
且可再生，剪过后用盐水洒上几滴，硬说是思君得泪落如雨，不要说李隆基先生
老矣耄矣，便是年轻小伙子，恐怕都受不了也。如果杨女士是一个死心眼，剪了
一大堆手指甲或脚趾甲，甚至索性把鼻子剪掉，或剪掉一个乳头，（李隆基先生
最喜欢她的“鸡头肉”，史书俱在，可供考证。）你说那结果岂不一塌糊涂。
剪发寄发，属于“嗲”的一种，妥善用之，无男不摧。
二
乐矣先生来信谈到照片，说有些女人很漂亮，可是照起相来很不漂亮，而有
些女人一团糟，照起相来却美得不得了，是眼睛不可靠乎？抑是照相机不可靠乎？
这问题很严重，柏杨先生也有这种困惑，没有办法找到解答。记得随片登台
之风最盛之时，曾晤及数位女明星，皆曾如雷贯耳。若某某小姐，脸上除了皱纹
便是粉，尤其可惊的是，其脸上的皮甚松，摇摇然，晃晃然，使人毛骨倒竖。但
上得银幕，或上得画版，或照出来的签名照，竟俨然姣好女子。
不仅电影演员如此，京戏演员亦是如此。有很多太太小姐，爱上那个调调儿，
谁晓得台底下虽娇艳如花，上得台来，却不堪入目。演后直问别人：“我的扮相
如何？”别人嗫嚅以应。致使她粉泪满脸。有一次，我看《拾玉镯》，台上的孙
玉姣又娇又俏，又柔又媚，惹得观众坐立不安，朋友曰：“她下得台来，一定把
人爱煞。”戏毕迳赴后台，亲睹芳容，该女士竟脸方方而布满雀斑，而且声如流
沙。（凡用喉的女子，或歌星，或声乐家，其歌甚美者，其说话的声音似乎都要
有点毛病，怪哉！）
这谓之没有“镜头脸”，镜头脸者，洋文曰“砍麦拉非死”，是女人能不能
从事电影、电视，以及戏剧等，所有必需靠脸蛋儿漂亮才能吃饭的主要关键。如
果没有镜头脸，你便再努力都没有用，（如果扮演牛头马面，则自属例外。）如
果有镜头脸，则基础已俱，只等盖高楼大厦矣。如果扮相美下妆后也美；台上美，
台下也美；银幕上美，面对面谈心或跳舞时也美；你的前途包管灿烂如锦，有大
福享的。
同是桃花人面，竟有上相不上相之分，大概是什么线条作怪，肉眼看不见，
镜头上却显示出来。京戏演员虽不拍照，可是在额角上勒之提之，在两颊上贴之
黏之，再好的脸都被弄得不成样子矣。而真正不成样的脸，反而被遮盖成一个瓜
子形状，妙不可言。
当一个男人，往往会碰到一种场面，太太小姐执其玉照，殷殷相询曰：“你
看像不像我？难看死啦。”这时候，就要看你的神通矣，你如果曰：“这像比你
本人差得多啦！”准有甜笑供你欣赏。如果你老老实实曰：“这像比你本人漂亮
得多啦。”呜呼，从今以后，你她之间，便结下了大仇，不可不慎。
三
女人之袜和女人之腿，密不可分，叶敬之先生来信痛诋黑袜，其实不要说诋，
便是弄个原子弹，都挡不住。利之所在，市人共趋，美之所在，女人赴汤蹈火，
在所不辞。
玻璃丝袜独霸腿坛，已三十年，其妙处前已言之，在于穿之跟没有穿之一样。
现在黑色长统袜出现，基于人类喜新厌旧的心理，黑色似乎比肉色更能引起男人
的高血压。尤其是，黑袜稀疏，肌肤隐约外露，有些太太小姐穿着一身黑，黑衣
黑裙，黑袜黑鞋，活像一个小寡妇。咦，天下有比小寡妇更动人心弦的哉？
黑袜流行，已成必然趋势，阴历年拜年时，我还赫然发现有红色长统袜者，
大骇，当时就看了半天。说不定到了明年，红袜大行，人人看了红袜都不再稀奇，
而轮到看了绿袜稀奇矣。女人身上的花样变化最巨，一年一个样，一月一个式，
以便男人们应接不暇，爱不忍释。因之似乎将来还有长统黄袜，长统蓝袜，长统
花袜，以及长统的其他什么乱七八糟的袜问世。