想起来孟轲先生说的：“无恻隐之心，非人也。”真不知道大男人
沙文主义“非人也”之后，会是个啥（柏老可没说大男人沙文主义会成为禽兽，
恶棍丈夫可别乱罩）。
——注意“借口”两个字，用的真是结棍，轻轻一笔，就一手遮天。夫借口
也者，必须是真理由说不出口，只好顺手拈来另一个可以出口的假理由，这假理
由不能单独存在，而是附丽在真理由之上。如果根本就是真理由，那就不能说他
是借口矣。好像我老人家在贵阁下尊肚上捅了七八九十刀，又在贵阁下心窝里再
补捅七八九十刀，然后捶胸打跌曰：“你竟然借口死啦，不爬起来跟我打四圈麻
将呀。”我想贵阁下可能气的真的爬起来，照我老人家屁股就是一脚。把真实的
理由，诬之为“借口”的，似乎也应该得此金脚之奖。
唯夫史观是三从牌和三靠牌史观，大男人沙文主义肯定唯夫史观的目的，是
使老奶们有志一同，心甘情愿的认为连亲爹亲娘都不可靠，只有丈夫才是第一级
金饭碗。柏杨先生小时候听鼓儿词，每逢亲爹跟丈夫发生冲突的时候，女儿一定
反对父亲，全力全心向丈夫一面倒，理论很简单，那就是“穿衣见父，脱衣见夫”。
在老爹面前必须衣冠楚楚，所以隔了一层，滚他的也罢。而在丈夫面前，却可脱
个净光，肌肤之亲，远胜过父女之情，所以对丈夫老爷，不但要献出老命，还要
出卖爹娘。柏杨先生当时也觉得这道理天衣无缝，可是后来越想越不对劲，当女
娃儿幼时，固也是赤条条卧在老爹怀中的也。可是在唯夫史观中，女娃儿幼时这
一段不算，嫁了后才算。这种半截逻辑，我老人家怎么都不懂。不过我老人家不
懂没有关系，只要大男人沙文主义懂，就行啦。
不仅古老的社会如此，就是现代社会，已到了二十世纪末期，唯夫史观仍被
一些恶棍丈夫认为是幸福婚姻的哲学基础。柏杨先生有一个年轻的朋友，他就对
他那大学堂毕业的漂亮妻子，每天耳提面命，千言万语一句话，天下人都不重要，
只有丈夫重要——而且是最最重要和惟一的最最重要。父母已不重要啦，朋友更
不值一个屁，仪态万方只是妆丈夫门面之物，学问冲天只可用来帮助丈夫走上成
功之路。呜呼，芸芸众生，世道险恶，只有丈夫才是惟一爱她的人，她纵然不必
杀身以报，却必须献身以报，不但要献肉体，还要献灵魂、献人性、献时间、献
自尊。如果不献，他阁下就痛心疾首兼双脚乱跳，指着她的玉鼻吼曰：“你就完
啦。”老奶一听“完啦”，魂飞天外，于是虽然被踩得龇牙咧嘴，却连哼都不敢
哼。
其实也不一定哼都不敢哼，而是她哼啦等于白哼，徒招来更重的一踩。恶棍
丈夫就是用唯夫史观的哲学，建立起来孤立主义，妻子一旦被孤立，没有父母，
没有朋友，恶棍丈夫就可随心所欲，偶尔皇恩浩荡，准许她哼，可是她的人际关
系已被斩断，哼也没处哼矣。盖两眼漆黑，求告无门，只好眼泪往肚子里流，恁
凭恶夫千刀万剐，片片宰割；一旦恶夫变心，要卖她的时候，她还懵懵懂懂，帮
他讲价钱哩。
/* 45 */《女人，危险的投资》第三部分天下奇观的判例
——立法机关将要修改民法啦，务请也听听周婆的意见。
清王朝时候，一个大官，想娶小老婆，不敢开口。非他不好意思也，而是他
的官来自裙带，太太偏偏又是一位女权运动委员会，啥都行，再找一个女人不行。
佬倌儿急得团团转，他的摇尾系统看到眼里，痒在心头，乃向他太太据理力争曰
：“这是周公定的法条，男人都要娶三妻四妾。”官太太曰：“要是周婆定的法
条，准不一样，滚。”摇尾系统只好滚。
在《三靠牌》那篇敝大作中，柏老曾夸下海口曰：“如果臭男人动粗，你就
离婚，我老人家替你打这场官司。”不久就被吾友田松先生，泼了一头冷水。他
阁下在台北当律师，整天在男女婚姻纠纷中打转。那天狭路相逢，训我曰：“好
老头，就凭你那两下子，胆敢包揽词讼。算你运气，柏府门前仍可罗雀，一旦真
有遍体鳞伤的老奶投靠，我看你就闯下了滔天大祸也。”我不服曰：“我一点也
不怕，先请医生验伤，出个伤单，然后我就御驾亲征，陪同老奶到衙门按铃申告，
看不把那小子搞得奄奄一息。”田松先生见我执迷不悟，掉头而去，临走时教我
回家仔细的看过《六法全输》之后，再开簧腔。
看《六法全输》就看《六法全输》，我岂是不识字之人，不但看《六法全输
》上的《民法》，还看《亲属篇》的判例。谁知道不看尚可，一看之下，魂不附
体，特此严重声明，诸老奶如果挨打受气，千万别找我求救。盖现行民法的婚姻
观念，仍是十八世纪以前的观念，虽然扭扭捏捏，好像也有周婆的外貌，骨髓里
却仍保持着“周公不死”的精神，其程度比干屎橛还硬，我可咽不下去。际此明
哲保身时代，再好的朋友，有福同享，有祸自受，谁也别打我老汉的主意。
现行离婚的方式，有两种焉，一曰协议离婚，一曰判决离婚。协议离婚比较
简单，只要一张离婚协议书，经过两个人证明，就你走你的阳关道，我走我的独
木桥。可是，如果一方非离婚不可，而另一方又硬是不肯，问题就出来啦，那就
要仰仗判决离婚，也就是告到衙门，请法官老爷做主。可是，只要告到衙门请法
官老爷做主，就等于一头栽到周公阴魂的网罗里。首先是不分青红皂白，一律
“调解”一番，好像天下男女都是白痴，只有法官老爷聪明，能洞察问题的症结。
这一“调解”，从传讯到开庭，从第一次开庭到第几次几十次开庭，就把人搞得
精疲力尽，下气不接上气，受不了调解折磨的人，只好打消离意，在法官老爷庆
幸又做了一件好事之余，回家继续承受恶姻缘的成果。受得了调解折磨的人，那
就是“调解不成”，还要再受正式诉讼程序的折磨。
民法规定，离婚的原因有十大条，表面上看起来男女平等呀平等，但在男性
中心社会，法官老爷又有“自由心症”的特权，吃瘪的往往仍是老奶。以十大条
之一的“虐待”而言，法条曰：夫妻的一方受他方不堪同居虐待，可以离婚。基
于体力的优势和经济的优势，以及大男人沙文主义意识形态的顽强，女人虐待男
人的少，男人虐待女人的多，事实上是一面倒的形势。
所谓虐待，包括精神的虐待和身体的虐待，臭男人每天板着恶棍嘴脸，或者
动不动就把老奶祖宗三代搬出来念念有词，妻子被糟蹋得连娼妓都不如，告到衙
门，准败下阵来。盖精神上的虐待，因女人不是人的缘故，算不了啥。好吧，即
令算啥，法官老爷对此可是采取证据主义的。关门闭户，床笫之间，恶毒言语倾
盆而出，谁能拿出证据哉。有人说，可弄个录音机呀，这比老鼠往猫老爷脖子上
挂铜铃还困难。而且，录音在法律上是不能作为证据的，事情就到了绝途。一旦
臭男人进一步动了粗，法官老爷摇身一变，自由心症发作，一切都是周公的“人
情之常”，老奶就更别想跳出苦海。这得举几条天下奇观的判例说明：
一曰：“夫妻间偶尔失和，殴打他方，致令受有微伤，如按其情形，尚难认
为不堪同居虐待者，不能认为离婚的正当理由。”（二十年上字第二三四一号）
——这是四十五年前老掉了牙的判例啦，时代已到核子中子，周公的那一套
仍然有效，夫“按其情形”者，是法官老爷按其情形，不是挨打受气当事人按其
情形。所以抓抓头发，打打耳光，抽抽皮鞭，再来一个黑虎偷心，照酥胸上比画
两拳，即令“受了微伤”（好一个“微伤”），在古老的法官脑筋中，都属于
“偶尔失和殴打”，活该活该，要想申冤，恐怕只有告到联合国人权委员会一途。
二曰：“因对方行为不检而他方一时忿激，致有过当的行为，不能谓不堪同
居。”（二十三年上字第四五五四号）
——这又是四十年的老古董。呜呼，在法律上，任何“过当”的行为，都要
受到惩罚。如果法官老爷照柏杨先生尊脸上打一巴掌，我掏出洋枪洋炮，砰的一
声，法官老爷伸了腿兼瞪了眼，我就准得吃上官司，无他，防卫过当，必然坐牢。
可是丈夫殴打妻子，法官老爷却宽宏大量，认为“过当”也没关系，这一个判例
似乎不是文明国家的产物，应属于电视上《动物奇观》影集上的产物。
三曰：“所谓不堪同居的虐待，系指予以身体上或精神上不可忍受的痛苦，
致不堪同居者而言，如非客观的已达于此程度，不容夫妻之一方，以主观的见解，
任意请求与他方离婚。”（三十四年上字第三九六八号）。
——这个判例的时代较近，只不过三十年，但其作怪则一。夫妻间的感情，
乃纯主观的感情。患青光眼的朋友，“客观”的看起来，简直跟好眼一模一样，
无奈“主观”的当事人却看不见。