夫妻是否恩爱，是当事人主观的事，法官老爷
却要用“客观”去判断，而所谓“客观”的判断，事实上是法官老爷“主观”的
判断，这就离谱太远。爱情已经消失，不知道法官老爷根据啥学问判断爱情仍然
存在。谋财害命的婚姻，不知道法官老爷又根据啥学问，判断根本没有杀机。有
灵性法官老爷的判断，显然跟酱萝卜法官的判断不同，又应该由谁再加判断乎耶。
恶狠狠的“不容”青光眼说他视力不佳，真是一条好汉。
十大条之另一条的“恶意遗弃”，也有奇特判例：
一曰：“丈夫依其后母牧牛生活，茅屋容膝，确有衣食难周情形。亦不过因
家贫生活艰苦，自难指为恶意遗弃。”（三十九年台上字第四一五号）
——这又是专门慷他人之慨的幽灵，看别人被火烧死，毫不心疼。女人只是
男人的附件，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。”现在虽是二十世纪，没有独立谋生能力，
非靠丈夫吃饭不可的可怜女人，仍没有“拒绝饿死”的权利。
二曰：“丈夫因犯杀人未遂罪逃亡在外，尚无其他情形可认具有拒绝同居的
主观要件，不能离婚。”（四十九年台上字第一二五一号）
——这更是一条拿别人终身幸福为代价的文字魔术，如果那位可敬的逃犯一
逃就是二十年，法律规定妻子就得守二十年。明明已有拒绝同居的主观条件，却
反过来硬说没有这条件，翻手成云，覆手成雨，心肠固狠得很也。
十大条中还有两大条，“重婚”和“通奸”，也构成申请判决离婚的原因。
现在社会，男人干这活的多，女人干这活的少——至低目前比较少，所以民法对
这条规定，也就越发恐怖。恶丈夫重婚也好，通奸也好，只要瞒天过海，能把老
奶瞒过两年，非法就自动成为合法，看起来堂堂法条，不是保护受害人，而是保
护欺骗天才，臭男人只要手段高强，法律就站在他这一边。这种官司，你说谁能
吃得消吧。
然而，使判决离婚变成水深火热的主要原因，还在于固执的“劝合不劝离”
的酱缸观念，认为劝合是道德的，劝离是不道德的。所以有些自称为道德的律师，
不肯接受离婚案件。自称为道德的法官，认为判决离婚有伤阴骘。受苦受难的老
奶（有时偶尔也有可怜的老公），只好为他们的浆糊脑筋，继续受苦受难，轻者
断送幸福，重者断送残生。使社会平空产生无数的悲剧惨剧，这些悲剧惨剧，受
到法律坚强支持，更威不可当。
听说立法机关正在修改《民法》，柏老建议，除了请周公参加会议外，似乎
也应请周婆光临，听听她的意见。
/* 46 */《女人，危险的投资》第三部分大男人沙文主义
——现在是，臭男人人格分裂，一面认为妻子要现代化，一面认为妻子仍要
保持七出之条时代侍奉丈夫的传统。
结婚制度主要的目的之一，是保护弱者（在过去，弱者当然指的是老奶），
和保护下一代的儿女。但实行的结果，有时候似乎不但保护不了弱者，反而保护
了蹂躏弱者的强者。阿拉伯世界，只要男人对女人说三声“滚”，女人就得“滚”。
女人可不能对男人说三声“滚”，男人不但不会“滚”，恐怕还会拳脚交加。中
国更不用说啦，首先是职业道德家一口咬定“女人是祸水”（这句话不知道是谁
发明的，真应该推荐他得金脚奖）。有了这个坚强的哲学基础，儒家“大亨”遂
颁布了“七出之条”，凡犯了七出之条中的任何一条，一律“休掉”。一曰：没
有生儿子。二曰：淫荡。三曰：不能讨公婆的欢喜。四曰：搬弄是非。五曰：偷
东西。六曰：嫉妒。七曰：得了恶疾。
所谓“休掉”，就是“离婚”。不过离婚是现代言语，含有平等意识，为大
亨所不取。大亨取的是片面的“休掉”手段，可是，只准丈夫“休掉”妻子，却
不准妻子“休掉”丈夫。朱买臣的太太只好逼着丈夫写休书，不能逼着丈夫离婚
也。
从这七出之条可以看出，酱缸文化中，男人真是舒服舒服，老奶们不过是供
老爷发泄性欲的工具，一不高兴，就扔到荒山野外，不但没有女权，更没有人权。
所谓没有儿子，那就是说，仅只生了女儿也不行，盖“女人不是人”也。夫不生
育的责任，男女两方，各占一半。有一则黄色小幽默可说明老奶对这条的反抗，
丈夫抱怨妻子不生孩子，妻子曰：“这你就要检讨啦，俺在娘家就生过两个。”
盖生不生孩子，女人不能独当一面，男人也应看看医生。尤其是只生女，不生男，
跟妻子更风马牛不相干，而职业道德家却下得狠心，一推六二五，全推到女人头
上。至于淫荡，言语模糊，如果是指通奸而言，还有话说。但看语气似乎并不如
此简单，妻子跟丈夫的亲热镜头，都可能列入淫荡范围，女人就更死无葬身之地
矣。
不能讨公婆欢喜，是传统孝道的一环，而传统孝道，如泰山压顶，能把人压
得粉身碎骨。这一条在七条中，看起来最稀松平常，其实却是最残忍的一条。年
轻老奶所受的是丈夫跟公婆的夹击，丈夫还有松懈的时候，一则他多少总有一点
夫妻之情，一则一个正常的男人，白天总要出去工作，妻子还可以喘口气。而公
婆也者，却像两个把熟了的老鹌鹑，不分昼夜的卧在巢里，专找陌生媳妇的碴—
—一想起她夺走了儿子，就牙齿痒痒。尤其是婆婆，把当初自己当媳妇时所受的
活罪，原封不动，甚至花样翻新的回报给别人家女儿。谚曰：“三十年的媳妇熬
成婆。”很少人当了“婆”之后，能回想往事，为下一代解除那种当媳妇的痛苦。
然而，这一条最可怕的不在这些，而在它能使臭男人可以随时借口“孝道”，横
逞凶暴。圣人之一的曾参先生，就靠这一条，干掉了老婆。有一天，他的妻子为
他的晚娘煮饭，没有把梨蒸熟，他就立刻露出“孝”的嘴脸，把妻子赶走。表面
的理由是嫌她“不孝”，真正的理由是啥，我们就不知道啦。
在一般人印象中，搬弄是非似乎是女人的特技，驱逐出境也罢。不过搬弄是
非并不是女人的专利，尤其不是妻子的专利。公婆二老闷得发慌，也会张家长李
家短闲磕牙。臭男人的本领也不弱于老奶，坐在办公室，挤在咖啡店，咬耳朵、
搭肩膀，泄泄甲先生的隐私，掀掀乙先生的底牌，造造丙先生的谣言。说的人口
沫四飞，听的人又惊又喜。这种风景固举目皆是，却可安然无恙。偷东西是七出
之条中最具体的一条，不必细表。但嫉妒就问题丛生，从前男人黄金时代，妻妾
跟骡马一样，成队成群；而传统的道德规范却硬性规定她们不准吃醋，吃醋就挂
牌开除，真是管闲事管到床单上啦。柏杨先生建议，最好把自称或被称为正人君
子之类的职业道德家，七八个人编为一个小组，共娶一位千娇百媚，看看他们的
表演如何，敢打包票，那一定大大的可观。
至于说得了恶疾便得走路，更显示出臭男人恶毒的一面。恶疾的定义是啥，
也是言语模糊。如果指的梅毒，古之老奶也，除了跟自己丈夫外，很少有可能跟
别的男人睡觉，一旦有斯疾也，一定来自丈夫，可是凶手无事，被害人却得吃上
官司。如果指的砍杀尔，那么，在骨瘦如柴中，被赶出大门，恩爱情义，一笔勾
销，纵是臭男人养了一条癞皮狗，也不忍心，对一夜夫妻百日恩的老奶，却认为
可下此毒手，天理良心安在，悲哉。
——写到这里，柏杨先生内急，等到从毛坑凯旋归来，柏杨夫人一手提水桶，
一手拿抹布，正在清理我的书桌。夫柏杨先生书桌的脏乱，名闻远近，她阁下突
然觉得这样下去，有辱门楣，乃乘虚而入。但问题是，书桌虽然脏乱，却多少有
脉络可寻，被她那么一搞，看起来明窗净几，心旷神怡，可是却打乱了原有的脉
络，像扭了筋的大腿一样，寸步难行。这也找不到，那也找不到，气得我放声悲
号，本来要揍她一顿，以儆效尤的，可是根据过去宝贵的经验，似乎以不动手为
宜。因之，我想上个条陈给有立法权的朋友，最好在“六法全输”上加上一条—
—可称之为“一出之条”，凡老奶不经丈夫同意，胆敢擅自整理丈夫书桌的，不
必经过告状手续，做丈夫的，有权把她阁下一脚踢出（如果老奶学过空手道，另
当别论）。
一出之条是抗议文学的产物，七出之条是典型的大男人沙文主义的产物，职
业道德家英勇的为中国人的道德，订下了双重标准。女人输卵管不通，不能生育，
是犯罪的；男人输精管不通，不能生育，不但不是犯罪的，反而说那是女人的错。
女人淫荡通奸是犯罪的，男人淫荡通奸不但不犯罪，反而是一项风流韵事，傲视
群伦。女人不能讨公婆欢喜是犯罪的，男人不能讨岳父母的欢喜，不但不是犯罪
的，反而被称赞为有骨气。女人搬弄是非是犯罪的，男人搬弄是非不但不是犯罪
的，反而是见多识广。