男人正相反。他的性能力高峰期是在青春期开始后的第一年，以后至多是持平，35岁之后一般会出现逐减。而且越是年轻时“能征惯战”的“刚强铁汉”，中年之后面对着性欲蓬勃有如“第二春”的女性，就越会感到力不从心，暗自感叹“落花流水春去也”。但是在传统男权社会的强力束缚之下，男性不可能认识到这不过是自然而然之事，结果就凭空生出许多对女性的厌恨，似乎一切都是女性的不对和不好。君不见，男人开始大唱“女人是祸水”之时，必定都是在中年左右。因为年轻时只知“发扬勇猛顽强和连续作战的精神”，哪有功夫和机会去总结什么“女人腰下之物，乃生我之门，死我之户”？
如此这般，人到中年，阴盛阳衰，实乃司空见惯、事出有因。
第二种互变是，中年以上的男女，体表的性敏感区也开始颠倒过来。
年轻时，小伙子的性敏感区几乎只有一处，就是阴茎，尤其是龟头后面的冠状沟。所以天下新郎无一不是急不可待地插入和抽动，以便磨擦此处。若是新娘此时抚摩他的肩胸腿背，他可能倒觉得是多此一举。大姑娘则相反，她的性敏感区几乎遍布全身，除了通常所知的阴蒂、阴道口、乳头、大腿内侧等处之外，因人而异，就连皮厚肉肥之处也可以是极易动情的性敏感区。尤其是，相当多的年轻女性，只要周边的敏感区受到恰当和足够的刺激，哪怕并没有触及阴蒂和阴道，也可以出现强烈的性反应和性高潮。这是男女的重大区别。所以天下新娘也没有一个不渴望被充分、细腻和持久地抚摩，而新婚之夜双方的矛盾和不如意，大多与这种男女性敏感区的差异有关。
随着年龄的增长，男人的体力和性欲都在逐步衰减，阴茎和龟头也越来越不敏感，因此常常在性生活中显得很懒，很勉强。为了掩饰窘态、重整旗鼓，他往往需要被人从身体的周边开始刺激，然后再逐步向中心（阴茎）集中，最后才能投入性交。天长日久，他的性敏感区也就逐渐从中心向周边扩展，慢慢地遍布于全身。他也就越来越渴望充分、细腻和持久地被爱抚。海内外一切按摩女郎，都是以此为生，而且越是为年老的男人服务，其中直接的性内容就越少，往往变成一种类似于母亲爱抚孩子那样的活动了。（有些西方学者仅仅从弗洛伊德的理论出发，把这些现象一概看作是“恋母”，实在太偏颇。）
中年以后的女性又是恰恰相反。随着灵与肉全面地、逐渐地松绑，她在性交之前做准备的时间越来越短，在性生活中越来越需求直接的和强烈的刺激，因此不由自主地越来越把感觉能力集中到阴蒂、阴道或者其他少数几个身体部位上。原来那些遍布全身的性敏感区也就越来越向中心集中，以至于如果不直接地对集中点施以强刺激，她就很难达到性高潮。民间所谓“五十坐地能吸土”，就是形容中年以上女性的阴道具有强大的收缩和吸允能力。因此，至少据西方的经验来看，购买各种人造阴茎的大多是成熟女性，而爱看“软色情”视觉材料（主要表现性爱抚）的，则大多是妙龄女郎。
如此这般，“十八摸”之类的活动，也是人到中年，男变女，女变男。
第三种男女互变说的是性爱观念方面的。
对于年轻人，西方有句话：“男人通过爱来实现性，女人通过性来实现爱。”中国也是如此。性与爱的关系不外乎5种：有性而无爱、先有性后有爱、性与爱同时都有、先有爱后有性、有爱而无性。越是年轻的男人，越容易相信前面几种，而越是年轻的女人则越容易相信后面几种。这种男女差别在日常生活中更是尽人皆知。不管一个小伙子多么爱一个姑娘，如果她说永不结婚、永不性交，他也会知难而退。但是一个姑娘却可能对“鸿雁传书”、“精神恋爱”坚信不渝。所以，面对一个不肯就范的女郎，男儿恨不得一语道破：“最终，一切不都是为了那个吗？”而面对小伙子的“猖狂进攻”，姑娘常常大惑不解：“除了那个，他还有没有别的？”
天旋地转，老之将至，男人的话开始变成：“万恶淫为首，夫妻情如山”；不再信奉“风流倜傥尽在床纬”，反而力求“相知相亲、相敬如宾，相濡以沫、相依为命”。用白话说就是：“老也老了，还弄那种事干什么？”同样，人到中年，女人的牢骚也变了：“连那种事都没有了，他还说他爱我！”只不过由于传统社会压抑女性的性表达，所以找不出多少这方面的成语和妙句。但是在性问题咨询中，中年左右的妇女确实普遍把性与爱融合在一起来看待。她们常常把姑娘对“纯情”的迷恋看作“太年轻、不懂事”，也开始敢于向丈夫提出性要求。如果丈夫不能充分地给予，她们也开始敢于对同年龄、同性别的人诉说。她们往往认为只要爱不要性是很奇怪的。
如此这般，对于性与爱的关系，男女的看法也在不惑之年“阴阳颠倒”。
至此，3种男女互变描述完毕。但是还有一个至关重要的前提：只有那些一生中性生活基本顺利的男男女女，才会出现上述情况。独身而且禁欲者、性冷淡者、性方面受过创伤者等等，不在此列。
这种男女互变表明：
1、男女在性活动中的角色绝不是一成不变的。传统社会鼓吹的“天在上、地在下”“男强女弱”“男主女从”等等信条，其实并不是生活的真实，只不过是用这些来固化“男尊女卑”而已。
2、变化是由顺利的性生活所引起和推动的。性生活不能改变人的生物性别，却可以改变他（她）的社会性别，因此传统社会才那样不遗余力地禁锢它，因此西方一些女性主义者才会认为“妇女革命自性革命始”。
对于普通人来说，充分地认清这种人生旅途上的男女互变，承认它是一种必然的过程，我们的夫妻们可以减少许多不必要的烦恼。即使烦恼已经存在，也可以从上面的道理中，自己寻找出适合于自己的具体办法来。
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[1]文革语言叫做“灵魂深处闹革命”，这里是反讽，希望后来几代的精英们不要以为是“黄”。
7-爱的链接：婚前性行为全貌
在社会上和传媒上，最近20年来在性方面被用得最滥、最含糊的概念之一，就是所谓“婚前性行为”了。许多人用它专指青少年的性行为；有些人是专指偶发的性行为（类似“一夜情”）；还有人则是专指与恋爱对象之外的性行为。
其实，所谓“婚前性行为”至少可以从3个维度上来看：发生的时期、发生的对象和性关系的性质。
在时期维度上，“婚前性行为”至少包括3种情况：
1)从来没有结婚的人所发生的性关系；
2)有婚者（包括再婚者）在正式登记之前的性关系；
3)已经离婚或者丧偶的人，在下一次婚姻之前所发生的性关系。
在对象维度上，婚前性行为应该包括：
1)与后来真的结婚了的人的性关系；
2)有了性行为之后一直没有结婚；
3)性交易行为，例如嫖娼卖淫。
在性关系的性质这个维度上，婚前性行为则需要区分：
1)偶然的性行为，例如“一夜情”；
2)时段的性行为，也就是多少持续了一段时间的性关系；
3)非婚同居，指的是与婚姻类似的持续的共同生活的性关系。
正因为这样，所以我们在判定或者指称任何一个具体的性行为的时候，就不应该再笼统地称之为“婚前性行为”了，而是必须对上述3个维度的9种情况进行排列组合，才能逐渐发展出符合事实的一系列准确的称谓来，例如“离婚者在不结婚的时段内的性关系”等等。
在我们的调查问卷里，并没有专门设置的对于婚前性行为的提问。我们是通过对于性行为的发生年头、结婚年龄、发生首次性行为时双方的关系等一系列变量，进行相关统计，才最终确认那些确实有过婚前性行为的样本，而且生成相应的派生变量。
在下面的统计分析中，笔者所说的“婚前性行为”将涵盖上述的全部9种情况。只不过在这里暂时不论述婚前所发生的性交易行为，而是在本书的后面再专门分析它。这样，本文所使用的“婚前性行为”的定义就是：
发生在任何一种正式登记的结婚之前的性行为，无论当事人是否有婚姻史，无论产生什么结果，无论双方关系是什么性质，无论持续时间长短。
婚前性行为的概况
中国绝大多数未婚青少年，包括男性和女性，都是处男或处女。我们的数据表明，只有8％的被调查者承认他们曾在20岁之前发生过性行为。
即使是那些直到20世纪80年代初或者更晚才达到15岁的人，无论男性还是女性，第一次性行为的平均年龄仍然保持在23岁。这与美国青少年形成鲜明的对比，在美国，男性和女性第一次性交的平均年龄分别是17岁、18岁。1
在中国，就像其它发展中国家一样，城市里的年轻男女开始性生活的时间，要比农村青年人晚一些。但是这个差异并不能表明农村青年在性方面更加积极，而是由于中国农村里仍然盛行早婚。