吴革的激将法比他的增援更起作用.姚友仲是吴革在西军中的老战友,两人相知甚深.他说无军马可以调拨,那肯定是没有增援的希望了.他惟有尽自己的兵力,来阻挡金人的猛攻而已.
这是双方都不要活命了的攻守战.
这天,北门诸城,险象环生,在每个时辰中几乎都有五次、十次被攻入的危险.所有的楼橹全被击毁,用以阻挡炮矢的虚栅和绳网也都被火箭烧成灰烬.宋军只能凭血肉之躯,在城头上抵御矢石.有时一矢中胸,人被直直地钉在烧焦的木柱上,手足头部都佝偻起来,象只烤红的大虾;有时一炮飞来,被击碎的头颅和折断的四肢一齐在天空中飞舞,阵阵血雨,洒在雪堆上.在这个时候还能继续站在城头上作战的就是非常勇敢的猛士了.
也有过几次,在哪一段城墙已经看不见守军的踪迹.城下的金军军官大喜过望,立刻架起云梯,战士们一个个鱼贯而上,直爬上城.他们一声呐喊,正待翻城而入.这些金方战士在云梯上爬着象一群轻捷的猿猴,只要有一只脚踏上城墙,就变为一只凶狠的猛虎.谁也设料到往一凹一凸的城堞背面还隐藏着许多守军,他们冷静得好象一块化石,一直等到金军跳上搁板时,才从隐蔽处杀出来,挥刀飞舞,把进攻者一个一个斫到城下去.这时城下金军的箭矢乱放,顾不得自己人和敌军,把他们一起射倒在城头,或者一齐从几十尺的空中坠下城根.在混战中,有几架云梯也随着战士一起倒下来.
到了下午申时时分,封邱门下的攻城战达到白热化.二三十架洞子一字儿横排在城根下,掩护一批批的战士用撞车猛撞城门,这些金军似乎不知道什么叫做死,什么叫做生?根本不知道这两者之间还有一道界线.他们不管城上有多少东西泼下去,不管地面上已经堆起了多少层尸体,还是不歇手地连续撞城,前面一批人死了,后面一批又接上来.那几层厚的铁门也经不起长时间的冲撞,眼见它撞出一个个的瘪洞,撞上去的声音也变成混杂的哑音,这标志着铁门将被撞破.
姚友仲既要照颐下面,又要在上面指挥,无法兼顾,势已殆危.幸亏吴革趁东城门金军攻势稍懈的机会,赶到增援,他和姚友仲分别在城上、城下指挥.这时城头上可以杀伤敌人的矢石已剩下有限,在大雪中,火器又不能发挥作用(这就是粘罕说这句谎话的最大根据).此时吴革充分利用老百姓的力量,让他们把打铁铺子的全套家伙都搬上城头,利用鼓风炉,把大块的铁烧得通红,甚至烧成铁汁、铁浆,一齐向城下泼下去.这一着才给撞门的金人以致命的打击.不但撞车本身,连掩护它的洞子、鹅车都损折了不少.在封邱门城门口的女真战士的尸体堆成了一座小山.
直到黄昏以前,金军在四壁的进攻都没有得手,只好收兵而退.这一天的激战,胜负是明显的,尽管多处城门受到冲撞,多处城墙被凿出一个个小窟窿,却没有一个金军能攻入城内.他们损折了不少战士,单是北城一带,战死的金军就不下三千余人,断头洞腹的尸体还躺在城根下,不及收去,同样在城头上也躺着几百具宋朝守军的尸体.双方死伤的比例是十比一,也是二十多天围城战中取得最大战果的一天.入夜以后,东京的老百姓掌着灯上城头来看这二天的战绩,大家感到欢欣鼓舞,一种乐观的说法,认为金军经过这样一次挫折,已经无以为继,看来他们只好象第一次围城之役一样自动撤兵回去了.
官家与大臣们也被同样的情绪鼓舞,伸长脖子,等待来日的捷音.
七千七百七十七名六甲兵已经组成了一个月,在神将郭京、刘无忌、傅临政率领下,屯在天清寺内,领取最高请受,过着真正的神仙的生活.好酒好肉,美姝倡优,尽他们受用,好不优哉悠哉.
他们的头儿郭京本人却不清闲,每天都在打听行情.他知道东京人根本不信任他们,许多官员对他们也持怀疑态度,正规化部队的战士们对他们更是十分嫉视.只有大臣何栗、孙傅、殿帅王宗濋才是他们的有力靠山,官家又是他们这批人的后台.不过戏法总还得变一次,才能取信于人.在战争最激烈的前几天中,何栗、孙傅一再催促出师,郭京借口时机未到,一直拖到今天.但是时机终于到来了,既然城头上的"赤佬"们今天已取得空前大捷,他们乐得去凑个现成,坐致胜果.前面说过赤佬是市井游民对军人的蔑称,这支神兵除个别人出身军队外.大部份来自市井街坊,他们对士兵的情绪是对立的.
善于揣摩人心的郭京立刻把这一决定通知何栗,说是昊天玉皇上帝昨日降神天清寺,传命明晨六甲兵出征,定可大歼丑类,上上大吉.他乘机提出三项要求:一、郭京到时要在城头上作法,祭一座血海罩在金军营寨上,不可使凡夫俗子看见,城头守军一律撤退.二,每壁城上都要树起三面绘有玉帝天王之象的绣象,使金人丧胆.三要赶制槛车数十辆,缚置粘罕、斡离不等酋,一车一人,决不落空.
这些要求,都被接受了.
闰十一月廿五清晨,郭京大启宣化门出战,兵锋未交,他就派人进城来报捷道:"前军大胜,已在敌营中树起大旗."一会儿又派人报捷道:"前军夺得贼马千匹,粘罕等落荒而走,已派神将去拿捕."何栗、孙傅这天起个大早,坐在宣化城门下等待捷音.郭京每次报捷,他们都转报官家,现在一切都应验了,单等槛车缚酋这一着应验,大功就可以告成.
由于郭京关照过,他作的"血海法"不能让凡夫俗子看见,何栗、孙傅虽然贵为首相、次相,毕竟还是凡夫俗子,不许他们在城楼上观战.他们只有坐在城下"听"战的权利.
城外一阵阵惊天动地的喊杀声、惨呼声,想是六甲兵获胜,金人四处窜逃.不过奇怪的喊杀声不是越去越远而是越来越近了.他们终于听到千万人惊呼"城破了,城破了!"他们不相信自己的耳朵,走到城头上,壮起胆睁眼一看,不好了,大事坏了,六甲兵就在离城门不远之处,被粘罕的铁骑冲散.六甲兵纷纷夺路而逃,逃不走的都成为刀下之鬼.金军猛烈攻城,城门已闭,金军就架起百十架云梯,直奔城头.城头上已无守兵,何栗、孙傅手下的一些从人早已一哄而散.何栗、孙傅等几个人,转身就逃,刚来得及奔下城楼,已听见攻上城的金军狂呼乱叫,此应彼和,霎时间南壁诸门都被攻破.
他们从城头奔下,直奔到政事堂,似乎那个平章天下大事的宰相办公的处所,还能容他们苟延一会儿残喘,但是坏消息好象长了腿胫,接踵跟到政事堂,其中最关紧要的一条是北城封邱门的主将姚平仲昨天刚立下大功,今天闻知南城有警,军心已乱,他急忙下城弹压.不防范琼所部士兵因不准观看神兵作法,连夜调来北城,他们趁乱中把姚平仲杀害了.城下金军趁势登上陴睨,夺取了封邱门.
不久又有人报来,东水门、新宋门也相继沦失.这时东南北三壁都有敌军登城,只有西壁尚在相持中.不久前从南薰门调到万胜门去主持城守的何庆彦明知大厦将倾,非一木可支,但他一息尚存,决不愿白白地把城门让给金军.他力战到黄昏,手下人损折溃散殆尽,他使用的长刀也早已缺口难用,就拔出佩剑,力斫数人,最后与他们同归于尽.
东京地区广,城门多,各处抵抗的情况不一样,一壁数门的抵抗情况也各各相异,有的一下子就失守了,有的竭力抵抗,支吾了一整天,直到晚晌,全城城门才告全部易手.当时大雪已止,金统帅部传令占领各城门的金军,把城上的守御之事全部拆毁破坏,残余的城楼全部焚烧,但未得命令,严禁擅自下城,城门口的军队在扫荡了残余守敌之后也不准随便进城,且观望一下,再来施展他们的政治攻势.
这一夜宫禁尚未遭兵,但情况已极度混乱.宫门口无人守卫,宫人们可以随意进出,不过谣诼纷纭,宫外比宫内更为危险.她们现在共同考虑的问题是要不要死,马上死还是观望一下再去就死.
渊圣皇帝接到破城的消息后,就在懋德殿上兜来兜去,已兜了几个时辰,仍兜不出一个办法.他的头脑里也好象宫禁中一样"一片混乱".他是化妆易服而逃,还是去找金使刘晏,通过他向二太子泥首乞降,还是积薪大内,自焚而死?这三条路他统统想过了,结果仍决不定走哪一条路.
他登上一座阁子,环顾东京路已被烈焰浓烟所包围,夜空中一片通红,浓烈的烟呛入喉咙,他以为全城已遭焚毁,其实那是金军在焚烧各门城楼.这时宫禁中也有一堆小火,据小内监报来是太上皇的老内监黄经臣纵火自焚.黄经臣希望以自己的死来促使两宫在此"患难之际,当有以自处".这是年初李师师要他转告太上皇的话.此刻他自己先实行了,临焚前,手中仍紧握着李师师折断的那半段金簪不放.
当然这个老内监的死,起不了促使两宫"有以自处"的作用.渊圣听报后,呆了一会就把他忘了.他仍在殿上兜来兜去,最后想出来的一句话是:"朕悔不用种师道之言乃有今日."
其实他应该悔的决不止种师道一句话而已.
伟大的东京城,美丽的东京城,在这一年中历经沧桑,多少人为它操心,为它挥汗,多少人为它流了血,希望从敌人的锋镝下,把它守卫住.可是昏聩糊涂的靖康君臣,儿戏似地拱手把它让给金人了.这是东京城的灾难,也是这个北宋王朝的灾难!
一座城市被毁灭,一个朝代被灭亡,都不是轻而易举就可以做到的事情.首先它并非单纯地亡于外来的暴力而亡于内部的溃烂以及本身不断造成的错误.人们要花多少气力才铸得成这样一个足以毁灭一座京城,一个朝代的大"错".
①今河南长垣县
②拐子,在宋人的语汇中,有左右两翼之意.如拐子城、拐子马等.金朝骑兵作战常用两翼包抄战术,宋人称它的左右翼骑兵为拐子马,并无马匹以铁甲连贯起来保护作战的涵义.
③即当铺
全书完
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