早读第三章，65至88页。
问题：为什么把“出神”当作普罗米修斯式的革命？
让我们回到本书的标题，讲一讲普罗米修斯盗火的故事。
宙斯成为世界的主宰后，让普罗米修斯和埃庇米修斯，去制造世界上所有的生灵。埃庇米修斯用河泥制造了不少的动物，还把勇敢赐给狮子、飞跑给了兔子、眼力给了鹰，而普罗米修斯则按照天神的模样将人类捏成了形。
但是，埃庇米修斯把所有的天赋都赋予了动物，没有多余的天赋给人类，所以人类与动物相比既不勇敢，跑得也不快，也不凶猛。处处都不强的人类生活非常困苦，没有火烧烤食物，只好吃生的东西；没有火来照明，就只好在那无边的黑暗中，度过一个又一个漫长的夜晚。
普罗米修斯为人类感到惋惜，便问宙斯，能不能赐予火种给人类作为补偿，宙斯拒绝了他。普罗米修斯为了给人类造福，就冒着生命危险，从太阳神阿波罗那里偷走了一个火种。
宙斯暴怒，将普罗米修斯绑在岩石上，永世遭受恶鹰啄食肝脏之苦。这就是“盗火”的故事。
那为什么把“出神”当作普罗米修斯式的革命？
因为本书中所提到的“出神”体验，是少有人知道并接受的，在传统视角看，成功靠的是努力和天赋，而“心流”这种状态改变是可以通过技术实现，换而言之，成功在未来可以靠技术实现。
这种 “状态的改变”在一些人看来简直是胡说八道，如同文明围墙外的怪物。这种偏见模糊了我们的视角，使我们的判断变得朦胧不清，切断了我们与自身重要部分及潜力之间的联系。
而本书所阐述的“状态改变”，就如同普罗米修斯盗取的火种，在未来会改变成功的方式。