吼”鳄鱼张开装下小山的嘴咬向灵肉，一瞬间就有很多妖兽争夺不多的灵肉，场面雄壮，绝对是超级奇观没有之一，一些妖兽竟然为了几块灵肉打得你死我活的
“看来这里已经被人夷为平地了，肥遗也不知所踪了，去小城之中转转吧，本来还想杀肥遗，吃肥遗肉呢，可惜。”莫铮感叹道，他也不知道这里发生了什么。
“老板，有没有什么灵茶，给我来来点。”莫铮说到。
“好勒，客官要什么品质的灵茶呢,我们店虽小，但是五味俱全，要什么有什么。”
“来一壶中品的迷糊茶”说着莫铮拍下一块低阶灵石。
“好勒”小二看到灵石谄媚的说到。
莫铮三人坐在桌前，看着下面街道上人来人往，妖兽穿行，都在为了修行而不断忙碌奔波，即使是修士也逃不脱世俗的追求，也要为了某些东西而不断奋斗。
“有没有听说就在前些日子弥陀寺的僧人出寺，遇上一只妖猴，妖猴最后被那僧人给度化了，引入寺中修行，那妖猴很是不弱是猴族排的上号的存在啊，竟然被那僧人度化了，可见这秘境小世界之中又多了一位超强的存在。”
“是啊，今日白天一位外来者少年就出名了,也很强。就是他将肥遗的四叶龙蛇草夺走了，当时最强的三大妖族和一位银色青年都挡不住他，小小年纪就有这般力量可见不一般啊。“有人还在为今天莫铮以一敌众的事情议论着，看来莫铮不想出名都难啊。
“弥陀寺很少有僧人出世，但一出世都是那些超强的存在，他们的六字真言，言出如法不知道到底和那外来者少年那个厉害，他们二人遭遇可真是一场盛况啊。”有人说道。
“这你就不知道了，弥陀寺的僧人出世就是为了佛族的六字真言，他们的六字真言并不完整，完整的六字真言传说是不弱于九劫的存在，九劫是什么，那可是世间最强的法诀。他们出世就是为了完善六字真言，但这么多年以来还是没有任何结果，秘境这里本来就小，很难将其完善。“
莫铮坐在不远处将这些人的话听的清清楚楚的。“六字真言不弱于九劫？“莫铮想着，他可是掌握有九劫中一劫的人，仅仅是这一劫就让莫铮难以领悟，领悟一点都会让人受益匪浅，没想到六字真言竟然有这么强？
“传闻玄霄的佛道圣地掌握有六字真言，应该是几乎达到了完整的状态，佛道圣地是玄霄最强的势力。”展逍这些年博览群书说到。
“小僧来自弥陀寺，诚邀诸位入我寺论道，我寺中主持将有一场佛辩，到时候诸位也可曾参加抑或是观战，，倘若诸位有我寺六道真言的消息，我寺愿赠与大家一场天大的机缘“这位慈眉善目，和颜悦色的僧人说到，声音虽不大，但却清晰的传到了所有人的耳中。
“佛辩是什么？“莫铮问道道。
“佛辩就是关于佛的一种论道，有的人持不同意见进行辩论，是修佛之人的一种修行方式，有助于他们的佛性增长。这你都不知道？“关洁看着莫铮说到。
“弥陀寺，六字真言？要不我们也去凑凑热闹“莫铮说到，入秘境这么多日子，也没有任何关于院长说的那东西的消息，那就随便凑凑热闹继续等呗。
第四十一章 佛辩
弥陀寺在秘境的西北角处，坐落于一座悬空山上，四周全是黄沙，唯独弥陀寺高高伫立，给人一种高深莫测的感觉。莫铮三人大半天时间全部用在赶路上这才从南边的风庸城赶来，最后莫铮就在弥陀寺外盘坐下来冥想，感悟修行。
“诸位施主，老衲乃是弥陀寺主持空慧，佛辩乃是佛门修行的一种方式，对于诸位施主也是一场造化，诸位可以在此聆听，可能也会有悟道的几率，当年蓝泽大帝就曾聆听佛法而悟道三天三夜，为大帝道果奠定了基础。”睫毛空空，双眼微凹，但一脸祥和之气的空慧主持说到。他的话好似有一种魔力一般，让人听着就像仙乐一般舒服极了。
“佛辩指的指按照因明学体系的逻辑推理方式，辩论佛教教义的学习课程。”空慧继续说到。
佛辩主要可分为对辩和立宗辩两种形式。对辩，辩者二人，其中一方提问，另一方回答，且不许反问；告一段落后再反过来，直至一人无法问出。立宗辩，辩者无人数限制，立宗人自立一说，待人辩驳，多坐于地上，只可回答不可反问；问难者，即“试问真意者”，不断提出问题，有时一人提问，有时数人提问，被提问者无反问机会。立宗辩过程中问难者可高声喊叫，也可鼓掌助威，舞动念珠、拉袍撩衣、来回踱步，也可用手抚拍对方身体等，这一环节诸位施主也可以参与其中。
凡当答者被问倒时，辩者要除下外衫，直至下次辩倒问方时方能重新佩冠。我们常会见到有时在辩论时，世俗上的人会兜圈顾左右而言他，令人忘了本来辩论的主题。在佛法辩论上，辩者则只可答是、不是或不定三种可能之一，绝不可能以胡言应付过去，所以胜负结果是很明显的，整个辩经过程也不枯燥，反而有助于僧人从中感悟修行悟道突破。
“帝落时代，道祖和佛祖曾有一场惊天地泣鬼神的辩论，传说当时天降甘霖，地涌金莲，整个世界陷入了一场万物生长的状态，无数人自主突破，简直是修士之幸。“莫铮听着空慧主持说到，陷入了想象之中，帝落时代到底是一个什么样的世界呢，人才辈出，大帝纵横。
“佛祖和道祖针对“道生万物”的命题展开了辩论。佛祖发难说：“道生万物，此道是有知还是无知？”道祖对答：“道为天地之法，怎能是无知呢？”佛祖抓住契机，质问道祖：“既然道是有知的，那他就应该只生善人，为什么还要生出恶人呢既然道不辨善恶，应该是无知的；既然无知，它又怎么能生出万物，怎能成为天地万物效法的榜样呢？”最后道祖在“道生万物”的问题上被佛祖逼得哑口无言。”空慧阐述道，他不知道说了多少遍佛祖和道祖的对辩了，每一次都感慨万千，一辈子下来也没有悟透。
空慧主持继续说道，后来道祖沉寂百年悟道没有在和佛祖对辩，也就是在那时，佛祖横渡仙门而去了。，最后在道教的宇宙生成观中，着重强调道生万物说，认为天地宇宙间的万事万物都是由道派生出来的。道祖曰“道生一，一生二，二生三，三生万物”，基于此，人们便以自然界中的雄雌相合、相生做类比，为此恍恍惚惚之道赋予了母性解读。道祖亦有言，“玄牝之门，是谓天地根”，这为道之母性说提供了更加具体的思想来源。
老衲虽为修佛之人，但仍然被道祖的观点所折服，他曾在清静经开篇写道：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”大道不但无形无相，而且无名、无情，在其孕育之下，天地乃分阴阳，一阴一阳才是万物得以生成的根本。既有阴阳，便有正邪善恶的对比。但万物有别，究竟孰对孰错？是非与对错，本是人类社会对自身明准则的描述，这也就决定其只能在人社会中具有一定的判断价值。
莫铮听着听着就陷入了一种奇妙的状态感觉万物都出现在了自己的眼前，逐渐分解开来，透析本质直达本源。没人注意到莫铮这个毛头孩子，都在摇头晃脑的听着主持所说的。
“接下来，先是对辩，惠玄和惠离”主持说到。
惠玄发问道“何为佛”
惠离回道“对宇宙万有的真相觉悟达到圆满的通称。一切众生，只要彻底放下一切妄想、分别、执着，恢复自性圆满的智慧德相，都可以称之为佛。”
惠玄面不改色的继续问道“我佛慈悲为何还会有金刚怒目，菩萨低眉之说？“
惠离缓缓说道“杀一人而救万人时，即是怒目金刚之时，也是慈悲之时。菩萨低眉，因见众生，无始以来，轮回生死，生大慈悲心，欲度众生故，随顺众生。金刚怒目，因见邪魔，常毁佛法，误导众生，生大勇猛心，护持正法，故摧毁邪魔。“