02. 人生犹如一场旅行，用心体验生活，就能愉快走到终点

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。（《象元第二十五》）

一切众生万物皆从“道”而生，并回归于“道”。向养育天下的母亲——“道”学习生存方法的模板是自然合理的。

老子说：“有一个浑然一体的东西，它在天地形成之前早已存在。它既没声音，也没有形体，超然于万物之上却永久不变，无时无刻不在运行而永不停止。它对万物有孕育之功，可比为万物之母。”

快乐、痛苦、悲伤都是人生的风景，凡事都试着去体验

我们平时并不会去在意“何谓万物的根源”。但是，根源确实“存在”。否则，什么都无法产生，也就等于否定了一切万物的存在。

老庄思想把这个“看不见、听不到、摸不着，但确实能感觉其存在的万物根源”，命名为“道”，并且进一步阐释：

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

（我不知道它的名字，就称之为“道”吧！勉强形容它的形状，可说是广大无边。广大无边就运行不息，运行不息就无远不到，无远不到就回归本原，又返回到寂寥虚无。）

这句话也意味着老子的“生死观”。在《贵生第五十》当中，老子说“出生入死”，即指人类出生于“道”，然后远离“道”而走在人生道路上，最后又折返，回归于“道”，也就是死亡。

我们活在这个世上，就像是经历一场名为“人生”的旅程。不论快乐、痛苦、悲伤、惊奇等，要去体验任何事，接受所有发生的事。如能抱着这样的想法，对于未来也会更加兴奋期待，涌起一股积极活下去的欲望。然后当愉快的旅程走到终点，就像回到故乡的家一般。任何一个人都不免一死，在结束人生后回归同一个故乡——“道”。

这么一想的话，对于死亡的恐惧是否也降低了呢？

我还记得当我面临生死攸关之际，读了老子这段话，心情顿时感到轻松不少。我们只要以享受旅程般的心情活出自己的人生就够了。把那些让内心烦躁的事情，全都当作多余的包袱丢个一干二净吧！

顺应道的生活方式，你将取得人生的平衡

我们常使用“因果报应”这个词。老子在《任成第三十四》也曾说明过因果报应。

大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主。

（大道广漠无边，不分左右，无远不到，无所不至。万物靠它生长，它却默无一言；它成就万物，却不居功；养育万物，却不主宰它们。）

“道”即使不言说自己做了什么，有什么贡献，依然是伟大且永恒的存在。

将这段话做更进一步的诠释，老子提醒我们必须铭记一件事——相信“道”的生存方式。一旦怀疑“道”的存在或功能，就无法获得好的果报。

也许有人会提出疑问：“即使你这么说，既然‘道’肉眼看不到，我又怎么相信它是否真的存在？”

对于这么想的人，我想反问：

“当你搭乘飞往纽约的飞机，在整段航程中，你会一直担心‘我不敢信任驾驶……’或‘等一下会不会坠机？’吗？”

应该没有人会回答“会”吧。既然连飞机这么危险的交通工具你都能放心搭乘，为什么无法信任宇宙的根源“道”呢？

事实上，我自三十五岁以后，四十年来都和“道”并肩同行，切身体会到再也没有比“道”更值得信任的事物。每当遇到困难，就像打电话给故乡的母亲诉苦那般，我也会与“道”交谈，并再三从它那边获得帮助。

各位是否也时常有“事情碰巧很顺利”，或是“碰巧有很棒的邂逅”这样的体验呢？这些“碰巧的幸运”，全都是“道”在全力以赴而浑然忘我的人身上引起的“必然”。换句话说，“道”有弥补不足，去除多余，取得人生平衡的作用。因此我才要再三强调，请大家相信“道”活下去吧！