这类意见多了，同时，听到撤退回来的日本经营者讲“有些中国人不诚实”“有拜金主义倾向”等，据说这就在日本国民中滋生了对中国的厌恶感。或许确实存在着这种倾向。但是，即使存在这样的情况，我依然认为，日本企业进入中国，建立中日共存共荣、共同发展的关系，是绝对必要的。
众所周知，日本在21世纪存在少子高龄化的问题。因此，今后，当日本的劳动人口迅速减少时，日本的GDP，即国内生产总值将大幅下降，那样的话，日本经济将被逼入非常困难的境地。
如果要将日本经济维持在现有的状态，或者要再提高一个水平，那么就必须像过去欧洲各国所做的那样，日本也要大量接受移民，以维持日本的经济。然而，日本有法制上的问题，还有，考虑到日本自古以来的文化以及国民感情，我认为，大量接受移民的策略是难以指望的。所以，我认为，只有在外面寻求劳动力，只有把生产据点转移到亚洲近邻诸国，才能谋求日本经济焕发活力，除此之外没有别的办法。
我考虑，就从这个少子高龄化的问题来看，将生产据点向中国转移，无论如何也难以避免。
进入中国不可或缺的“自利利他的精神”
如果进入中国是不可避免的途径，那么日本企业进入中国，要最大限度地追求自身利益当然很重要，但同时，合作对方的中国企业、中国这个国家、地区社会，也都必须能够通过与日本企业合作，获取足够大的利益。我认为，也只有做到这一点才能说进入中国是成功的。
与我们日本企业想获得利益相同，对方也想趁这个机会获利，那是理所当然的。
我信仰并皈依了佛教。在释迦牟尼的教诲中，有“自利利他”这一说法。“自利”就是自己的利益，“利他”就是他人的利益。也就是说，所谓“自利利他”，就是自己想要获利而采取的行动、行为，同时也必须为他人、为对方带来利益。
在300多年前的京都，有一位思想家名叫石田梅岩，他倡导“商人道”。在封建时代，就是江户时代，所谓“士农工商”中，商人的地位最低。梅岩给了商人勇气，他指出：“商人的身份绝不是卑下的。”与此同时，他也论述了商人应有的姿态。在梅岩的教导中有这样的话：“真商人，让对方兴隆，我也兴隆。”也就是说，自己赚钱，对方也赚钱，这才是真正的商人。
我考虑，要把“自利利他”或者“对方兴隆，我也兴隆”作为信条，务必让对方获利。也就是说，必须抱有“利他之心”“关爱体谅之心”进入中国，就是互相帮助的“互助精神”，也就是刚才所讲的“自利利他的精神”。缺乏这种精神，不管采用何种形态进入中国，时间一长，一定会发生摩擦和冲突，中日关系将更加糟糕，这是我所忧虑的。