一天，子贡问孔子：“有没有可以终身奉行的准则呢？”孔子说：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”意思是，有一个这样的准则，这就是宽恕别人，自己不想做的事就不要再强加给别人了。
“恕”这个字，对子贡来说是很有必要的。子贡才华出众，很有经商头脑，是中华历史上著名的儒商。在政治上，子贡具有治国理政、外交方面的杰出才能，官至鲁国宰相。一个人过于优秀，就会带着傲气，看待事物就容易带偏见，做人做事就会失去分寸。孔子正是怕子贡犯这样的错误，才对他强调“宽以待人”的“恕”道。关于这一点，《中庸》第十二章中也有类似的论述：
施诸己而不愿，亦勿施于人。
意思就是，如果有件事施加自身而不情愿，也千万不要强行施加给别人。
这句话可以说是“换位思考”的最早观点，由此可见，情商概念并非国外才有，中国的老祖宗早就这样践行了！可谓全球通行之法则，难怪国际红十字会总部要把“己所不欲，勿施于人”这八个字装裱悬挂起来。其实，要想做到“己所不欲，勿施于人”并不容易。要知道，眼是一把尺，量人先量己；心是一杆秤，称人先称己。自己都不喜欢的东西，就不要强加给别人了。下面请看一则案例——
有一个叫丹佛的白人，有次去某国家旅游。这个国家是个白人政权国，非常歧视黑人，政府实行“种族隔离”政策。丹佛本人也有种族歧视思想，认为自己天生高贵，不屑与黑人交往。
一天，丹佛独自一人在海边晒日光浴，晒着晒着就睡着了。当他醒来时，天已经黑了。此时，他腹中饥渴，就到处寻找餐厅吃饭。他找到一个餐厅，快步前往。推门而入，在一个位置坐下。坐了很长时间，也没有服务人员招待他。而是招待那些比他晚到的顾客，对他的请求置若罔闻。
他大动肝火，准备向老板投诉这件事。突然，眼前的镜子吸引了他的视线，他看到镜子中的自己，不禁泪流满面。为什么？他发现自己原来早已被晒黑，加之灯光昏暗，俨然是一个黑人了。此时，他才体会到被人歧视的滋味。
关于“己所不欲，勿施于人”，往大的角度说，可以是一个国家，如果希望自己国内和平、安定、富庶，就不要把战争、动荡和贫穷带给其他国家。从小的角度讲，一个苹果坏了，自己不想吃，就不要勉强别人吃。自己脚上的鞋子小，不舒服，就不要让别人穿小鞋。自己讨厌戴眼罩，也别给别人戴眼罩。那么，这样一来就有人问了，如果一样东西我们自身很喜欢，可不可以与人分享呢？
李力很喜欢一位歌星的歌曲，就在宿舍的墙上贴满了这位歌星的海报。每次大家聊天时，他就不厌其烦地一遍又一遍讲述这位歌星的传奇经历。一到休息时间，他就用手机播放这位歌星的歌曲，甚至还大声高唱。后来，他的行为惹得大家一致反感，他很不理解地问：“如此美妙的音乐，难道不值得大家一起欣赏吗？”
在现实生活中，我们出于好意，经常会把自己喜欢的东西强行分享给别人。这就是“己之所欲，强施于人”，恶狠狠地对人家好，认为自己是出于好心，就可以为所欲为。然而，一个分寸感很强的人，不仅明白“己所不欲，勿施于人”，更要牢记“己之所欲，勿施于人”。要知道，一个东西对你来说是蜜糖，对别人来说可能是砒霜。真正掌握分寸的人，在做某件事之前，总会先问问对方是否喜欢。如果对方不喜欢，甚至反感，那我们的好心在别人眼里岂不成了驴肝肺吗？关于这一道理，南宋理学家朱熹在阅读《论语》中看到“己所不欲，勿施于人”这句话时，曾写下了“推己及物”四个字，意思就是告诫世人要将心比心，无论是自己想要的还是不想要的，都不要强行加到别人头上，而要尊重对方的意愿。
从某种意义上说，人与磁铁无异，都遵守一定的吸引力法则——大都喜欢和志同道合的人相处，而强烈地排斥异己。所以，当我们自己宽容仁善，吸引的也是良善之辈。自己睚眦必报，别人也必将以牙还牙。可见，“己所不欲，勿施于人”不仅是中国古人所遵循的处世法则，更是现代人生活的切实指导。它符合全世界不同人性的规律，值得我们反复深思践行。