1.如何修身明道
人立于世，必须修身。从某种意义上说，分寸感就是修出来的。没有人天生就能做到做人做事不偏不倚、恰到好处。很多时候，人都是在被现实世界撞个鼻青脸肿之后，才开始逐渐领悟和掌握分寸感的要诀。
那么，何为修身？在中华文化中，“修身”主要指提升自己的文化素养，丰富自己的精神世界，修炼自己的性格、气质，增强自己的能力，改善自我的缺点和不足。生而为人，并不完美，但修身让你成为更好的自己。
关于修身明道，《中庸》第二十一章中说：
齐（通斋）明盛服，非礼不动，所以修身也。
意思就是，以斋戒方式让头脑清明，整洁地穿戴盛装，不合礼法的事不要妄动，这是用以修身的。
对于普通人来说，“修身”是一种“为己”的学问，这是一种教养；而对于管理者来说，“修身”是巩固领导地位的一种必修课。
如何修？首先是齐明。“齐”即“斋”，不是让你吃斋念佛，而是要尽可能地澄心静虑、清水洗尘，让内心清明。这是一种内在的修炼；其次是盛服。你要注意外表、穿戴和仪容，不要衣冠不整、邋里邋遢。这是对自己的负责，对别人的尊重。在古时候，每逢重大外交事务，都要穿戴庄重整洁。如今国家领导人接近外宾也是穿戴庄重整洁，没有一个随便穿T恤、背心、大裤衩什么的，那样的话不仅对外宾不尊重，而且丢人也丢到全世界了。这里是外在的修炼。
最后一点是，非礼不动。这就是分寸感的要求了。凡是不合理、不符合礼仪规范的事情，不要妄求妄动，要有强烈的自律精神，能够控制住自己，不要过于放纵自己，失去了正确分寸。这里的礼，不仅是礼貌和礼仪，更是一种符合理性逻辑的一种“理”。这是一种科学的思辨方法。
从古至今，很多牛人早就开始了“修身”之路。三国时期，蜀国丞相诸葛亮，不仅触类旁通、学而不厌，而且严于律己，以身作则。他一生秉承“抚百姓，示官职，从权制，开诚心，布公道”的原则，所管理的军队，纪律严格、奖罚分明，但被他惩罚的人心服口服、毫无怨言。正因他自身拥有高超的智慧、良好的品德和杰出的才能，众人才甘心追随。
关于修身，诸葛亮为儿子写的《诫子书》中说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”可谓我们现代人修身的经典座右铭。从诸葛亮的修身行为来看，一个人只有真正修好了自己，以身作则，才能让他人信服。这个道理可以说是举世皆然，不仅在中国，在全世界都是如此。
美国著名政治家富兰克林，是值得后人学习的榜样。一天，他去拜访一位长者，到了长者住处，由于房门太矮，他进门的时候不小心撞了头。富兰克林痛得掉下眼泪，长者在一旁笑说：“是不是很痛？此行你最大的收获应该就是这个吧！任何一个人想要立足世间，想过得平安顺利，就得常常低头，放下身段，千万要牢记这个惨痛的教训，它将使你受益匪浅。”
此后，富兰克林牢记长者的教训，从此把“低头、谦逊”列入自己的修身准则。20岁时，他就创立了“沉默、规律、节约、勤勉、诚实、正义、中庸、清洁、养生、平静、纯洁、决断、谦逊”之著名的修身十三条。其中，谦逊这条修身准则让他在人生路上少走了许多弯路。
富兰克林之所以能够成为伟人，就因为他十分注重修身。他带着这十三条修身准则行走世间，遇到任何难题都能迎刃而解，变得越来越完美，越来越赢得众人的推崇和爱戴。就这样，他成了历史上声名赫赫的人物。
修身虽然是儒家文化的传统，但却是全世界通行的准则。在现实生活中，我们遇到的大小事，都需要用心对待，其中都藏着微妙的分寸感，都是修身的好“道场”。明代心学鼻祖王阳明说：“人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。”所谓修身，并不是躲在山洞里修炼，并不是不食人间烟火，鸡毛蒜皮、动心起念，无不是在潜移默化中助你“修身”。