有这样一位少年，拜了一位剑术高人为师。但他心不专，总想着早点出徒，于是就问：“师傅，什么时候才能学成？”师父告诉他：“十年。”少年又问：“如果我夜以继日、竭尽全力，是不是只需五年就可以了？”师父回答道：“三十年。”少年没理解师父的意思，又追问道：“如果我拼死修炼呢？总该快一些了吧？”师父回答说：“那样你这辈子也练不成，提前就死了。”
故事中的少年，为了练剑愿意付出任何代价，就想早日成功。可在师父看来，越急切地渴望成功、越拼命努力越不能达成目标，因为他违背了循序渐进、按部就班的成功规律，在这过程中没有“静心”。如果你注意观察，就会发现越是着急成功的人，心态就越浮躁。心如同一只跳来跳去的猴子，又怎么能够以平和的心态做好眼前的事呢？虽然冲劲很值得鼓励，但要谨记欲速则不达。
关于这一哲学，《中庸》第三十章中说：
不见而章，不动而变，无为而成。
意思就是，不需刻意表现而真实自然彰明，不刻意行动而自然变化，无所作为而自然成功。
有人就要问了，天下真的有不用努力就能成功的人吗？其实，孔子所讲的“不见”“不动”“无为”并不是让人什么都不做，呆在那里坐等从天而降的馅饼。所以，我们一定要正确理解这句话的含义。所谓的“不见”“不动”“无为”是要我们戒骄戒躁，不要在乎外界变化，以虔诚之心持续努力，这样才能功到自然成。87版《西游记》中孙悟空的扮演者六小龄童，就完美诠释了这个道理。
六小龄童原名章金莱，小时候，他经常在蚊帐中借着昏暗的灯光读书，因此患有高度近视和散光。在拍摄《西游记》时，他双眼空洞无物，暗淡无光的近视特点，给扮演具有一双“火眼金睛”的孙悟空，带来了非常大的问题，甚至可能因为这样一双眼睛而毁掉这个角色。
那么，为了完美诠释角色，六小龄童生生练就了一双“火眼金睛”。开始的时候，他把乒乓球用线挂在房顶，眼珠随着乒乓球的运动而运动。到了后来，乒乓球逐渐被小的物体取代，最后系在绳子上的，竟然是一只蚊子。在拍摄时，他就盯着一些光束，生生刺激眼睛流出泪花，这样拍出的眼睛才有了火眼金睛的效果，也就塑造出了无人超越的孙悟空的经典形象。
事实上，在87版《西游记》剧组中，绝不仅是六小龄童一个人在努力。猪八戒的扮演者马德华，由于猪八戒的道具和服装难穿也难脱。因此，他一穿上就干脆不脱，在睡觉时也只能合衣而睡。等胶水被汗水浸透，失去效力后才会得到短暂的休息。而整个剧组更是花费了6年之久，才拍出了25集的精彩之作。可以这样讲，正是由于整个团队人员，都怀有高度至诚敬业之精神，才造就了这样一部绝世佳作，算得上是功到自然成的典范了。
纵观古今历史，所有伟人都注重自身的积累，循序渐进、厚积薄发，于是水到渠成。如宋朝时期的朱熹，十分聪明，在十五六岁时就开始参学。结果到了中年才想明白，速成不是悟道的良药，只有从苦中来，经过长时间苦味的浸泡，才能有所收获。
反观现在社会中的一些人，每天都很浮躁，恨不得一口吃个胖子。他们常常参加一些培训机构，对“三个月就可学会”的口号深信不疑。岂不知，学习也好，事业也罢，没有速成的说法，都需要经过一个“难产”过程。在这个过程中，伟人绝不会把它看作一种痛苦，而是当成一种磨练。伟人们会内练一口气，外练筋骨皮，不论从心性到技艺，都会大为增强。就像一把锋利的宝剑，如果不经历成百上千的锻造，怎么会有出鞘时的锋芒毕露呢？
所以，凡事欲速则不达，心急吃不了热豆腐。急功近利只会分散我们的专注力，于是成为我们人生沉重的精神包袱，我们唯有稳住心性，沉下心来，下够工夫，做好准备，当机会来临时，一切才会功到自然成。