若唐僧对众徒弟说：“为了队伍整齐划一，从明天开始，大家全部使用钉耙。”那么，当妖怪来临时，孙悟空和沙和尚由于没有趁手的武器，不能发挥正常水平，猪八戒也苦战不力，最后师徒四人很可能会全军覆没。由此可见，盲目地追求整齐划一、一刀切，不但无益团体的进步，反倒会限制个人优势的发挥。
由于程朱理学“存天理，灭人欲”的禁锢，及至后来明清时期，八股取士，大兴文字狱。清朝统治者更是“留头不留发，留发不留头”，用统一模式选取标准人才，一味地追求表面整齐，结果繁盛的中国文化开始凋零和残败。
反观盛唐时期，李世民秉持“四夷可使如一家”和“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”的开放心态，才因此造就了独步千古的大唐盛世。只有在那样四海一家、和谐包容、气度非凡的时代背景下，李白才会写出“胡姬貌如花，当垆笑春风”的绝美诗句。关于和谐包容，《中庸》第三十六章中如此论述：
辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。
意思就是，譬如四季的交替运行，如同日月的更迭照明。万物一起生长而互不妨害，道路同时并行而互不冲突。小的德行如河水一样长流不息，大的德行使万物敦厚纯朴。这就是天地的伟大之处啊！
天地包容万物，万物皆能找到归宿。各种各样的动物、植物、微生物、人类都能化育兼容，而且一视同仁，没有偏心私见。由此可见，求同存异、兼容并包才是大德。人类因为私心和偏见的存在，各种战争形势屡出不穷。随时间发展，西方社会所崇尚的“非此即彼”的对抗思想开始呈现诸多弊端，很多恐怖袭击事件就证明了这一点。
秦始皇就曾犯下大错。
秦始皇，本名嬴政，在他即位秦王之初，曾发生过这样一件事：韩国派水利工程师郑国来到秦国，表面上是帮助秦国修建大型水渠，但实际上则想靠这种兴建大型工程的方式来消耗秦国的国力，实施“疲秦计划”。嬴政发觉这一居心不良的企图后，就开始觉得外来的客卿都不是好东西，皆是来祸害秦国的，于是决定下令将外国客卿全部驱逐。李斯也在被驱逐之列，于是他在临行前写下了著名的《谏逐客书》，以此来劝谏秦王。《谏逐客书》中是这样说的——
“我认为大王驱逐外国客卿这件事情是不对的。当年秦穆公从西戎取得由余，从东边的宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，都不生在秦国，却为秦国所用，秦国也就逐渐富强。后来的张仪、范雎也不是秦国人，但都做到了秦国的相国，帮助秦国成就了大业。
“正是泰山不拒绝泥土，才会如此雄壮；江河不挑剔细流，才能成就它的深邃；王者容纳臣民，德行才会彰明。天下物品不必产在秦国，但在秦国的宝物很多；贤才不必出生于秦国，但效忠的很多。今天驱逐外国客卿，就是自掘坟墓，实在是得不偿失。”
秦王看过之后，非常认同李斯的看法，心头十分震撼，犹如大梦方醒，知错就改，当下就撤销了逐客令。
一个人要想成就大事业、大格局，必须学会求同存异，容纳别人的缺点，如此人生才辉煌。正如李斯所言：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”世界也是如此，世界上没有两片完全相同的树叶，更不会有两个一样的人，我们每个人都是独一无二的，都有自己的个性，只有求同存异之人，才能拥有好人缘，收获不一样的精彩。
国外有名的披头士乐队，可谓流行音乐史上空前绝后的存在。事实上，这支乐队在外人看来就是一群五花八门的人强拉硬凑的团队。因为他们个性不同，甚至相反；他们服装不一，色彩绚丽；他们专长各异，列侬谱曲，保罗演唱，另外两位弹吉他。虽然如此，但他们彼此心意相通，共同追求音乐的和谐。不过，正是因为他们个个奇葩另类，才创造了披头士乐队的传奇。
有抓螃蟹经验的人会知道，当蟹篓中螃蟹仅有一只时，一定要把盖子盖好。但当蟹篓中的螃蟹大于五六只时，就不用盖了。因为这时的螃蟹相互牵扯，最后谁也爬不出去，全部成为人们的晚餐。与此对立的是“刺猬法则”，刺猬浑身带刺，虽然利于防御，但不利于集体取暖。后来，刺猬们终于找到了一个“适中距离”，既不会刺到对方，又能彼此温暖。这就是分寸感的智慧。
其实，人生的道路十分宽阔，只要我们像刺猬一样互相包容、相互支持，掌握恰到好处的分寸感，就完全能够与世界和谐相处，不仅拥有好人缘，而且拥有大爱天下的德行。和谐价值观的根本就在于：万物并育不害，道并行不悖。