有个士兵在一次战役中受了伤，他在手术台上醒来时，听到医生安慰他说：“你再睡一会儿就好了，唯一不好的是你的一只脚不见了。”士兵听后说：“这只脚是我自己不要的。”
面对“失去的”，我们不妨也学学故事中的士兵，将其看做是自己“不要的”。这样可以让自己改变想法，跳出绝望的深渊。
比如一位千万富翁，很可能因为失去了两百万元而郁郁寡欢，他可以当那些钱本来就不属于自己，是自己不想要的。又如，一个男孩被女友甩了，他这样想：“幸亏我没娶她，如果她成了我的妻子再骗我和我的家人，那该是多么可怕的事情啊！”这样思考可以帮人脱离苦海，让负面情绪有个更为合理的解释和宣泄渠道。同时，将“失去的”当做“不要的”，有“自己抛弃的”意识在里面，是按自己的意思处理掉，使你对它不再眷恋、不再感到惋惜。这样，你也不至于无所适从了。
遗憾的是，我们大多把“失去的”看做是不应该的、不正常的，为之心绪缠绵、长吁短叹，甚至难以自拔。人们总爱说：“我要是在五年前买房就好了！”“我本来想留在大城市工作的，那份工作也不赖，却因为家庭原因回城，如今想来真是我人生中最大的错误！”或说：“我前女友（男友）温柔体贴，可是我当初却没有好好珍惜，现在真是后悔莫及！”可是，既然已经失去了，无法挽回了，何不变换立场，改变自己的感受呢？
一个老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的一只皮手套掉到了窗外，周围的人倍感惋惜，不料老人立即把剩下的那只也从窗口扔了下去。旁边的人都很奇怪，老人解释说：“这副手套无论多昂贵，我也不可能为了一只手套而下火车去拾，所以这一只对我而言也没有用了。而拾到掉到车外的那只手套的人，也只有一只手套，对他来说也没有用。现在我将这一只手套也扔下车，那个人就能拾到一副手套，这比我抱守残缺不是要好得多吗？”
这则故事让我想起《孔子家语》里记载的一件事：一天，楚王出游，遗失了他的弓，手下人刚要去找，楚王说：“不用了，我丢的弓，反正是楚国人捡到，又何必去找呢？”“人遗弓，人得之”应该是对得失最豁达的看法了。既然我不能得到，不妨将“失去的”视为“不要的”，去成全别人！
其实，人的一生就是一个不断得而复失的过程，“得到的”不一定始终是你的，“失去的”也并非就代表着结束，也许是在你能力之外的。一时得不到，也不能说明你一世得不到。上帝对所有人都是公平的，给你一件东西的同时，就会拿走另一件。我们总看到他拿走的，而看不到他给我们的。实际上，我们都曾失去过本该属于我们的自以为很重要的东西，金钱、职位、青春等。没有人始终拥有它们，有得到的那天就有失去之时。因此，失去并不可怕，得到也没有什么可喜；有望得到的要努力，无望得到的不介意；拥有的都是侥幸，失去的也无须大惊小怪或耿耿于怀。
有人总以为自己什么都可以得到：得财富，得佳偶。试问，七十二行，你能择几行？天下美景，能览几处？美好东西实在太多，但人的生命是有限的，谁都不可能拥有全部。什么都想得到是奢望，什么都怕失去是虚妄，想什么都得到的人往往最终会什么也得不到。很多的事情是无法抗拒的，如果此时你用“失去的就是不要的”安慰自己，就会发现那是另一种意义上的获得。
延伸阅读
“失去的”不一定是人生中最好的，却是最令你难忘的，也是最值得珍藏与回忆的。钱锺书老先生在《围城》中有句名言：我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外的甜。越是得不到的东西，我们越是对之充满了好奇和向往。可是，得到后又怎样呢？我发现很多人弃之如旧履。这是人常犯的错误之一——伸长脖子望着远处，叨念着那些无可企及的“没有”，当历尽千辛万苦追求到了却又没有了快乐的感觉，就像假牙吃肉，别人看着香，自己觉得没味道。
其实，世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是能把握现在的幸福。停下你的脚步，留心身边的一草一木，珍惜每个人，说不定，庭院里的那棵树也是你的幸福之源，你现在的爱人是你前生几百次的回眸换来的。记得泰戈尔曾说过：“如果你在失去太阳时流了眼泪，那么你又将要错过群星了。”不要为所失去的而悲伤，因为也许你手中的那个才是“最好的”！
互动游戏
一天，你正准备拿出放在家中抽屉里的1000元钱购物，却发现钱不见了，此时，你会怎么做呢？
A．绞尽脑汁地思考谁动了这个抽屉，并立刻质问他，力争弄个水落石出。
B．认为钱被小偷偷了，责怪自己没有锁抽屉，或是没有早点去购物。
C．认为是家人动了这笔钱，或者自己记错放钱的地方了。
D．向朋友抱怨这件事，并寻求协助。
解析：
A．你遇事冷静，即便如此，有时也会错怪他人。
B．你很自卑，认为别人都比你强。凡事都不责怪别人，也没有勇气弄明白，反而一味地埋怨自己。
C．不管遇到什么困难，你都会坚持自己的立场，只是有时太固执，不喜欢听取他人的意见，因而容易将事情搞砸。
D．遭到打击时，你觉得恍若世界末日一般无望，时过境迁后，你又会很快将其忘得一干二净，照样快乐过活。