繁衍是生命的第一本能。
林子大了什么鸟都有,但世间还是正常生命多，正常生命都渴望留下后代，传递自己的生命信息。
为了传递生命信息，生命不仅会留下后代,还会尽可能的提高自己后代的存活率。
杜鹃会将自己的卵产在其它鸟的鸟巢里,而小杜鹃孵化后会将鸟巢里别的鸟蛋推出鸟巢,最后的结果是显而易见的。
人族会搞出血统神圣性，少部分通过血统神圣理论给大部分洗脑，告诉大部分,我们与我们的子孙生而高贵,生来就是理所应当享受你们的供养，而你们生下来就是为了供养我们。
资源匮乏，一个人创造的财富很难养活一家子,但吸很多人的血不仅可以养活一家子,还可以过上不事生产的生活,并甩开膀子大生特生,将自己的后代塞满各个生态位。
至于生态塞满后自己的子孙无止境的互相残杀,那只是一点微不足道的代价。
最早的时候女性准备生崽，会选择与身体强健的男性生,因为生下的幼崽健康的概率会高一些,而健康的幼崽成活率高。进入贵族时代后，女性更愿意为男性贵族生崽,无所谓男性贵族的身体健康与否,因为哪怕不健康,贵族所拥有的资源也能养活不健康的幼崽。
综上所述，为了留下后代，生命能够做出很多看似不可思异的举动。
羽族的有翼民除非是真爱,否则比起无翼民，更倾向于同有翼民繁育后代。他们的心理，辛筝估摸着和人族除非条件不允许，否则没人乐意和残疾人结婚的心理差不多。
问题是残疾人也是生命，是生命就会想留下后代。更别提这些残疾人有手有脚，有能力养活自己的幼崽，繁衍欲望只会更强烈。
在羽族看来无翼民是残疾，但在人族看来，这些有手有脚的无翼民很健康，生得也很好看，不失为择偶的好选择。
残疾人也是人，除非残疾是家族遗传病，否则残疾人是能生下健全问题的。
无翼民虽是畸形，但它们的血统是纯血羽族，并且生而无翼并非遗传问题，更像是一种小概率突变。根据青婧这位生物学家的调查，两个有翼民会生下无翼的后代，两个无翼民也能生下有翼的后代，无翼与否的门槛可能是看谁更倒霉，哪怕与遗传有关，也是整个族群范围的遗传问题。
无翼民不一定懂生物学，但他们制造出了大量有翼的混血。
无翼民本身也不再如数千年前那般无足轻重。
长达数千年的种族乱战令羽族的人口锐减，而不参军不参政的无翼民失去权力的同时也因祸得福在种族乱战的时代里并未损失太多人口。
漫长岁月里有翼民一直在减少，无翼民一直在增加的结果便是无翼民的数量在如今达到了纯血羽族总人口的百分之一到百分之二间。
羽族要求每一只幼崽都要接受教育，包括无翼民，虽然羽族的痒学收费，但费用非常低，更像是一种象征，哪怕是最底层的羽民也付得起学费。
教育是好东西，也是个麻烦。
无翼民与有翼民接受了同样的教育，却不能像后者一样争夺权力，不出问题才怪。
没读过书的暴民和读过书的暴民杀伤力可是天差地别。
羽族有翼民的人口是因为战争而锐减的，只要有足够的时间，有翼民的人口必定会慢慢恢复，无翼民百分之一的人口比例会越来越小，最终无足轻重。
读过书的无翼民们意识到这是万载难逢的良机，最近的一千年里格外的活跃。
面对少量的有翼混血，统治者自然是捍卫规矩的，但面对超过百分之一人口且有造反意图的无翼民与数量非常可观的有翼混血，统治者只能也必须放下武器表示：这是误会，我们应该坐下来好好商量，不就是修改律法承认混血有翼民吗？小事一桩。
辛筝微微叹息，可惜无翼貌似纯粹概率问题，不是遗传病，不然倒是能利用这一点给羽族制造点礼物。
叹息毕，辛筝的目光看向那名唤作朔的赤金眸法家新锐所在的位置。
羽王风洲在坚定的无翼民支持者，关于他的动机，有两个传言，一个是羽族如今飞行的时间比不上远古，确切说，是羽族飞行的时间从远古开始是一直在缩短的，杞人忧天者觉得或许遥远未来，羽族将不再能翱翔天空，全都会变成无翼民。
不过这个传言信的人不多，被认为是无翼民放出来的假消息。
另一个是因为他的子嗣，这个相信的人比较多。
风洲有很多的孩子，但他最疼爱的孩子却是一个无翼民。
王之女，却因为无翼，社会地位还不如一个有翼的平民，这出身的糟心程度比之辛鹿有过之而无不及，辛鹿是奴子，但国君的血脉仍旧给了他成为贵族的机会，而风洲的那个孩子，这辈子都不能参军参政。
值得一提的是，青婧在几个羽族贵族那里听过一个信息：风洲最爱的那个孩子是一个有着赤金眸的无翼民，生长速度更是迥异于羽族，也因此一直被质疑是否风洲的亲生骨肉。
无翼也就罢了，外貌与生长速度更是怎么看都不像羽族，很难不被人质疑血统。
奈何风洲很坚定的表示那是自己亲生的，虽然他也不明白为什么崽崽生得奇形怪状，但他很确定是亲生的。
察觉到有人看自己，朔下意识回头，正好与辛筝的目光对上。
辛筝举起提神醒脑的薄荷茶遥敬了下，朔下意识拿起盛着乳酒的酒囊回敬。
饮了乳酒后朔对启道：“我可能已经被认出来了。”
虽然不知道是谁认出来的。
启愣住，反应过来朔什么意思后第一反应便是想起身拉朔离开。“那我们赶紧走。”
朔将启按在坐席上。“辛侯已知我的身份，跑不掉，也没必要，她不可能抓我威胁阿父。”
风洲是不会接受任何威胁的，哪怕他愿意接受威胁，所有人也会阻止他为了一个无翼民的孩子割让利益。
启也想到了这些，顿时无言。
朔瞅了眼辛侯的方向，发现辛侯仍旧在埋头看着什么，仿佛方才只是错觉。
饮了薄荷茶提神的辛筝继续翻着资料，对羽族文明与人族文明有了更深刻的认知，无怪乎两个种族能掐这么久，着实差异太大。
她曾经以为羽族与人族最大的差异是一个种植的主食是五谷，另一个种植的主食是蜜树，以及一个能飞，另一个不能飞。
这些资料却告诉她，不仅仅这些。
确切说，飞行的翅膀从一开始便让羽族走上了一条与所有纯陆地生物不同的文明发展路线。
一个族群要发展到筑城需要满足哪些前置条件？决定该文明城邑整体规模的决定性因素又是什么？
答曰，筑城需要人口和充足的食物。
城邑规模的决定性因素则是交通速度。
城邑理论上可以像摊大饼一样无限的扩张下去，但现实却是不能。
若城邑大到居民需要花一天时间才能从一头走到另一头，日子也不用过了，大量时间和精力都消耗在了赶路上，还怎么生产？
因而在人族学会养牛马之前，最大的城邑，其长度也不过是人走半个时辰的路程，驯服了牛马之后，长度变成了人乘着车马半个时辰的路程。wＷω.㈤八一㈥0.ＣòΜ
未来大概会变成骑马半个时辰的路程。
龙伯亦是如此。
根据望舒的寰球游见闻，别的种族也都如此。
唯羽族特立独行的如同叛徒，限制羽族城邑规模的是粮食供应而非交通。
羽族会飞，因而同样的文明水平，别人还在摸索怎么筑城，羽族却已经发展出了最早的城邑。
理论上，元洲的第二王朝应该是最早发展出城邑的羽族，但先发有优势也有劣势，无法摸着石头过河，一切只能自己摸索。
羽族挨了筑城史上的第一顿毒打。
人口越密集，越容易滋生瘟疫，根据羽族流传下来的传说判断，瘟魔可能收割了羽族过半的人口。而待羽族缓过气来时龙伯王朝已然建立，打不过龙伯王朝，羽族也只能从心，直到龙伯王朝崩溃才建立起自己的王朝。
大抵是当年吃过的毒打太痛，羽族城邑格外的追求卫生干净，近乎吹毛求疵。这也使得羽族的城邑规模虽然很大，却很少闹瘟疫。
至少羽族第一王朝的都城云梦之都最鼎盛时有人口将近三百万，却无大疫的记录。
除了城邑规模的不同，城邑居民的成分也不同。
人族的农人大部分居住在乡社，少部分住在城邑中的纯粹是因为城邑中为了预防攻城战圈了不少良田。
简言之，人族的城邑多为贵族与手工艺人，都是脱产者。
羽族则非常杂，城中脱产者与农人各半。
虽然距离远，但农人可以飞到自己的地上，也可以选择乘船，费不了多少时间。
城邑的风格也不同，羽族的城邑很少有城墙，虽然森林里豺狼虎豹很多，但羽族，这个自诩自然之子敢呼吁爱护自然保护森林的种族并且并未惨遭打脸，显然是有能力揍趴森林里的豺狼虎豹的。
连森林里的猛兽都揍不赢，哪来的脸说要保护森林？
这点倒是同西边的植物文明无启很相似。
城邑与最根本的粮食生产途径都不一样，文明越往后，差异自然也越大。
最终呈现的结果是比起贫富差异惊天动地的人族，羽族的贫富差异是所有种族中最小的。
原因在于羽族独特的继承法。
羽族并非嫡长继承法，实际上因为许多羽族都终生不结婚的关系，羽族的婚生幼崽比例很小，新生儿的大头是私生子，莫说嫡长继承法，便是嫡嗣继承法都搞不起来。
一堆婚生子中，私生子自然是异类，但在一堆私生子中，婚生子是异类。
现实基础决定继承法，羽族不管是家生的还是野生的，拥有平等的继承权。
更通俗点的说法就是，婚生子和私生子的继承权是一样的，不分先后。
那最后谁来继承？
这个得看继承的是什么。
爵位的话，拥有者想给哪个孩子就给哪个孩子，而做为代价，继承了爵位的孩子不能继承任何财产，那些财产会由其它的兄弟姐妹均分。进入第二王朝后风洲修改了继承法，由当事人所有的子孙均分，不仅儿女能分，儿女的儿女也能分，反正所有直系后代都能分到一份。
为什么这使得贫富差距减少了？
望舒非常体贴的为辛筝讲了自己经历过的一场羽族葬礼，以及见闻。
羽族的繁衍能力不如人族，这是相对于寿命而言的，但实际上，一个纯血羽族若没有隐疾，并且活到了寿终正寝的年纪，那么在长达三四千年的生命中，它会留下十几二十几个孩子，就当它生了二十个。
二十个孩子又会有孩子。
羽族的寿命是三四千年，三百载成年，没什么特殊情况的话，死的时候至少十代同堂。
金山银山让这么一分都只能分到一点金沙。
当然，能这么搞也是因为羽族的宗族没有人族这么根深蒂固，若羽族的宗族同人族的宗族一般，财产绝不可能这般分配。
宗族维系族人靠的是血缘，却也不只是血缘，更重要的还是利益，血缘是纽带，但核心还是利益。
宗族掌控了大部分的资源，宗族的成员哪怕不喜欢，也必须向利益向拳头低头。
这种所有人均分法对宗族的杀伤力不要太大。
不过这样的话，辛筝觉得自己能理解为何风洲的变法那么温和最终却能那么好的效果，因而既得利益者在所有子孙均分法通过的那一刻便注定走向消亡。
哪怕猜到了风洲的歹毒，反对者也很难做什么，否则第一个跳起来捶他们的便是他们的后代。
就羽族那情况，儿女和父母哪个更长命着实不好说，尤其是前头出生的孩子们，这些孩子中最吃亏的就是长嗣，只相差三百岁，大概率自己死的时候父母还活着，而自己死了，自己的后代便什么都分不到。
只是，辛筝微微蹙眉。
宗族的出现并非人们吃饱了撑的，找个东西来管着自己，而是为了抱团生存，恰好血缘比别的纽带靠谱，因而出现了以血缘为核心纽带的宗族。
风洲削弱宗族能够成功，只能说明一件事，羽族的土壤，至少如今的土壤对宗族的依赖没那么重了。
宗族是王权控制基层的触角，也是蚕食王权权力的敌人。
将厚厚的羽族社会现状与风俗、历史读完，辛筝感觉自己快偏头疼了。
越读越觉得羽族危险，更头疼的是她现在还够不着羽族，更无法做什么。
羽族如今的重心在青州那边，沃西这边明显是为了给自己给人族找麻烦，为青州争取更多的时间。
好烦，好想杀人。
羊角手串的珠子越捻越快，辛筝很快有了决定：这次的事多杀几个人，多流点血，缓解一下自己的暴躁。
合上资料，辛筝重新看向百家论道。
思想争斗本就是复杂且激烈的，一帮人精为了自己认同的思想各执己见，一千只吵架的鸭子都要自愧弗如。
不是说吵，而是这些人精每个都说得很有道理，非常的有说服力，单听任何一方，判断能力不够强的很容易就被说得心悦诚服成为其学说的支持者，幸好，这不是任何一家的独角戏，而是百家群戏。
一家在上方讲，下头必有九十九家在拆台。
普通人很难从讲学中找出漏洞，但同行能啊，三言两语便能找出对家学说理念中的漏洞，甚至吹毛求疵。
结果便是观众刚刚觉得：啊，这家说得好有道理。
同行挑刺后。
观众：呃，好像也没那么有道理。
又一家上台。
观众：啊，这家说得好有道理。
一而再再而三没完没了后。
观众：不要拦着我，让我去死！
辛筝倒没这种倒霉心态，开始之前便已有了决定，因而她全程都只是在关注百家的差异，以及为何会有差异。
她终究不是思想家，很难挑出漏洞，但百家帮了她这个忙。
听了一段时间后辛筝总结了一下百家自己挑出来的漏洞，再参考一下百家的支持者们的出身，慢慢的有了发现。
百家的本质似乎就是不同阶层不同群体对自身利益诉求的展现，只是因为最高目的是结束乱世，重新安定帝国，于是本来只是简单的提出利益诉求，结果却发展出了各种各样的思想。
帝国的混乱是因为礼崩乐坏。
儒家折腾了几百年的成绩足以证明开倒车没用，礼乐可以扔垃圾堆了。
礼崩乐坏，便需要一套新的体系来取代它。
想要取代礼乐天下，就得得到大部分人的支持，让所有人都认你这一套。
不同的人眼中看到的世界是不一样的，提出来的新思想哪怕尽可能考虑更多人的利益，也终究会因为立场而带上偏向，故而有了百家近千年的思想混战。
举个例子的话，让王与盗趾描绘自己心中的帝国，这俩绝对能画出无法共存于世的两个帝国画卷来。
百家不能这么搞，百家想成为主流就必须得到更多的支持，越多越好，描绘一个别人一看就生理性厌恶的世界，不仅不会得到支持，还会凭空制造出一大堆反对者。
如盗趾，他心中的帝国可能无法出现在这个世界上，但他一定会拼尽全力阻止王心中的帝国出现在这个世界。
原因也很简单，奴隶主的利益天然与奴隶对立，反对你不一定得是因为讨厌你，只是因为你选择了奴隶主的立场，而我是奴隶，所以我要杀你，仅此而已。
因而混战中百家思想一直都在变化，不断的融合与分裂，越来越完善，受众也越来越广，不广的都被淘汰了。可以说，能够延续到现在的百家中任何一家都有着相当庞大且稳定的支持者。