物质生活极度贫乏的沙玫，在爱情问题上也许应该是富有的，但答案恰恰相反。她的爱情生活到底如何其实我并不知道，虽然到后来我和她的关系像“哥们儿”一样密切，但在这些私人问题上，我从来不愿和她讨论。在那几年中，我最关心的是她什么时候能够成功出国，以及她的工作到底发展得如何了。对我来说，她有无爱情对于她能否出国意义不大。也许正是因为这一点，沙玫自己可能都把这个极其重要的人生问题给搁置在一边了。
沙玫已骑波音去，此地空余孤独楼。沙玫虽有回程票，青春一去不复返。在她远离中国已经好几年的日子里，我总是后悔当时没有就爱情问题和她深入探讨，总是情不自禁地想：沙玫到底有没有爱情生活？已经三十多岁的大姑娘沙玫，到底有没有男朋友？走到哪里都特别注重自己仪表、盛开得就要凋谢的沙玫，到底有没有性伴侣？夏天最后一朵玫瑰，是否到了美国，还是那样孤独地不开放？
这些事情都是沙玫的privacy（私人问题），我绝对尊重并全力保护它。但是，每次我一想到沙玫极有可能为了留学和奋斗，甚至连正常的爱情生活都放弃了，我的心里不禁替她微微颤抖起来。我心颤抖，不是后怕，而是余悸。
十几、二十岁时，男女关系的目的是体验爱情；二十、三十几岁的时候，爱情的冲动就变成了追求完婚的责任。很少有人能够免俗，还敢在这个年龄潇洒走一回。沙玫也是这样。她带着强烈的择偶意识在看周围的男人，渴望找到理想的白马王子，明天就结婚，后天就把她带到美国去。
由于沙玫很早就给自己定下了一个“出国”的人生目标，所以她在找对象的时候，往往以外国青年为主，因为只有这样的人才能够带着她出国。这个目标，其实并不高尚，但我也无从制止。我本人作为中国男儿，深知为什么在今天中国会有这样的爱情景观。不幸的是，在中国长住的老外没有几个真能得到沙玫的欣赏，而沙玫真正欣赏的老外往往又不会欣赏她。难啊！所以，沙玫的追求在一开始就注定了既不符合时代精神，又不符合爱情规律，当然难以圆满实现。
国内优秀青年其实也很多，沙玫为什么不找一个好男子把自己嫁出去，做个有钱人的太太？也许是中国这个阴盛阳衰的社会，惩罚了她的优秀和高傲？比沙玫大不了太多的男性公民，都是生在三年自然灾害前后、长在十年浩劫之中的不幸年代产物。长城内外、大河上下，和她般配的男人也许有，但沙玫至今没有找到。起来！不愿被抛弃的男人，迎接沙玫的挑战！
沙玫缺少爱情生活更重要的一个原因实际上是她自己的爱情观。男女相逢，云雨巫山，最后分不开了，于是结婚吧，这是人类繁殖的历史。因此，婚姻只能从裹着爱情的头盖里慢慢掀起来，而绝不能成为爱情的幕布。要看爱情戏剧得先打开婚姻幕布。想要爱情吗？先和我结婚！这简直就是另一种形式的包办婚姻！沙玫这样的女孩子，把爱情和性爱当作结婚的附件而不是主机，吓跑了许多潜在的婚姻驾驶员。
结果，沙玫陷入了一个恶性循环：年龄越大，找个合适的丈夫结婚的渴望越强烈，但这种渴望越强烈就越不容易结婚。谁也不愿意仅仅和她亲吻一下就要把自己的一生不明不白地交给她，这个吻未免太昂贵啦。新衣不试怎知是否合身，爱情不试怎知是否甜蜜？但沙玫她们认为，如果不结婚我干吗给你试，让你验？男人在艳遇的梦里不断惊醒而绝望，女人从婚纱的雾中不断看破而虚妄。她为等待永恒，却永恒地等待。沙玫孤寂地等待一春又一春，叹息一声又一声。沙玫把自己当作婚姻的嫁妆，她没有意识到，她自己就是爱情的感知和享受主体。
她没有未婚夫意义上的男朋友已是定论，但她到底有没有性伴侣意义上的男朋友？我考证下来，认为答案也是否定的。在和我的对话中，沙玫总认为有人在追求她，可见她处于强烈需要男朋友的时期。鲁迅的《狂人日记》描写了一个被迫害狂，总觉得有人在追杀他，沙玫其实患有轻微的被爱情狂——她总觉得有人在追求她。这两种疾病，其实都是毁灭性的。我庆幸，时隔一个世纪，中国毕竟进步了：我们从被迫害狂，进化到了被爱情狂！
沙玫平时交往的男人，其实按照中国标准也都挺不错的，但由于沙玫按照丈夫的标准来找男朋友，这就使得人们无法和她真正交往。牛眼看人，看成牛群；沙（沙玫）眼看人，看成丈夫。生怕陷入她温柔陷阱的男人，就像昆虫飞离蜘蛛网一样，不得不逃生。
沙玫活得实在是太累、太艰难了。如果有个男人，在她叹息时分担一下肩膀上的负荷，在寒冷的时候焐热一下她胸中的寒气。哪怕焐热了再让他冷冷地走人，至少也能给沙玫留下冰川世纪里温馨的回忆，使她贫穷的饮食时代依然有丰富的男女盛宴。没有任何人禁止沙玫这样做，拒绝自己幸福人生的是沙玫自己。顶多，她可以抱怨这是社会给她造成观念的禁锢。但是，这个理由已经无法说服人了。中国青年已经有了自主生活的权利，不行使这个权利，就像面对好工作不辞去那份没有前途的旧职一样，其实都是过去的时代残留的心理障碍、精神疾病。
沙玫渴望婚姻，但拒绝爱情。这个拒绝完全是沙玫自己的个人选择，是她铸就了自己的人生错误。像许多大龄女子一样，她们以为生命最迫切需要的就是找一个合适的男人结婚，其实这是美丽的误区。事实上，沙玫最需要的，是孤独岁月里的岁寒三友。（对不起，我的意思是“一友”已经足矣，何况三友乎？）但沙玫总是南辕北辙，以为离男人越远就离男人越近；越不追求男人，就越有男人来追求。人的美德，只有在接触之后才能够发现和体会。如果实行不接触政策，怎么能实行政策来接触？婚姻和爱情，本来是人类自由的通道，但在沙玫这样的女人身上，却成为捆绑自己的囚徒困境。女性解放运动，在中国还有极其漫长的道路。
进一步深入研究，我对沙玫的生活就更加不放心了，甚至对她去了美国之后，万一不幸找到一个完美的男人之后的生活产生更深的忧虑。沙玫对男人世界采取不接触政策显然已经很多年。她对男性世界很不了解！知己知彼，方能百战百胜。女人的一半是男人。连自己的另一半都不知晓，沙玫怎么能够在爱情与婚姻以及西方人崇尚的性爱战场上取胜？找到完美男人，陷入一场热恋，因为自己没有经验被对方炒鱿鱼——分手或离婚，那时候的沙玫，才叫人生的大悲哀呢！
爱情、婚姻以及性行为，是和知识、理想、前途一样重要的构成我们幸福人生的组成部分。像留学出国一样，也需要专家咨询。沙玫一个人在美国，没有我为她提供爱情和婚姻的免费咨询（这些服务，和新东方其他收费的咨询搭配提供），她还需要摸索多少年才能走上正确的道路？想到这里，我就忧心忡忡、心惊胆战。
我做了一个噩梦。我梦见，肯尼迪的侄儿和沙玫约会，并且告诉沙玫，她是他见过的最美的东方神秘主义性感女性。美酒加玫瑰之后，肯尼迪之侄温情脉脉地送她回家，人家要上去喝杯咖啡，沙玫当然就答应了。我心里为沙玫暗暗叫好，偷偷为她喊加油！但五分钟之后，我看见风流倜傥的小肯尼迪捂着流血的嘴巴狼狈地逃了出来。嘴里的英语即使我醒过来还能依稀记得几句：“If you didn’t want to do it，why let me in？You think I really wanted coffee？”（既然你不想和我做那个事儿，为什么让我进你的屋？你以为我真想要喝咖啡？）可怜的小肯尼迪！他有生以来第一次遇见了东方文化的打击，难怪美国老有人宣传中国威胁论呢！沙玫将遇到无数她无力应付、无法理解的爱情文化冲突和危机。
噩梦醒来，偶尔我会在灯下思考沙玫和她同辈们的命运。人情世故圆熟得像老奶奶似的沙玫以及她的许多同伴，在做女人的最基本爱情技能和知识上，却像孙女一样幼稚而低能。女性的下厨能力、料家能力、理财能力以及结婚能力，和英语、计算机一样，都是需要学习技巧的。这个社会没有鼓励她们去学，甚至有系统地不让她们学习这些构成幸福生活的最基本的技能。这种素质的女性，即使拿到了哈佛的博士学位，又怎么能够幸福？！
我亲耳听一个加州理工大学毕业回来的女博士扬扬自得地告诉我：“我在家里从来都不做饭，我连开水都不会烧！”当时我听了，立即决定从此不再鼓励人们去名牌学校留学。不会做饭的人，一般而言应该也不会做爱——至少，不会“爱”人。食色性也，这两个都不会的人，显然有问题。拿到加州理工博士学位，她也许能为人类文明做出重大的贡献，但肯定不能为个人幸福带来美丽感受，更难以为她身边的人带来幸福人生。她为了人类而牺牲自己吗？其实根本不是。这是一种高智商的无能，一种高学历的弱智。其结果，是她自身和接近她的人绵绵不断承受人生的烦恼和折磨。徐小平尊重人类的所有选择。我不反对禁欲主义，我也不反对独身主义，我反对的，只是借奋斗之名而故意压抑和遗忘人类的美丽天性的行为。
沙玫的爱情生活到底怎样，我永远不可能知道，我只祝愿甚至祈祷她幸福、美满。经过如此长期残酷的奋斗，获得出国深造的机会，无非是为了让自己过得好一点儿。而过得好一点儿的重要指标之一，甚至是最重要的指标，是爱情与家庭生活是否美满。
沙玫，你不能舍本求末；沙玫，你不能买椟还珠！我宁可你放弃出国，也不希望你拒绝爱情。
我大叫一声，又陷入噩梦之中。