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【原文】
曰①：'丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家；父母之心，人皆有之。不待父母之命、媒妁②之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。不由其道而往者，与钻穴隙之类也。'
【注释】
①本段系节选孟子与魏国人周霄的对话。'曰'指'孟子曰'。②媒妁（Shuo）：媒人，介绍婚姻的人。
【译文】
孟子说：'男孩子一生下来，父母便希望给他找一个好的妻室，女孩子一生下来，父母便希望给好找一个好的婆家。父母这样的心情，人人都有。但是，如果不 等父母的安排，媒人的介绍，就自己钻洞扒缝互相偷看，甚至翻墙过壁支私会，那就要受到父母和社会上其他的人鄙视。同样的道理。古代人不是不想做官，只不过 厌恶不经过正当的途径去做官。不经过正当的途径去做官，与男女之间钻洞扒缝的行为是一样的'
【读解】
孟子以男女苟合偷情为喻，谴责那些不由其道，不择手段去争取做了的人，实际上还是在谴责靠游说君王起家的纵横术士们。
根据孟子的观点，想做官，实现自己的政治抱负和理想是非常正当的。但另一方面，'又恶不由其道'。说穿了，还是立身处世的'出处'问题。其基本观点与'枉己者，未有能直人者'一章是相同的，就是不能靠不正当手段去争取做官，不能扭曲自己的人格。
孟子关于男女偷情的比喻是非常生动而深刻的。不过，时代发到今天，恋爱婚姻一律自由，'父母之命、媒妁之言'早已被抛到了一边，少男少女们再也用不着钻洞扒缝，翻墙过壁，像张君瑞和崔莺莺那样'待月西厢下'了。那么，'钻穴隙之类'是不是也就合理了呢？
当然不是这样，莫说是在政治上、官场上去'钻穴隙'，就是男女关系上的'不由其道而往'，也仍然会遭到'父母国人皆贱之'，总归不是什么光宗耀祖的事罢。
所以，还是光明磊落走正道，不要'钻穴隙之类'的好。
孟子的比喻始终是意味深长的。