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【原文】
孟子曰：'知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。尧、舜之知而不遍物，急先务也；尧、舜之仁不遍爱人，急亲贤也。不能三年之丧，而缌①小功②之察③；放饭流歠（4），而问无齿决⑤，是之谓不知务。'
【注释】
①缌（xi）：细麻布，这里代指服丧三个月的孝服，穿这种孝服只服丧三个月，是五种孝服中最轻的一种，如女婿为岳父母服孝就用这种。②小功：服丧五个 月的孝服，是五种孝服中次轻的一种，如外孙为外祖父母服孝就用这种。③察：指仔细讲求。④放饭流歠（chuo）：大吃猛喝。放饭，大吃大嚼的意思；放，副 词；饭，动词。流歠，猛喝的意思；流，长，副词；歠，饮，动词。《礼记'曲礼》说：'毋放饭，毋流歠。'在尊长者面前大吃猛喝是非常失礼的大不敬行为。⑤ 问无齿决：问，讲求；齿决，用牙齿啃，这里指用牙齿啃于肉。《礼记'曲礼》说：'濡肉齿决，干肉不齿决。'在尊长者面前啃干肉也是不礼貌的行为，但只是小 不敬。
【译文】
孟子说：'智者没有什么事物不该知道，但是急于知道当前最重要的事情；仁者没有什么人不该爱，但是急于爱德才兼备的贤'人。'以尧舜的智慧尚且不能够 知道一切事物，因为他们急于知道对他们最重要的事情；以尧舜的仁德尚且不能够爱所有的人，因为他们急于爱德才兼备的贤人。如果不能够实行该行三年的丧办 礼，却对三个月、五个月的丧礼仔细讲求；在尊长者面前大吃猛晚却讲求不要用牙齿啃于肉，这就叫做不知道什么是最重要的事物。'
【读解】
俗话说：'丢了西瓜拣芝麻。'抓住了小的却失去了的，抓住了次要的却失去了主要的，因小失大，舍本逐未，这就叫做'不知务'。
凡事总有轻重缓急，固此，要抓住当前急切应办的事先做。
郑玄《诗谱序）说得好：'举一纲而万目张。'善于化古人之意而用之的毛泽东于是说：'路线是个纲，纲举目张。'其实这也正是他老人家'矛盾论'哲学的 基本思想之一：抓住主要矛盾，次要矛盾便可迎刃而解了，当然，如果忽视了矛盾发展的一面，在原本的主要矛盾已退居为次要矛盾，新的主要矛盾已经形成的时 候，比如说阶级斗争已经退居为次要矛盾，经济问题上升为主要矛盾的时候，仍然紧紧抓住阶级斗争这个'纲'不放，那当然'万目'都不张了。相反，如果适时地 根据客观情况的变化，矛盾的发展转化而进行调整，在经济问题已上升为主要矛盾，成为了'当务之急'的时候，及时地抓住经济建设这个纲，'以经济建设为中 心'，那'万目'也都自然会张开了。
国家的情况是这样，个人的生活、工作也同样是这样。一个人的能力总是有限的，要同时进行各方面的工作，全面开花是不可能的。所谓'饭要一口一口地吃'，事情要一件一件地做，每一个时期有一件最主要的事情，这样日积月累，就会像滚雪球一样，不断取得成效。
总而言之，'当务'的把握是最最重要的。还是用我们曾经提到过的话来说，当我们朋友、同事、同学问互相见面时总爱问：‘最近忙什么？'但愿你所忙的，正是'当务之急'，是'西瓜'而不是'芝麻'，当然，更不要是自己也说不清道不明的'莫名堂'的事情。