太太说：“这很简单啊!我们家的酒非常多!”
他赶紧摇手说：“不、不，我不能在家里喝，如果在家中喝酒，酒味一出，别人闻到会去酒窖偷酒，那些酒就会消耗掉，所以我不能在家里喝酒。”
太太说：“要不然到阁楼上喝也可以。”
他又说：“那也不行，我还是到离家远一点的树林里去喝，你用密封的瓶子去取一瓶，然后帮我做一些菜，千万要记得盖好，不要让任何油味、菜味、酒味跑出来，然后送到树林里让我享用。”太太觉得很无奈，但也只好照着他的话做了。
这第八代主人走到离家有一段距离的树林里，四处看看确定毫无人影，才叫太太将酒菜摆在树林里，独自一人饱餐了一顿既油腻又丰盛的酒菜，他吃得十分安心，因为他觉得没有被人闻到香味。
此时，有一位天人乘机化成那位主人，外形跟他简直一模一样，从大门直入，向守门及每位佣人露出慈祥的笑容。他对管家说：“我今天想打开大门，开粮仓、酒库，将大半的财物做一个大布施。”
管家和家丁们听了都非常惊讶、面面相觑。他看到夫人也告诉她：“我今天要做大布施。”太太也十分惊讶，心想：可能是丈夫喝酒后，柔和了他的心，所以才会想到要布施。太太非常高兴，急忙取出钥匙，让管家、佣人打开粮仓、酒库、财库，又听丈夫的话，叫人敲着鼓，至城内宣布某某长者今日要大布施。
自从他继承家业后，已经有很长一段日子，不曾有贫困的人跨进他们家的大门了，好不容易今天要开大门、行大布施，因此，全城的贫困人家都来了，他们把酒库的酒一坛一坛搬出来分发，一会儿就送完了；粮仓的米也是一包一包地布施出去；还有金银财宝也同样做大布施。
贫困的人拿到东西都欢天喜地地回去了，经过树林时，人们议论纷纷，有人说：“感恩长者大发慈悲，今天我所得的东西，让我一辈子都不用愁了。”又有人说：“对啊!长者自他的祖先以来都非常慈悲，难怪他家会如此富有。”有人说：“原本以为这第八代的长者是一毛不拔的人，他祖先所累积的德被他给败掉了，今天却很特别，能够开仓、做大布施，他的善念原来是要累积在一起才布施出来啊。”那一群群的人都不停地赞叹第八代的长者。
当时他喝得醉醺醺的，可是听到那么多人一个接一个走过时都在赞叹他，这时他忽然惊醒了，急忙跑回家，一看——粮仓门竟然大开着，空米袋都聚集在门口，酒桶也散落满地，尚未收拾。他气得破口大骂，质问道：“是谁出的主意?为什么要做大布施?”大家看到主人回来，都怔在那儿，感到莫名其妙。主人不断地叫骂，进到房内，猛然看到一位和他长得一模一样的人坐在主位，他大声说：“你为什么进入我家?为什么将我的财物布施出去?”
坐在屋里的长者故意对他说：“你是谁?这个家本来就是我的啊!”悭吝的主人气急败坏地说：“谁说的?这家产是我的，叫我太太出来问就知道到底谁是她的丈夫!”
太太走出来一看，为何两个人长得一模一样?但是屋内这一位是那么慈悲，懂得施舍，让大家欢欢喜喜的，她就指着屋内的这位说：“当然这位才是我的丈夫。”
看到太太不承认他，于是又叫管家来，对他说：“我每天请你做账，与你接触，你认清楚谁才是你的主人。”
管家就说：“当然是原本坐在屋内这位才是我的主人，他的祖先都非常仁慈，这位长者才像他的祖先，所以他才是我的老板。”
长者又急着问仆人：“你们说，到底哪一位才是你们的主人?”
此时，所有的仆人也一致认为大开酒宴，让他们吃饱、又喝了酒的这位和善的长者才是他们心目中的主人。
这第八代主人顿时觉得万念俱灰：自己的太太、管家、奴仆竟然都不认我!这时他想：能做主的只有国王，所以急忙跑到王宫向国王投诉。国王认为这是一件不可思议的事，即派人去请另一位长者来，天人化成的长者来到国王的面前，即说：“第八代的主人是他，不是我。不过，他的祖先非常有善心，一直以来都在国内帮助国王照顾贫困的人，但是，他们的子孙不懂得祖先传下来的德意，守住财物，不肯善加利用，违背祖先的本意，我觉得这是不正确的，所以我代替他的祖先来教训他。希望他能继承祖先的德业，爱护国内的人民。”
第八代的长者听了十分惭愧，领会到：人生确实没有所有权，没有永久属于自己的东西，以往一直与人结恶缘，因此碰到困难的时候，没有人肯认我，这样守着万贯的家财又有何用呢?他如梦初醒，知道应该利用自己现有的一切，好好地布施，与人结一份善缘。于是，他向国王发誓：“今后我要好好做一位真正护国、助民的好长者。”
佛陀说：“尽管他的祖先已替他播下许多的福因，他本身如果不会造福缘，果报也是不堪设想啊!”
好好把握、爱惜缘分，努力经营福缘，才能修得福慧之果。
人生智慧
在佛家看来，懂得舍弃，行布施之道，才能修得福报；在现实中的人看来，懂得合弃，才能抓住更重要的东西。
花若要结果实，就得合去美丽的花瓣；女人要成为贤妻良母，就要舍弃任性骄傲的女儿性情；小孩要独立成长，就得离开曾经依赖的父母，这就是现实的人生。
人的成长，必定要经历一个舍弃、放下的过程，才能真正地成熟起来。去除贪婪心方得真布施
点石成金
布施是抵制贪念的第一利器,是一个人充满慈悲心的具体表现，更是一个人有智慧和有责任心的表现,因为一个没有智慧和责任心的人不会想到他人会需要自己的帮助,不会想到自己应该去帮助别人。布施有物质上的赠给,有知识上的教授,有道义上的支持，有心理上的安慰,还有给予他人的理解。
佛教提倡布施时特别强调一点：在一个人行布施时,布施者应不存有贪求福报的心,对所布施的人不起分别,不着重于所施的东西。布施不但是给予他人,也是给自己一个体验通过帮助别人获得快乐的机会,布施使人与人之间的关系更加紧密,使人间充满温暖。经典故事
有一则关于佛陀住世时代一个乞妇的故事。她是当时印度最穷的乞丐之一，因为她不但生活穷苦，甚至连心灵也很贫乏。她贪求很多东西，这使她愈发觉得自己贫困不堪。有一天，她听说佛陀被须达长者（译者按：即给孤独）请去。须达长者很富有，并且乐善好施，因此她决定也跟着去，因为她知道佛陀一定会将剩下的食物分给她。
她参加了供佛斋僧的典礼，然后坐在那里，一直等到佛陀看见她。佛陀转向她．问：“你想要什么吗?”佛陀当然心知肚明，这么问只不过是要让她承认并亲口说出来罢了。于是，她回答：“我要食物，我要你将剩下的食物给我!”佛陀说：“可以，不过你必须先说‘不要’；我给你的时候，你一定要拒绝。”佛陀将食物递给她时，她发现说“不要”非常困难，这时候她才明白，原来自己一生都没有说过“不要”!不论谁给她任何东西，她一向都说：“好，我要!”因此，她觉得说“不要”太困难了，这两个字对她而言是完全陌生的。费了九牛二虎之力，她终于说出了“不要”二字，佛陀于是将食物给她。如此一来，她对于自己内心真正的饥渴是想有、想要、想抓取、想占有的欲望恍然大悟。
私心是一个人的致命弱点。如果一个人私心太重，任贪婪作祟，人生的快乐将随之消失。
古时候，有个农民在自家地里耕地，却意外地翻出一个金罗汉，足足有几十斤重。家里人及亲友、邻居都为他高兴得不得了，说这辈子再也不用操心吃喝了。可是这个农民却从此闷闷不乐，整天愁眉苦脸地想心事。大家都很奇怪，追问他到底为什么苦恼。这个农民终于开口了：“我一直在想，还有十七个金罗汉会在哪儿呢?”
听完这个小故事，也许你会笑，笑这个农民太贪心。其实，佛法中的布施就是针对贪心提出的。如果一个人能有这种布施之心的话，就会从自私和贪婪中解放出来，也会享受到人生真正的快乐和意义。人生智慧
佛讲“无缘大慈，同体大悲”。也就是说，布施是无条件的，以别人的痛苦和需要为自己的痛苦和需要，这才是真正的布施。但是对于我们这些平常人来说，要拥有佛家这样的境界，先要有正确的金钱观。
人常说，金钱不是万能的，没有金钱却是万万不能的。可见，金钱对于人有着非同寻常的意义。但是人切忌将钱财看得过重，更不要去刻意追求。因为，钱财不过是身外之物，生不带来，死不带去。
可是在现实中，偏偏有人私心太重，贪婪成性。这样的人不会施舍钱财，救助他人，同样，如果他遭遇到困境，也不会得到他人的布施和援助。因此，为了让人生更从容、美好，我们也要正确地看待钱财，取舍有道。万魔不退菩提心
点石成金
布施是表示“爱”的方式，布施是一种“付出”，表示缩小自己、扩大心胸而关怀天下之人。“布施”两字听起来很简单，但对某些人而言，做起来却不甚容易，普天之下，无论哪个国家或哪个角落，都无法缺少布施或慈善的运作，如果缺少这方面的运作，那个社会就不会是一个文明进步的社会，也不是一个个人民幸福快乐的社会。经典故事
从前，有一对贫穷的夫妇，靠做佣工来维持生计。
一天，丈夫看见一些长者们前往寺院里参加供僧法会，回到家后，想着想着，不禁哭了起来。妻子觉得很奇怪，就问他：“什么事让你这么伤心呢?”丈夫回答道：“唉!别人能够满心欢喜地供僧修福，而自己却是贫穷下贱，连修福报的机会都没有!心里真难受。”妻子便安慰他：“别再伤心了，这于事无补，不如把我卖了，卖来的钱就可以布施供养!你看怎么样?”丈夫更伤心了：“如果把你卖了，我岂不是更加难过?”于是，妻子想了想，又说：“干脆我们一起卖身为奴，不仅可以供养，还可在一起修行。”丈夫同意了。
于是，夫妇俩找到一个富贵人家，向主人借了一笔钱，要办一场供僧法会，这笔钱如果无法在七天内还清，他们就必须永远在这户人家当奴仆。得到钱以后，贫穷的夫妇便开始不眠不休地筹备法会，并且互相勉励：“现在还能够随自己的心意来修福，应该好好把握因缘，往后的一切就很难预料了!”
到了第六天，眼看所有的事都已准备就绪，寺里却得到了一个消息：国王也要在同一天举行法会。比丘们都认为，应该先将机会让给穷苦夫妇，然而。国王知道后，非常愤怒：“是哪一家小民，胆敢跟我抢日子!”于是立刻命令他们改期。这对穷夫妇虽然无奈，却坚持不改。
国王不得不召见这对穷夫妇，要他们说出一个理由。穷夫妇便把事情的原委一五一十地禀告给国王，并恳求国王：“我们今生如此穷苦，就是因为过去没修福报，这辈子恐怕只剩这一天还能自己做主，以后，就没有机会了，所以我们才极力争取!请求国王成全。”听了这对夫妇真诚的发心，国王不禁心生怜悯，不但准许他们如期进行法会，还赏赐了财宝，划了十个村落让他们居住和管理。