【合眼摸象】闭着眼睛摸象。比喻盲目行事。
【合情合理】合于情理。
【合盘托出】谓全部显露或说出。
【合胆同心】犹言同心同德。
【何去何从】指在重大问题上选择去取。
【何足介意】犹言哪里值得介意。用于表示轻视。
【何足挂齿】①犹言哪里值得一提。用于表示轻视。语本《汉书·叔孙通传》：“此特群盗鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？”②旧时亦常用作自谦语。
【何所不有】用反问的语气表示无所不有。
【何所不至】①用反问的语气表示无所不至。指没有达不到的地方。②指什么坏事都干。
【何所不为】用反问的语气表示无所不为。
【何乐不为】用反问的语气表示很可以做或很愿意做。
【和而不同】谓和衷相济，而又各有所见，不苟同于人。
【和光同尘】《老子》：“和其光，同其尘。”王弼注：“无所特显，则物无所偏争也；无所特贱，则物无所偏耻也。”吴澄注：“和，犹平也，掩抑之意；同，谓齐等而与之不异也。镜受尘者不光，凡光者终必暗，故先自掩其光以同乎彼之尘，不欲其光也，则亦终无暗之时矣。”后以“和光同尘”指随俗而处，不露锋芒。
【和风丽日】谓天气温暖而晴朗。
【和气致祥】谓和平之气可致福祥。
【和衷共济】《书·皋陶谟》：“同寅协恭和衷哉。”《国语·鲁语下》：“夫苦匏不材於人，共济而已。”后以“和衷共济”表示同心协力，克服困难。
【和容悦色】同“和颜悦色”。
【和盘托出】把东西全盘端出，比喻将东西全部拿出或将意见全部说出，毫无保留。
【和颜悦色】和蔼喜悦的神色；和蔼可亲的面色。悦，亦作“说”。
【和颜说色】见“和颜悦色”。
【河山之德】《诗·鄘风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。
【河山带砺】封爵之誓词。极言国基坚固，国祚长久。语出《史记·高祖功臣侯者年表序》：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔’。始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也”。裴骃集解引应劭曰：“封爵之誓，国家欲使功臣传祚无穷。带，衣带也。厉，砥石也。河当何时如衣带，山当何时如厉石，言如带厉，国乃绝耳。”按，厉同“砺”。
【河水不犯井水】比喻互不干犯。
【河目海口】上下眶平正而长的眼睛，大而深的口。古以为圣贤相貌。
【河出伏流】语出《淮南子·地形训》“河出积石”汉高诱注：“河源出昆仑，伏流地中方三千里，禹导而通之，故出积石。”后用“河出伏流”比喻潜在力量爆发，其势猛不可挡。
【河同水密】比喻彼此关系密切。
【河沙世界】指多如恆河沙数的佛世界。语本《金刚经·一体同观分》：“是诸恆河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”
【河决鱼烂】比喻事物坏到极点，不可收拾。
【河东三箧】语本《汉书·张安世传》：“上行幸河东，尝亡书三箧，诏问莫能知，唯安世识之，具作其事。后购求得书，以相校无所遗失。”后指亡失的书籍。
【河东狮子】旧指妒悍的妇女。
【河东狮子吼】宋洪迈《容斋三笔·陈季常》：“陈慥字季常……自称‘龙丘先生’，又曰‘方山子’。好宾客，喜畜声妓，然其妻柳氏绝凶妒，故东坡有诗云：‘龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫然。’”按，河东是柳姓的郡望，暗指陈妻柳氏；师（狮）子吼，佛家以喻威严，陈慥好谈佛，故东坡借佛家语以戏之。后用以比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。
【河东狮吼】见“河东狮子吼”。
【河奔海聚】比喻思路开阔、文辞暢达。
【河门海口】比喻说大话。
【河海清宴】见“河清海晏”。
【河斜月落】见“河倾月落”。
【河鱼之疾】见“河鱼腹疾”。
【河鱼天雁】古传鱼雁都能传递书信，后即以“河鱼天雁”借指传送书信者。
【河鱼腹疾】指腹泻。鱼烂先自腹内始，故有腹疾者，以河鱼为喻。
【河清人寿】古时传说黄河水千年一清，因以“河清人寿”极言人之长寿。
【河清三日】《易纬乾凿度》卷下：“天之将降嘉瑞应，河水清三日。”后因以“河清三日”为升平祥瑞的预兆。
【河清社鸣】《文选·李康〈运命论〉》：“夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出。”刘良注：“里社，神祠也。”后以“河清社鸣”为太平祥瑞的象征。
【河清海晏】黄河水清，沧海波平。旧时用来形容国内安定，天下太平。
【河清海宴】见“河清海晏”。
【河清海竭】黄河水清，大海干涸。比喻难得遇到的事情。
【河清云庆】黄河水清，云呈五彩。古人以为太平祥瑞的象征。
【河清难俟】《左传·襄公八年》：“子驷曰：《周诗》有之曰：‘俟河之清，人寿几何？’”杜预注：“逸诗也。言人寿促而河清迟。喻晋之不可待。”后以“河清难俟”比喻时久难待。
【河涸海乾】河流干涸，大海枯竭。比喻穷尽、彻底，不留余地。
【河落海乾】见“河涸海乾”。
【河倾月落】表示夜将尽。
【河溓海夷】犹言河清海晏。
【河溓海晏】见“河溓海夷”。
【河汉江淮】黄河、汉水、长江与淮河的合称。比喻胸怀宽广。
【涸思乾虑】犹言绞尽脑汁。
【涸鱼得水】涸辙之鱼得到水。比喻绝处逢生，有所凭借。
【涸辙之鲋】《庄子·外物》：“庄周家贫，故往贷粟於监河侯。监河侯曰：‘诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？’庄周忿然作色曰：‘周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：“鲋鱼来！子何为者邪？”对曰：“我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？”周曰：“诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？”鲋鱼忿然作色曰：“吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我於枯鱼之肆！”’”后因以“涸辙之鲋”比喻处于困境、急待援助的人或物。
【涸辙枯鱼】见“涸辙鱼”。
【阖门百口】指全家所有人。
【鹤子梅妻】指宋隐士林逋以鹤为子、以梅为妻事。清董以宁《河满子·同程村闲话》词：“若比孤山林处士，但非鹤子梅妻。”亦喻指妻子兒女。
【鹤立鸡群】《艺文类聚》卷九十引晋戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨於稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”后以“鹤立鸡群”比喻人的才能或仪表卓然出众。
【鹤立鸡群】见“鹤立鸡群”。
【鹤行鸡群】同“鹤立鸡群”。
【鹤困鸡群】比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。
【鹤长凫短】见“鹤长凫短”。
【鹤长凫短】《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后用“鹤长凫短”比喻事物各有特点。
【鹤知夜半】鹤夜半而鸣。比喻各有专长。
【鹤背扬州】南朝梁殷芸《小说》卷六：“有客相从，各言所志：或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”后以“鹤背扬州”比喻利欲之心。
【鹤骨松姿】清奇不凡的气质。多指修道者的形貌。
【鹤骨松筋】指修道者的形貌气质。
【鹤骨龙筋】瘦挺虬曲貌。
【鹤骨霜髯】瘦骨白须。形容年老。
【鹤骨鸡肤】伶仃瘦骨，多皱的皮肤。形容年老。
【鹤骨鸡肤】见“鹤骨鸡肤”。
【鹤怨猿惊】形容对官场厌倦，有意归隐的心情。
【鹤处鸡群】同“鹤立鸡群”。
【鹤唳风声】①《晋书·谢玄传》：“坚（苻坚）众奔溃，自相蹈藉投水死者不可胜计，淝水为之不流。馀众弃甲宵遁，闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”后世亦以“鹤唳风声”形容极度惊慌疑惧或自相惊扰。②形容凄凉的景象。
【鹤唳华亭】南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’”刘孝标注引裴启《语林》：“机为河北都督，闻警角之声，谓孙丞曰：‘闻此不如华亭鹤唳。’”后常以“鹤唳华亭”表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
【鹤唳猿声】鹤鸣猿啼。形容凄清孤寂的景象。
【鹤短凫长】《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“鹤短凫长”比喻颠倒是非，妄加评论。
【鹤势螂形】谓腰肢纤袅，体态轻盈。
【鹤鸣之士】《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”王弼注：“处内而居重阴之下，而履不失中，不徇於外，任其真者，立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”又《系辞上》：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之。”后因以“鹤鸣之士”指有才德声望的隐士。
【鹤发松姿】白色的头发，松树的姿态。形容人虽老犹健。
【鹤发童颜】白色的头发，红润的面色。形容老年人气色好，有精神。
【鹤发鸡皮】白发皱皮，状老者之貌。
【鹤膝蜂腰】①宋魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝，第五字不得与第十五字同声。”