[2] 延师：聘请家塾教师。延，招聘。
[3] 延入：此从二十四卷抄本，底本作“延之”。
[4] 开爽：开朗爽快。
[5] 纳贽馆之：付给胡秀才聘金，留他住了下来。贽，初见礼品。馆，除舍留客；为之设馆，聘为塾师。
[6] 课业：对学生的授业和考课。
[7] “淹洽”句：谓其学问渊博贯通，非一般秀才可比。下士，一命之士（得过一次功名），即秀才。
[8] 扃闭：锁闭。
[9] 优重之：对胡生优礼重待。
[10]假：告假。
[11]黑卫：黑驴。卫，驴子的代称。
[12]恬雅：安闲文雅。
[13]自达：自述来意。
[14]作冰：作媒。
[15]交已莫逆：已是知己之交。莫逆，心意相投，无所违拗。[16]息女：亲生女。许字：订婚，许配人家。
[17]批耳修尾，尖耳长尾；好马的体形。批，谓尖如削竹。杜甫《房兵曹胡马诗》：“竹批双耳峻。”大物：谓躯体高大。柳宗元《三戒。黔之驴》：“虎见之，庞然大物也。”
[18]“然”句：《诗。召南。草虫》：“草虫。”，蝈蝈叫声。草虫，指蝈蝈，又名织布娘、络丝娘。
[19]戈、弩：兵器名。戈，长柄有刃。弩，一种用机械发射的弓。[20]夷伤：创伤。夷、伤同义。
[21]靡：势衰。
[22]技止此耳：本领不过如此而已。
[23]颠踣而毙：倒地而死。
[24]刍灵：草扎的送葬物。
[25]易之：把它看得平常，轻视它。
[26]戒严：严密戒备。[27]兴戎：兴兵，动武。
[28]达人：通情达理的人。
[29]“瓜果”句：相当现代俗谚“强扭的瓜儿不甜”。
[30]何取：何必取此强婚下策。
[31]在门墙：犹言受业。门墙，师门。语本《论语。子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富；得其门者或寡矣。”[32]坦腹床下：意谓做胡生家的女婿。用王羲之东床坦腹而卧的故事。见《世说新语。雅量》。
[33]：通“隙”。嫌隙。
[34]犒（k ào 靠）：以酒食相慰劳。
[35]奠雁：献雁，指迎亲之礼。古婚礼中新郎到新娘家迎亲，先行进雁之礼，取嫁娶以时，夫妇和顺，长幼有序之意。
[36]道温凉：道寒喧。指相见时互致相思慰问之意。
[37]卜：占卜；谓选定。
[38]翁姑：即下文“姑嫜”，指公婆。
[39]丰凶：丰年和灾年。
[40]取则：据为准则；指按她的意见办事。
戏术
有桶戏者，桶可容升；无底，中空，亦如俗戏[1].戏人以二席置街上，持一升入桶中；旋出，即有白米满升，倾注席上；又取又倾，顷刻两席皆满。
然后一一量入，毕而举之，犹空桶。奇在多也。
利津李见田[2] ，在颜镇闲游陶场[3] ，欲市巨瓮，与陶人争直，不成而去。至夜，窑中未出者六十余瓮，启视一空。陶人大惊，疑李，踵门求之。
李谢不知[4].固哀之，乃曰：“我代汝出窑，一瓮不损，在魁星楼下非与？”
如言往视，果一一俱在。楼在镇之南山[5] ，去场三里馀。佣工运之，三日乃尽。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 俗戏：民间戏法，今称魔术。
[2] 利津：县名：清代属山东武定府，即今山东省利津县。李见田：李登仙，字见田，利津人。幼即研习占卜术数，长而遨游燕、赵、齐、鲁间，往往不占验而前知，言多奇中，一时号为李神仙。康熙十一年八十二岁卒。
康熙十二年《利津县新志》八“仙伎”载其预言明末清初事数则。王士《池北偶谈》二十二“李神仙”条亦载其为化李呈祥卜前程事一则。
[3] 颜镇：镇名，即颜神镇。在益都西南一百八十里，明嘉靖间创筑，李攀龙、王世贞为作记及铭。今属淄博市，是该市具有悠久历史的生产陶瓷器皿的中心。
[4] 谢：推辞。
[5] 南山：颜神镇南有南博山，当即此之南山。
丐僧
济南一僧，不知何许人。赤足衣百衲[1] ，日于芙蓉、明湖诸馆[2] ，诵经抄募[3].与以酒食、钱、粟，皆弗受；叩所需，又不答。
终日未尝见其餐饭。或劝之曰：“师既不茹荤酒[4] ，当募山村僻巷中，何日日往来于膻闹之场[5] ？”僧合眸讽诵[6] ，睫毛长指许，若不闻。少选[7] ，又语之。僧遽张目厉声曰：“要如此化！”又诵不已。久之，自出而去。或从其后，固诘其必如此之故，走不应。叩之数四，又厉声曰：“非汝所知！
老僧要如此化！“积数日，忽出南城，卧道侧如僵，三日不动。居民恐其饿死，贻累近郭，因集劝他徒，欲饭饭之，欲钱钱之。僧瞑然不动。群摇而语之。僧怒，于衲中出短刀，自剖其腹；以手入内，理肠于道，而气随绝。众骇告郡[8]，藁葬之[9]. 异日为犬所穴[10]，席见[11]. 踏之似空；发视之，席封如故，犹空茧然[12].
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 百衲：此从青本，底本作“白衲”。即百衲衣，僧服。百衲，谓以碎布缝缀。
[2] 芙蓉、明湖诸馆：芙蓉衔、大明湖，两处邻近，在济南旧城西北隅，为当时繁华、名胜之地，多茶楼酒馆。
[3] 抄募：零星地募化财物；指僧人化缘。
[4] 茹：吞食，吃。
[5] 膻闹：膻腥喧闹；谓不洁不静。
[6] 讽诵：念佛号、诵经文。
[7] 少选：义同“少旋”，一会儿。
[8] 告郡：报告济南知府衙门。郡，明清作为府的别称。[9] 藁葬：草草埋葬。语出《后汉书。马援传》。此指以藁荐、芦席裹尸埋葬。
[10]穴：穿洞。
[11]见：同“现”，露了出来。
[12]“席封”二句：草席封裹完好，但像无蛹蚕茧，不见尸体。
伏狐
太史某[1] ，为狐所魅[2] ，病瘠[3].符禳既穷[4] ，乃乞假归，冀可逃避。太史行，而狐从之。大惧，无所为谋。一日，止于涿[5].门外有铃医[6] ，自言能伏狐。太史延之入。投以药，则房中术也[7].促令服讫，人与狐交，锐不可当。狐辟易[8] ，哀而求罢；不听，进益勇。狐展转营脱[9] ，苦不得去。移时无声，视之，现狐形而毙矣。
昔余乡某生者，素有毒之目[10]，自言生平未得一快意。夜宿孤馆，四无邻。忽有奔女，扉未启而已入；心知其狐，亦欣然乐就狎之。衿襦甫解，贯革直入。狐惊痛，啼声吱然，如鹰脱[11]，穿窗而去[12]. 某犹望窗外作狎昵声，哀唤之，冀其复回，而已寂然矣。此真讨狐之猛将也！宜榜门“驱狐”，可以为业[13].
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 太史：翰林。明清时多以翰林院官员兼史职，故习称翰林为太史。
[2] 魅：迷惑。
[3] 病瘠：得了精气亏损所致枯瘦之疾。
[4] 符禳：用符咒驱除邪祟。
[5] 涿：河北省涿县。
[6] 铃医：摇铃串巷的江湖郎中。
[7] 房中术：《汉书。艺文志。方技略》著录房中八家，其书今皆佚。
后世方士有所谓运气、逆流、采战等术，大抵言阴阳交合之类方药，称为房中术，简称房术。
[8] 辟易：躲避，退缩。语出《史记。项羽本纪》。
[9] 营脱：想法脱身。
[10]有毒（l ào ǎi 涝蔼）之目：有大阴男子之称。毒，战国末秦相吕不韦的舍人，与秦太后通，操纵朝政。始皇八年，封长信侯。次年，矫诏发卒欲攻蕲年宫为乱，事败被杀，夷三族。世以声为淫徒的代称。目，称谓。
[11]如鹰脱（g ōu 沟）：好象猎鹰摆脱羁绊，迅疾飞去。，皮革制作的臂衣，用以停立猎鹰。发现猎物，则解脱束缚，放鹰飞捉。
[12]穿窗而去：此据二十四卷抄本，底本“去”上有“出”字。
[13]“宜榜门”二句：应该把“驱狐”二字当广告贴在门上，以此作为职业。
蛰龙
於陵曲银台公[1] ，读书楼上。值阴雨晦瞑[2] ，见一小物，有光如萤，蠕蠕而行[3].过处，则黑如蚰迹[4].渐盘卷上，卷亦焦。
意为龙，乃捧卷送之。至门外，持立良久，蠖曲不少动[5].公曰：“将无谓我不恭？”执卷返，仍置案上，冠带长揖送之[6].方至檐下，但见昂首乍伸[7] ，离卷横飞，其声嗤然，光一道如缕；数步外，回首向公，则头大于瓮，身数十围矣；又一折反，霹雳震惊，腾霄而去。回视所行处，盖曲曲自书筒中出焉[8].
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
[1] 於（w ū乌）陵曲银台公：曲迂乔，号带溪，山东长山县（今属邹平县）
人。