他给了我两百万，意思是让我以后别再管他的事。我也同意。这剩下的一百五十万，也够我和女儿下半辈子花的了。”
“真的吗？唉，怎么我们老是没有缘分见面呢？上次来是这样，这次又是这样。”
“我也在想，为什么老天总是这样捉弄我们。你昨天为什么不说你要来，噢，不，我都被飞机坐糊涂了，为什么不说要去找我呢？”
“我就想，你一直不让我来，我就偷偷地来找你，想给你一个惊喜，谁知道会这样。你为什么也不告诉我要到上海去呢？”
“我也是今天早上接到我妈的电话突然走的。昨晚上给你写信，没睡好，在飞机上都睡着了。想着等我安顿好了再给你打电话呢，你的电话就来了。唉，老天怎么会对我们这样呢？”
“我就觉得挺奇怪的，每次都是这样。可能真是我们只能一辈子在网上和手机上恋爱了！”
我的虚拟婚姻 19(6)
“我是个很容易满足的人，我觉得老天对我已经够照顾的了。在我这个年龄还能让我再这么疯狂地爱一次，我还有什么不满足的呢？”
“是啊，你这么一说，我也知足了。”
“你可以去看看你的父母啊，这也是件好事。然后你就去上班，我会继续给你发短信和发邮件的。”
杨树又扑了个空，只好去看了看父母，然后又匆匆地上班去了。
他们继续在网上谈着，着急的时候就打手机。现在他们倒是很少做爱了。他们最爱进行的是谈各自的内心，仿佛他们永远都有说不完的话。现在，道德又重新回到了他们的内心www奇Qisuu書com网。美丽说，道德是丰富的爱中产生的玫瑰，你是心甘情愿地爱着它。杨树说，我们的爱比柏拉图的还要美千百倍，柏拉图若是生活在现在，他也会感叹的，我们不仅仅获得了精神上的爱，还获得了肉体的爱。他们陶醉在其中。
杨树有时问美丽母亲的病情，美丽说，老样子，反正得有人照顾，就再不怎么谈论她母亲了。利用这段时间，杨树看了很多哲学方面的书籍，也写了很多随笔，都一一发表了。现在，杨树开始研究宗教了。他觉得这是必须要进行的一项研究。他们对命运的认识往往是相同的，所不同的是，美丽因为母亲信基督教的原因，也有些信基督教了。她相信他们此生若不能做真正的夫妻，一定会在天堂相会，做一对快乐夫妻的。杨树什么都不信，但他慢慢地觉得宗教是人生必经的路途，只有宗教能彻底地解决人生中的所有问题，所以他也支持美丽的信仰。他的研究使他对这种信仰有了更加坚定的信念。似乎他也渐渐地有些信了。他的处世态度也平和了，不怎么怨天尤人了；他对能不能晋升也无所谓了，从容了，再也没有那种被一个程序困死的虚无感了；他对能不能出版自己的著作也无所谓了，这种功名是可遇而不可求的；他对儿子的病能否治好也不怎么焦虑了，他觉得一切只要尽了自己最大的能力，也就无愧于心了。
最重要的是，他对能否见美丽也不苛求了。
他觉得自己完全地变了。他胖了，眼睛里有一种光辉。
我的虚拟婚姻 20(1)
“如果有来生,让你选择,你会选择谁呢？”轻风在看过我以上书稿时问我。
“这个……”我犹豫着，“可能是美丽，对，一定是美丽。”
“那我觉得对程琦是很不公平的。”轻风似乎很有些情绪。
“对，我也一直这样觉得，但如果可以选择两个的话，就没有这种麻烦了。”我说。
“那怎么可能呢？爱情是唯一的。”轻风说。
“谁规定爱情是唯一的？一个人一生中可以爱很多次，但婚姻使我们只能选择一次，这就是婚外恋的原因所在。”我说，“一夫一妻制也只是人类两性关系发展中的一种，并非最终的选择。”
“如果那样的话，你就不会有悲剧？”轻风有些嘲讽地说，“但我们每个人生活在现实中。”
“对，这就是我们的悲剧。现实本身就是悲剧。你看，我们的内心有我们自己的选择，可是现实有它的选择。现实往往是背离我们的心灵的，难道现实不意味着悲剧？”我说。
“那么，对于你来说，你还是想既拥有美丽又拥有程琦？”轻风说。
“是的，在长久的漫游中，我思考清楚了一件事，美丽代表了美,而程琦代表了道德，一个人若能二者皆拥有，岂不是美事？”我说，“可是，生活中我们往往只能选择一个，于是悲剧便产生了。”
“这是你们男人的想法，如果让一个女人选择这样的两个男人，而你就是其中的一个，你愿意吗？”她有些愤愤然。
“我当然不愿意，因为这毕竟是一个男人的社会嘛。”我笑道。
我们的争论引来琴心的好奇，她过来问我们，你们在争什么啊，男人女人的？我笑道，噢，没什么，我们在探讨一些问题。琴心笑着对女儿说，轻风，人家可是比你年龄大得多，也是大学生，你要多向人家学习。轻风不说话，我赶紧说，没什么年龄的问题，是谁能说服谁的问题，是吗，轻风？轻风这才笑着说，就是。琴心听不懂，到外面转去了。惊雷一直在屋里学习。好几次他上厕所时都经过我们的身旁，冲他姐姐做着鬼脸，但就是不跟我说一句话。等他走进屋里时，我问轻风，他没看过我的小说吧？轻风说，他老是想看，我不让看。我奇道，为什么？她说，他还小，还要好好学习，等他上大学后再看不迟。我笑道，他不看我的小说，并不等于他不看其它的小说，他只要有这个好奇，总是想看的。她说，反正我不让他看。我笑道，他这个年龄正是危险的年龄。轻风笑道，危险是时时存在的，就比如你，你以为渡过了危险期，可还不一样遇到了麻烦。
我说不过她。后来，她提议我们去田野里散步，我知道她又是要跟我讨论什么问题。刚刚出了客栈门，就看见琴心在门外和几个人站着说话。我冲她笑着说，轻风说带我去看看田野。琴心看着其他的人，说，田野有什么好看的。轻风说，人家是城里人，没见过我们这里的田野，所以想看看。琴心不说话了。我冲琴心说，我再给她说说。琴心点着头。
轻风问，你跟我妈说什么啊？我说，她想知道你有没有对象。轻风问我，你说了没有？我说，当然没说，可是，我说你没有对象时，她好像很不高兴，她好像希望我说有。轻风惊讶地问我，真的？我说，当然是，她希望你能嫁一个好人家嘛。轻风蹶起了嘴，说，我跟我妈的脾气不合，我们动不动就会吵架，只有这次，她什么都顺着我，我还很奇怪呢。我说，其实你跟你妈说说也无妨，她到底是你的亲妈，是希望你好。轻风说，倒也是，还是你说吧。我说，好的。
看了你的小说我很惊奇，有一个问题我一直在想，你说你和美丽的爱情比柏拉图的还要好，我想不明白，轻风说。我笑道，柏拉图的爱情是一种精神之爱，认为欲会伤害爱，其实他错了，人在文明社会中会有很多道德和律例的限制，这些都是心灵的枷锁，而这些东西都会在两性交往中体现出来，特别会在最隐秘的性生活中体现，完美的性有可能会让我们摆脱这些东西的束缚，还可能会恢复我们的本性，恢复我们最原始的力量。还有，性爱其实本身就是一种精神之爱。我在小说里已经讲得很清楚了，我们所有的精神特别是道德就是从性中生长出来的。你知道道德是来干什么的吗？是来分配性的，是来限制性的。最初的性，没有善恶之分，没有美丑之别，它是一种混沌，是道德和制度将它一次又一次分配成了今天的性，但是道德反过来却增恶性，这岂不是在背叛自己的母亲和父亲吗？
轻风说，你说的太深奥了，我想知道，你对精神之爱怎么看。我说，所有的爱总有一天要从性里面飞出去，爱是要在天空中飞翔的，也就是说，爱也可以单独进行，是可以超越性的，从这个意义上讲，柏拉图式的爱便是最高之爱。
轻风一边思考一边说，这样说还差不多。对了，我想问你，你觉得我现在应不应该去见我的男朋友？我说，什么叫应该？什么叫不应该？应该是你的内心最真实的冲动，而不应该是你的道德在起作用，在我看来，都无所谓。我认为，在你们都非常渴望又不能自已的情况下见面也许更好些，这样会使你们享受更多的精神之爱，而这种爱是最珍贵的。你要记住，性爱永远都是短暂的，而爱情是长久的。你的那些同学过分地分享了性爱，爱情便减少了，因为这样他们就没有了幻想，也就没有了对爱的创造。我与美丽的爱更多的是幻想，是创造，是心灵的交融，所以比现实中的爱情更美。这也许就是柏拉图式的爱情吧。
我的虚拟婚姻 20(2)
我不知道这样的劝说是不是有道理，但轻风似乎觉得是对的。在西北偏西，是没有电话的，人们的一切都非常闭塞。这是我喜欢的地方，这却是轻风不喜欢的地方。他总觉得这样阻碍了她与世界的交往，而我以为，这恰恰显示了一种奇迹，它使我与世界的本我更为亲密。
第二天，有一对年轻人要结婚。我非常好奇，问轻风，两个人都是这个村子里的吗？轻风说，是啊,我们从来都不跟外面的人联姻。我又问，是不是近亲结婚啊？轻风笑了笑说，不是，我们这里的人不允许近亲结婚。