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第143章





"I'm  supposed  to  weed  the  flower  beds."

"Let's  say  two  o'clock,  then.  Can  you  make  that?"

"I'll  be  there."

Alberto  Knox  was  sitting  on  the  step  again  when  Sophie  arrived.

"Have  a  seat,"  he  said,  getting  straight  down  to  work.

"Previously  we  spoke  of  the  Renaissance,  the  Baroque  period,  and  the  Enlightenment.  Today  we  are  going  to  talk  about  Romanticism,  which  could  be  described  as  Europe's  last  great  cultural  epoch.  We  are  approaching  the  end  of  a  long  story,  my  child."

"Did  Romanticism  last  that  long?"

"It  began  toward  the  end  of  the  eighteenth  century  and  lasted  till  the  middle  of  the  nineteenth.  But  after  1850  one  can  no  longer  speak  of  whole  'epochs'  which  comprise  poetry,  philosophy,  art,  science,  and  music."

"Was  Romanticism  one  of  those  epochs?"

"It  has  been  said  that  Romanticism  was  Europe's  last  common  approach  to  life.  It  started  in  Germany,  arising  as  a  reaction  to  the  Enlightenment's  unequivocal  emphasis  on  reason.  After  Kant  and  his  cool  intellectualism,  it  was  as  if  German  youth  heaved  a  sigh  of  relief."

"What  did  they  replace  it  with?"

"The  new  catchwords  were  'feeling,"imagination,"experience,'  and  'yearning.'  Some  of  the  Enlightenment  thinkers  had  drawn  attention  to  the  importance  of  feel-ing--not  least  Rousseau--but  at  that  time  it  was  a  criticism  of  the  bias  toward  reason.  What  had  been  an  undercurrent  now  became  the  mainstream  of  German  culture."

"So  Kant's  popularity  didn't  last  very  long?"

"Well,  it  did  and  it  didn't.  Many  of  the  Romantics  saw  themselves  as  Kant's  successors,  since  Kant  had  established  that  there  was  a  limit  to  what  we  can  know  of  'das  Ding  an  sich.'  On  the  other  hand,  he  had  underlined  the  importance  of  the  ego's  contribution  to  knowledge,  or  cognition.  The  individual  was  now  completely  free  to  interpret  life  in  his  own  way.  The  Romantics  exploited  this  in  an  almost  unrestrained  'ego-worship,'  which  led  to  the  exaltation  of  artistic  genius."

"Were  there  a  lot  of  these  geniuses?"

"Beethoven  was  one.  His  music  expresses  his  own  feelings  and  yearnings.  Beethoven  was  in  a  sense  a  'free'  artist--unlike  the  Baroque  masters  such  as  Bach  and  Handel,  who  composed  their  works  to  the  glory  of  God,  mostly  in  strict  musical  forms."

"I  only  know  the  Moonlight  Sonata  and  the  Fifth  Symphony."

"But  you  know  how  romantic  the  Moonlight  Sonata  is,  and  you  can  hear  how  dramatically  Beethoven  expresses  himself  in  the  Fifth  Symphony."

"You  said  the  Renaissance  humanists  were  individualists  too."

"Yes.  There  were  many  similarities  between  the  Renaissance  and  Romanticism.  A  typical  one  was  the  importance  of  art  to  human  cognition.  Kant  made  a  considerable  contribution  here  as  well.  In  his  aesthetics  he  investigated  what  happens  when  we  are  overwhelmed  by  beauty--in  a  work  of  art,  for  instance.  When  we  abandon  ourselves  to  a  work  of  art  with  no  other  intention  than  the  aesthetic  experience  itself,  we  are  brought  closer  to  an  experience  of  'das  Ding  an  sich.'  "

  "So  the  artist  can  provide  something  philosophers  can't  express?"

"That  was  the  view  of  the  Romantics.  According  to  Kant,  the  artist  plays  freely  on  his  faculty  of  cognition.  The  German  poet  Schiller  developed  Kant's  thought  further.  He  wrote  that  the  activity  of  the  artist  is  like  playing,  and  man  is  only  free  when  he  plays,  because  then  he  makes  up  his  own  rules.  The  Romantics  believed  that  only  art  could  bring  us  closer  to  'the  inexpressible.'  Some  went  as  far  as  to  compare  the  artist  to  God."

"Because  the  artist  creates  his  own  reality  the  way  God  created  the  world."

"It  was  said  that  the  artist  had  a  'universe-creating  imagination.'  In  his  transports  of  artistic  rapture  he  could  sense  the  dissolving  of  the  boundary  between  dream  and  reality.

"Novalis,  one  of  the  young  geniuses,  said  that  'the  world  becomes  a  dream,  and  the  dream  becomes  reality.'  He  wrote  a  novel  called  Heinrich  von  Ofterdingen  set  in  Medieval  times.  It  was  unfinished  when  he  died  in  1801,  but  it  was  nevertheless  a  very  significant  novel.  It  tells  of  the  young  Heinrich  who  is  searching  for  the  'blue  flower'  that  he  once  saw  in  a  dream  and  has  yearned  for  ever  since.  The  English  Romantic  poet  Coleridge  expressed  the  same  idea;  saying  something  like  this:

What  if  you  slept?