例如这个子人格是一位大眼睛的小女孩，10岁，系一条红领巾。最喜欢的事情是和人交往，最讨厌的事情是被老师批评。她很想把事情办好，很乖，听老师话，听家长话，爱笑。
我们可以清楚地看到，这个听话的孩子的生活中心就是要“让别人喜欢”。和表演性人格的生活中心是一致的。因此，这个子人格的存在表明，这个来访者可能有表演性的人格倾向。
再看这个子人格：大约五六岁的小女孩，戴着白帽子，穿蓝白相间的衣服。正在捉蝴蝶。她喜欢的事情是玩、幻想。这个儿童就与表演性无关了，因为她的关注点不在别人身上，而是在自己的玩和幻想上。
如何应对儿童呢?
儿童子人格给人以天真可爱的感觉，一个人保留一些儿童子人格是很好的，即使一个人年纪八九十岁，也不妨碍他留有一份童心。
不过，如果儿童子人格过多，或者占据了主导地位，这个人就会显得非常不成熟。身边的人也许会不喜欢，嫌这个人“装嫩”。
我们可以用想像的方法，帮助来访者改变这个问题。比如，我们可以在想像中让这个“儿童”长大。我们可以劝说他长大，消除他对长大的恐惧，培养他的责任感，他就会长大。
子人格长大是比肉体的人长大容易的事情。他可能会在一个小时以内长大十几岁，从一个孩子变成一个成人。而我们也会戏剧性地看到，进来时的他像一个孩子，而出去的时候判若两人，像一个沉稳的大人。
第七节 令人恐怖的幻象——各种“鬼”
表演性人格是癔症的高发人群，癔症患者有可能想像出前面提到过的“魔鬼”，癔症幻想出的魔鬼样子和“标准样子”会有可能不同，比如可能是像一个猫大小差不多的黑色小兽；或者是像一些黑色的、火红色的绒线球。人们把魔鬼想像为这个样子，不是偶然的，也不是学来的，而是本能的。不论一个人听没听说过魔鬼的传说，只要他有了相应的心理障碍，他就有可能想像出和传说中一样的魔鬼来。但是，我们必须一次再一次地说明，这并不能证明有魔鬼存在。这表明的是，人在想像中对“死亡本能”所赋予的形象会是一致的。这是因为人的想像有共同的规律，所以想像出来的形象很相似。
让我们看一看在400多年前的欧洲人对魔鬼的想像：“(魔鬼附体的)女孩不停地打嗝；终于她俯身把魔鬼吐了出来。它们是些像拳头大小、火一样红的绒团，只有一只猫是黑的……”(《女巫——撒旦的情人》，JeanMichelSallmann著，马振骋译，上海书店出版社，1999年12月，137页)
而邪教信徒说到的魔鬼，形象和400多年前的欧洲人的想像非常类似。我的来访者中所想像的魔鬼也有小球状或小猫大小的小兽，区别是欧洲女孩想像中有红色的，而我的来访者的想像中都是黑色的。
这说明，这种想像遵循着共同的心理学规律。400多年前的女孩和不久前的邪教信徒，在心理学家看来，都是癔症患者。癔症患者的想像就是这样的。
表演性人格或癔症患者心里的鬼，常见的还有张牙舞爪的恶鬼。
恶鬼的基本外形是龇着牙、张大嘴、瞪大眼睛，手伸出来像两只爪子，有时嘴里滴着血。衣服的颜色一般是黑色的，也有的时候，会带有火和血一样的鲜红的领子。
这些恶鬼是他们的愤怒情绪所化成。
恶鬼体现他们的愤怒情绪时，造成的效果就是所谓的“歇斯底里大发作”。在有人使他们不满的时候，他们会突然爆发出这样的大发作。发作时又哭又笑，大喊大叫，就像疯了一样。由于哭得很激烈，他们有时会哭得手脚发麻，甚至会昏厥过去。在“气疯了”的时候，他们也会摔东西、打人。
有的时候，他们的其他子人格可能会利用恶鬼这个形象，作为吓唬别人的工具。
和依赖性人格类似，表演性人格骨子里也是依赖于别人的。不同的是依赖性人格是被动的，而表演性人格是主动的。表演是他们主动控制别人的方法。所以他们的“恶鬼”，不仅仅是一种情绪的自发的体现，还是他们表演的工具。他们会刻意强调这个鬼的可怕，行为上刻意表现自己的“疯狂”，潜意识中的目的是让别人害怕。
表演性人格吓唬别人时的鬼，可以是张牙舞爪做“恶鬼”状，也可以是阴森森的，一切以吓唬人有效为原则。癔症患者的潜意识可以模仿各种生理疾病，被称为“万能模仿者”。同样，癔症患者或其他表演性人格的人，他们的潜意识也可以扮演各种样子的鬼。他们的鬼样子最复杂多变，他们听说过什么样子的鬼，在电影小说中看到过什么样子的鬼，他们心中的“鬼”就有可能是什么样子。
在更为严重的时候，不需要我们用意象对话的方式来诱导，他们自己就会想像出“恶鬼”的形象，甚至出现“恶鬼”的幻觉，迷信的人就会认为自己“见鬼了”。当他们自我认同于心中的“恶鬼”子人格时，他们自称是鬼，用鬼的阴森森的声音说话，行动举止如同鬼，他们甚至有可能说出一个和这个鬼有关的故事。在农村，年轻的媳妇可能突然像已故的某个长辈一样说话，仿佛他们就是这个长辈的鬼魂附体。在心理学和精神病学中，这样的情况叫做“附体体验”。
如何应对恶鬼呢?
在来访者的“恶鬼”出现的时候，心理咨询师一定要镇静，不要慌乱、不要紧张，如果你的情绪被扰乱了，就等于中计了。在本质上，恶鬼的目标是要你关心他和发泄自己的愤怒。你的紧张慌乱是对他的一种关心，也是让他发泄的机会。
你完全可以就那么看着他，让他发作去。在他“发疯”太厉害的时候，可以用坚定而平静的口气加一些心理暗示。他们对心理暗示是比较敏感的。或者，你也可以平静地揭穿他，“别闹了”。
你的镇静态度本身也可以是一种示范，让这些情绪夸张的表演性人格的入学习如何平静自己。
在阴森森的鬼出现的时候，心理咨询师一定不要恐惧。尽管他们善于表演，演鬼的时候可以营造出很可怕的气氛。我做心理咨询时，遇到过这样的来访者，她的“鬼”子人格一出现，她的表情就会大变，说话声音也大变，整个人比鬼片中的鬼还像鬼，而且自称是鬼。当时也是晚上，昏暗的灯光下她凄厉的声音回响着。这时的心理咨询师如果稍有害十白，她的症状就会变本加厉。可是我从容不迫，平静得像在街上看散步的人一样，用随便聊天的口气和“鬼”聊天。这样的话，“鬼”发现吓不到我，就自己消失了。
我们要强调，所谓表演，不是这个来访者有意识的表演，而是他的子人格在他无意识的情况下在表演。因此，不要说这个来访者在“装神弄鬼”，多数时候来访者也是无辜的，他没有“装神弄鬼”。
我们承认这个现象，有时候来访者的表现就像鬼附体。但是，心理咨询师不迷信，也不认为鬼是客观的存在。也正是因为我们能彻底地不迷信，我们才能面对“鬼”而不恐惧。某些号称不迷信的人，假如真的见到了同样的情景，我想他也许会比我害怕得多。不是因为他胆子小，而是因为他无知，他不知道面前的“鬼”样子是怎么一回事，他坚决不承认有鬼，恰恰是因为他心灵深处害怕真的有鬼，才用“不相信”壮自己的胆。
用爱与接纳的方式来对待“鬼”，也是很好的方法。
有一次我接待了一对恋人，女孩子性格稍有表演性特点，对男孩子过于依赖。男孩子有一点受不了她的依赖，于是稍有疏远。女孩子愤怒之下，“就像一个女魔头”。男朋友当然受不了“女魔头”，于是更加疏远，这样形成了一个恶性循环。
我告诉她的男朋友，不妨用爱做一些化解。有一个香港电影鬼片中，女主人公被鬼附体，变得非常可怕。而她的男朋友因为爱她，还是冲上去拥抱着她。这样坚持了一会儿，女主人公就恢复了正常。我对他说：“在她像一个女魔头的时候，如果你也能这样抱住她，她也会变回善良美丽的‘本相”’。
这样的想像，就是用“爱”化解“愤怒”。那个男孩子后来说，他们的关系后来改善了不少。他们发生冲突的时候，他经常会想到这个电影中的情节，而他就可以用爱、拥抱和关心改善双方关系。
第八节 心灵中的不幸者——“丑陋者”
在哲学的范畴里美和丑是一对孪生姐妹，表演性人格中包含着最美的子人格，也包含着很丑陋的子人格。
美的子人格是他们的理想自我、自我追求，而丑陋的子人格是他们内心中自卑、焦虑情绪的化身。表演性的人格展示的是自己美好的一面，掩藏的是他们丑陋的一面。他们在内心深处越是自卑，就越要炫耀自己的美丽。
有一个来访者把他的一个子人格命名为“卡西莫多”，这是小说《巴黎圣母院》中的一个角色的名字，这个角色是一个非常丑陋但是心地善良的人。
以下两个子人格的主人性格有一点表演性，但是没有心理障碍。
母青蛙，名字叫“Lucy”。它是绿色的，丑。跳得高，跑得快。它喜欢一个很美丽的子人格海伦，不过海伦并不喜欢她。
毛毛虫，名字叫“Nick”。很小，棕色，很难看，极丑，极恶心。