第二百零八章道教源流
九维空间的昆仑山，在中国神话传说中，是天国的下都。这是什么意思呢？因为道门以昆仑山为中心将宇宙空间划分为六界三十六重天，具体的分布就是欲界六天在三维空间。
**虚无越衡天、太极濛翳天、赤明和阳天这三天在四维空间，覆盖欲界六天。
**玄明恭华、曜明宗飘、竺落皇笳三天在五维空间，覆盖赤明和阳天以下的所有天。
**虚明堂曜、观明端静、玄明恭庆三天在六维空间，覆盖竺落皇笳天以下。
**太焕极瑶、元载孔升、太安皇崖三天在七维空间，覆盖玄明恭庆天以下。
**显定极风、始黄孝芒、太黄翁重、无思江由、上揲阮乐、无极曇誓六天在八维空间，覆盖太安皇崖天以下。
无**皓庭霄度、渊通玉洞、翰宠妙成、秀乐禁上四层天在九维空间，覆盖**天。四梵天界覆盖无**。三清天界覆盖四梵天。大罗天界覆盖三清天。
这个天界划分比圣灵教等神统精致细密，与彿门大同小异，彰显出森严的等级。实际上在各天界内部还有更细致的划分，比如欲界第六天七曜摩夷天，就分为七层天。
其中欲界六天的第二重天是太明玉完天，居于三维昆仑山顶，因为还在大地上，所以叫"地居天"，因此三维昆仑山就是天国在大地上的首都，故名"下都"。
三十六重天，每重天宫殿无数，散居虚空。独有昆仑山的宫殿群是建于一只数万里广长的名叫"希有"的绿色巨鸟的背上，这只鸟属于曦鸟种类，左瞳如日，右瞳如月，放射出即强烈又柔和的光芒，把昆仑山照射的熠熠生辉。鸟羽本身也闪烁着华丽的森林之光，鸟身微微颤动，仿佛一艘蓄势待发的巨型太空母舰，随时可以起飞。
这一天，昆仑绝顶的开明宫庆云万重，如日之中天，灿烂辉煌，异香缥渺，妙乐震天，八景鸾舆层层叠叠，九光宝盖对对幡幡，更有那千凤鸣唱，万龙飞舞，簇拥着千万仙真神圣，从四面八方向开明宫聚拢过来，那气势真是"九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒"般的铺天盖地。
只见八百上古大圣，一千三百大觉金仙，五千大罗金仙，九千太乙金仙，一万九千太乙银仙，六万之众的上八洞天仙，中八洞神仙，下八洞地仙，九幽界鬼仙，十万之众的十洲三岛灵界仙和人间仙，百万之众的普天星相和神将，三十三天以帝释为首的诸天子，天王，夜叉王，罗刹王，欲界，**，无**诸天人圣贤，齐齐吟哦无量宝章，真经梵唱，在开明宫四周各觅地坐下，专候那三清天世界至高无上主宰，昊天玉皇上帝玄穹高大天尊出朝。
在这纵横交错而又井然有序的群仙阵列中，仙群以开明宫为中心铺展开来，形成一个圆形海洋，但可以看出这仙家之海其实是由十几个集团方阵组成的，而方阵之中，又有更小的集团，小集团之中又有小集团，分别簇绕着自己的首领。
正东是青帝太昊氏集团，青帝是东王公之子，算是玉帝同父异母的兄弟。青帝身边是木德星君和东方七宿星君，这是青帝的核心体系。在他左右各有两个较小的集团，左是勾芒神君，形如乌鸦，脸孔倒是人脸，但是四四方方，一身素服，身边环绕着他的群臣。右是东皇太一，他曾与青帝争位，失败后表示臣服，乃是东方第一大诸候王。这三大主神统治着道门宇宙广褒的东方空间。
与青帝相对的西方集团则是以白帝少昊氏为至尊。他拥有西方七宿的势力，在刑神蓐收神君和杀神金天氏神君两大诸侯的辅佐下，治理着道门广大的西方空间。不过他的首席大将，战神太白金星李长庚已经投入戴门，令他丧失了至少十分之一的势力。
正南方是赤帝祝融氏集团，他以火仙、普天灶王总管宋毋忌为相，以荧惑星主火德星君为帅，以南方七宿为将，掌管道门的南方空间。
正北方是北帝颛顼氏集团，他的嫡系是水德星君和北七宿，此外也有众多的小集团，实力最大的是玄冥神君。
居于中央、位于开明宫下方的是三个势力均等的集团，上首是中天紫微北极大帝，他是协助玉帝执掌天地经纬、日月星辰和四时气候的主神。他与上述四帝并称"五帝"。
中央集团的中心是一群女神，簇拥着一位美貌端庄的女性帝王，这女帝就是俗称"黄婆"，道号"九天玄女"的那位道门女主神，但正式的神号是"承天效法、厚德光大、后土皇地祇"，是大地女神，司掌阴阳化生、万物之美与大地山川之秀，在一般信仰中，她与玉帝并列，合称"天父地母"。
地母下首是勾陈上宫南极大帝，协助玉帝执掌南北极与天地人三才、统御诸星。他与上述六帝并称道门"七御"。
东南方是三清之一的玉清天元始天尊集团，元始天尊与灵宝、道德天尊均是盘古开辟道门天地后一气所化，始气化玉清，元气化上清，玄气化太清。
天尊身为道门首席至尊主神，这次并未出现，只派出玉清天左辅无极至尊，右弼大至真尊为代表。他这个集团尚有太元圣母，玉清圣祖紫元君，五方五老:东王公、丹灵子、黄角大仙、皓灵子、玄老等重量级主神。
西南方是上清天灵宝天尊集团，灵宝天尊是次席至尊主神，同样没有出席朝会，而是派出天覆地载阴阳真尊和洪正真尊与上清群仙列席。属于上清天的老一辈主神还有无生老母、无量天尊、妙乐天尊等。
东北方是太清天道德天尊集团。道德天尊即俗称的太上老君，从"道德"二字的世俗意义可知老君是治世之尊，对玉帝有指导之责，因此是不能躲避朝会的。老君左首是东方崇恩圣帝，右首是东华帝君，这两帝是老君的左辅右弼，是太清天的宰相。此外还有天地水三官大帝。
西北方是以天皇伏羲、地皇女娲、人皇神农氏炎帝为首的古圣古神系统。所谓天皇、地皇、人皇等称号，在道门初建时是名实相符的，但在玉帝掌权后，这称号就仅仅是名誉头衔了。这是己丧失权柄，完全退隐的集团，犹如佛门的过去七佛。
这个集团居于大罗天界，包揽了道门初开时的各大诸侯王如有巢氏、燧人氏、轩辕氏、帝俊、帝尧、帝舜、圣鲧、大禹这集团还有为数众多，被视为妖神的古神，比如那牛首虎身、足踏双龙的穷奇，人首虎身、遍体金色长毛的梼杌，巨灵族之王防风氏这些妖神曾是尧舜禹时代的叛臣，但同属于古神之列。
此外还有几个集团，是帝释的三十三天及萨满教等外来神系了。
元始、灵宝两位大天尊一向不出席朝会，是唯恐破坏道门体制。因为以地位论，三清天尊为盘古化身，又是玉帝的老师，身份自比玉帝尊贵。只有玉帝去朝三清，沒有三清朝玉帝的道理。最初其实也是如此。
但大罗天古圣则认为伏羲、女娲亦是太初卵壳化生，是生命泉源，人类始祖，与盘古地位相当，玉帝不可不朝。这个提案被接受了。这样，玉帝整天率群仙奔忙于朝拜途中，不仅朝三清，还要朝伏羲女娲以及东王公，因为后者亦是太初生命，还是他的生身之父。不久，又有人提出疑问:朝东王公，是不是也要朝西王母？
这个问题就尴尬了。东王公、西王母是一卵所育的太初生命，此卵壳半木半金，所以又称木公金母，是五大元素中木金之祖。两人像伏羲女娲般，即是兄妹，又是夫妇。但根据物性生克原理，金克木，所以俩人诞下玉帝后，触发了生克机制，再也不能交配生育了。只能自我孕育。后来东王公自育了青帝，西王母自育了刑天。
但自体以分裂方式繁殖的生命体是可能出现重大缺陷的，比如产下生理或心理方面的畸形怪胎，这方面的例子在各神统中皆不胜枚举。青帝太昊虽然至今正常，不能保证以后不出现异常;而刑天自出生后就不大正常，狂妄好斗，血管里流淌着的似乎不是血，而是烈焰，后来终于发展到向玉帝挑战，弄个身首异处的结局。
西王母扪心自问:这跟我的生命本质有关吧？她最初是道门"司天之五厉及五残，主知灾厉五刑残杀"之主神。刑天不可能不受影响。
为了在神统竞争中获胜，西王母下嫁玉帝，生下了一大堆天赋异禀的儿女。她的职司也变为道门天后，主管普天女仙名籍，与东王公分别成为男女群仙领袖。母子相婚在各大神统开创之初都不少见，这亦是太初生命体竞争的本能。但在秩序建立以后，有人别有用心的提案就不能不让人难堪了。子朝母理所当然，夫朝妻却有背伦常。
于是，为了排除这层伦理障碍，也为了真正确立玉帝的至尊地位，在玉帝的某次朝会中，道德天尊李老君悄然而至，在丹墀下向玉帝行九躬之礼。玉帝大惊，从座上跳了起来。
老君从容道:"天地君亲师，天者，宇宙本体也。地者，宇宙妙用也。君者，主宰宇宙者也。亲在君后，师居末位。陛下为君，即宇宙之主。老朽虽为陛下之师，亦不敢背逆五伦秩序。请上座受礼。"
玉帝再三不敢受，最后还是以君主的身份受了半礼，并以敕命形式免除老君在朝会上行礼。这是君主给臣子的礼遇，君臣名份就此定下。
有了老君的表率作用，元始、灵宝、东王公纷纷上表，虽未称臣，却免除玉帝朝拜自已的义务。天皇伏羲等古圣也只好响应。玉帝的至尊地位就此奠定。
眼前这些大大小小的集团，显示出道门强横的实力，确实不愧是五大神统中数一数二的。而且这只是一部分，还不包括道门的核心集团。所谓核心集团，就是玉帝自己的集团。这个集团此刻就静静地站在开明宫前。
恢宏壮丽的开明宫，是一幢高达千丈的重檐歇山顶建筑，宫中有千阁万殿，难以计数。这里的每一块砖石都是用重达数吨的龙骨玉石制成，屋顶铺着纯金铸就的瓦片，宫中柱廊则是以整根还在生长的扶桑巨木代替。一派春意盎然的景象。各种翅羽华丽的仙禽和形态威猛的神兽以及数万天龙凤凰在屋檐上下和虚空中飞翔，发出嘹亮悦耳的声音。
一条宽千里、长数万里的大红地毯从丹墀直铺下来，像一条鲜红而宽广的河流，流泻进无尽的虚空无数的朝臣手执玉芴，按左文右武，男前女后的序列，分立在地毯两边，从宫门前的台阶上一直排下去，排班在末尾的四海龙王已在万里之外了，可见臣子数量之多。
排在文臣班次第一位的，是太乙清微教主，有"道门观世音"之称的太乙救苦天尊。他的道法传授最广，弟子遍天下。大罗天仙之道限于资质和能力，并非每个仙人通过勤修苦练就能达成。但太乙教法，只要资质在中等左右就能学习，如果不是太懒散的话，只要循序渐进，至少也可成为灵界仙。再进一步研习，成为地仙甚至天仙亦不是不可能。
太乙天尊有普渡众生之心，因此嘱吕祖洞宾将其教法传于俗世，就是＜太乙金华宗旨＞一书。千百年来，不知多少凡夫俗子因此书而一步登仙，所以太乙散仙也是道门內数量最为庞大的仙人集团。天尊名列文臣第一，多少也是因此之故。
排在第二位的，是个霞冠凤帔，神态溫和的金发****，就是号称"北斗众星之母"的斗姆。她的尊号还有大圆满月光王，东化慈救皇君天医大圣，圆明道母无尊。是与佛门东方净琉璃世界教主药师佛神通法力相当的道门医圣。不过她之排第二位，并非是医术，纯是"众星之母"的地位，潜势力极为庞大。
第三位重臣是个大腹便便、赤着双脚的大胖子，没错，就是赤脚大仙了，他是玉帝的神使，道门的"赫耳墨斯"。本身道行已跻身于大觉金仙一流，神通法力不逊于佛门的弥勒佛。
第四位外貌与赤脚大仙恰好相反，是个身材娇小玲珑，玉肌雪肤，神情慈祥的女仙，正是与太阳神君对偶的月府素曜太阴星君。太阴星君与太阳神君一样，并不是只管理这一个月球，而是总管道门空间所有与太阳性质相反的星体。道门有十一大曜星君，就是日月水金木火土。够资格站在开明宫台阶上的，只有日月二星而己。
除了以上这些显赫的主神，在宫门台阶上的文臣班列里还有广成子、赤松子、容成公、孝悌王等数百位大觉金仙。
台阶上的武臣班列，也有几百位大觉金仙和大罗金仙，首位是九天应元雷声普化天尊，俗称霹雳大仙。他是元始天尊第九子，封号玉清真王，掌管雷部，"主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀"。是道门首席战神。
不过道门战争一向由西方白帝主管，而白帝的战神是太白金星。史籍称"金星动，刀兵乱。"真要轮到普化天尊出动时，道门也就快完蛋了吧。不过这并不排除他私自出战的可能性。不久前他就私赴岁星与戴门大战，铩羽而归。宝玉对他评价很低，认为比不上太白金星。
武臣次位是个身材高大，形如三足巨形乌鸦的大汉，因为穿着朝服而不知是否有羽毛，全身隐隐透出金黄色的强光，令人不敢正视，他就是接替炎帝太阳神之位的现任太阳神，封号"太阳神君"。与阿波罗不同，这位神君真正是太阳之精。
他是道门第一代人皇暨东方天帝帝俊与天后羲和之子，某日義和感日而孕，产下十只三足金乌，神通广大，不畏烈火。当时炎帝任太阳神。于是十乌在炎帝部下为神将。职责是监视太阳运行轨道，不使其运转异常。
因为当时各大神统竞争激烈，都盯上了太阳这种对生命发展而言异常重要的恒星，纷纷派出自已的主神为太阳神。所谓太阳，并不是单指太阳系的这个太阳，而是当时神界已掌握的宇宙区域里的所有年轻的恒星。这种对恒星的抢夺当然会干扰其正常运行。
十乌所担任的，就是管理道门空间的所有恒星。不过十乌因为是其母感日所孕，精神也许有些异常，有几次居然把其他星系的太阳当飞船，一起驱使到地球人类所在的太阳系来，而目的仅仅是为了兄弟相会。至于十日并出，灼烧大地，是否会令这个太阳系内的生物的生命受到伤害，他们是想都没有想过。就像我们人类在草地上苒火野餐一样，是不会想到甲虫蚂蚁这类微小的生命的。
但是地球有所不同，地球所在的星域，曾出现过众多宇宙卵，孕育了包括梵天，盘古在内的许多太初生命，因而被称为诸神的家乡。十日并出，地球当然受不了，当时各大神统群起抗议，令帝俊不得不处理此事。帝俊又把任务交给了部将箭神大羿。
大羿或许是过于正直古板了，丝毫不懂得变通之道。他驾云飞往十日，然后举起他的堪比核子炮的神箭，对正在聚会的十兄弟发动猛烈的攻击。在他射死第九个金乌时，当时的地球人王帝尧感到事态严重，立即阻止了他。这样，十兄弟中只有一个侥幸逃脱。这就是大羿射日的故事。而后来大羿果然受到帝俊残酷的报复，弄得妻离子散，身败名裂，从神界除名。
而帝俊纵容亲子，报复大羿，也引起道门內部强烈反弹，以三清天尊为首的实力派一再制造麻烦，伏羲便授意他辞职，其位一分为二，东方天帝之位由太昊接替，称为青帝。人皇之位由炎帝接任。
这只金乌幸存下来，在炎帝与黄帝相继逊位，玉帝掌权后，便坐上了太阳神的宝座。他属于古神一系，又是太阳之精，因此成了玉帝对古神系统的点缀。
排在太阳神之后，那个脑袋上有一千只眼睛闪闪烁烁的，就是吃了败仗，丢了领地的太岁帝君。他的领土完全被戴门占据了。
台阶上的文臣武将或道行高深，或家世显赫，但台阶以下才是处理具体政事的事务官集团，第一位文臣相貌不过人间中年，黑须垂腹，头戴紫金莲花冠的人，他就是四大天师之首的张道陵天师，正式封号是"三天扶教辅元**师、正一静应显佑真君"。听上去并不怎么显赫，没有"王"字也沒有个"帝"字。但他的权柄在许多方面甚至是超过五帝七御的。很简单，五帝是道门大诸侯，而张道陵却相当于天国的宰相。而且他是老君的嫡系弟子，从这一点来说，还是玉帝陛下的师弟呢。
张道陵之后，依序为太极左仙公、冲应孚祐真君葛玄，这是一个白须飘拂，肌肤却像婴儿般稚嫩的老人。之后是九州都仙大使、神功妙济真君、孝仙王许旌阳，他因曾与共工拚了一招，名声在下等仙人中轰传，神态因此显得有点趾高气扬。许天师之后，就是长春演道主教真人邱弘济天师了。他因使全真道在人间发扬光大，实力直逼张天师所创的正一道而显示出非凡的才干，因此尸解升天，荣膺显职。
再往后就是主宰功名禄位的文昌帝君，掌管人类及生物生辰寿夭的南极仙翁，职司人间忠孝节义的孝道明王，南斗六星君之司命星君、司禄星君、延寿星君、益算星君、度厄星君、上生星君。北斗七星君之文曲星君、禄存星君、廉贞星君。至于贪狼星君、巨门星君、武曲星君和破军星君，则属于武臣阶级。
台阶下的第一个武臣，非托塔天王李靖莫属。他还是捧着玲珑宝塔，随时防范着可能从侧面捅来的刀子。因为三坛海会大神哪吒就紧挨着他右肩站着。第三位是武财神，金龙如意正一龙虎玄坛真君赵公元帅。之后就是灵霄殿四帅中的关、赵、温三帅。应该还有一位马帅，就是三只眼的马王爷华光天王，已殁于与戴门的一场战事
这时，一阵巨大的钟鼓玉磬声从宫门里传出，九天应元雷声普化天尊部下邓、辛、张、陶四天君分立宫门两侧，同时举手放出霹雳闪电，在隆隆雷声中，黄金铸就的宫门缓缓打开，四天君同时发出不亚于雷声的庄重的宣告:"太上开天、执符御历、含真体道、昊天金阙无上至尊、自然妙有弥罗至真、玄穹高上玉皇上帝陛下驾到！"
接着，宫墙开始闪闪烁烁，变得透明起来，不久整座开明宫都消失了，宫殿中心只留着一个玉雕朱栏环绕的七宝云台以及一群天女和侍仙，玉帝端坐于高台之上，头顶笼罩着千万层庆云，身边自然涌出五色祥云。
普天群仙，文臣武将，人人神态恭谨，在如大海浪潮股起伏的旋律中，向玉皇上帝行九躬之礼，嗓音整齐划一:"祝吾皇圣寿无疆！"
帝释等众多外来神祗与玉帝并无君臣关系，为了表示崇敬之意，也脱下冠冕，深深地低下头。
玉帝神态祥和，先向东北方老君颔首致意，次向西北方伏羲致礼，然后转向帝释这一方。外来神统，除了三十三天诸神，还有**和无**天人，这两界摇摆于梵佛两大神统之间，因此许多天帝都没出现，有的去朝梵天，有的去朝佛祖，更有闭门不出，静观事态发展的。因此，帝释无疑成了欲色无三界代表。
玉帝亲切地致问:"陛下远道而来，辛苦了。"
帝释笑道:"蒙大天尊宣召，备感荣幸。为了戴宝玉这个孽障，惊动普天圣人，真是罪过。朕与三十三天诸神愿效鞍马之劳。"
玉帝淡淡一笑:"不敢劳动陛下。朕请陛下驾临荒山，共赏末日华丽之战。"
帝释其实是不请自来，但出于礼貌，玉帝不得不这么说。
无数双神眼注视着三维宇宙的某个地区，因为一个人，那里暂时成为九维大宇宙的中心。
在那个宇宙的地灵界，香格里拉王国，正在进行一场史无前例，空前惨烈的大战。一个身形如昆仑般巍峨的胖子，遍体鲜血，正与西天三千诸佛，十地菩萨，百万大阿罗汉，威德金刚和密教本尊浴血苦战。
许多仙圣观照之力有限，本来是看不了那么远的。但千万双神眼同时观照，功效自然大增，大多功力浅薄的仙人也能模模糊糊看出个大概。
不过，从表面上看，是看不出什么惨烈气氛的，因为胖子的对手只有一个，就是那一**如须弥的日轮，日轮散射出炽热的光焰，比太阳强烈百万倍。而那三千诸佛，百万菩萨，罗汉，威德金刚以及密教本尊并未直接参战，而是像古罗马大斗兽场的观众，层层叠叠居高临下地环绕着胖子和日轮，发出极为深沉的禅唱。
"人天长夜，宇宙黯暗，三界火宅，众苦煎逼。大慈大悲，大智大雄，拔众生苦，唯有如来！咨尔戴神，昏昧莫明，今乃知晓，真皈依处。尽尔形寿，献尔身命，信受奉行，莫失莫忘"
胖子哈哈大笑，笑声如数十万天雷同声炸响:"人天长夜漫漫，也终将迎来黎明。总胜过诸佛的坟场吧？你们这一群行尸走肉，自愿为荒冢枯骨，没人拦阻。但若企图将整个宇宙变为死寂的坟场，我胖子却不答应。老子集宇宙大贪大有大生之力于一身，誓必扫荡你们的坟场！"
云集昆仑的众仙圣都是功行圆满的大德真仙，仍被胖子的雷吟声震得耳膜嗡嗡，一阵阵心悸。又为他粗俗而狂妄的话语大皱眉头。许多仙人长期归隐，并不知道戴宝玉的事迹，此刻均深感惊骇:"这魔头究竟是谁？竟以一已之力对抗诸佛菩萨，丝毫不落于下风。那是开天辟地以来从未有过的异事。"
但胖子的吼声很快便被禅唱压了下去。过不多久，吼声又压住了禅唱。两种声音此起彼伏，斗得甚是激烈。日轮化为人形光焰，顶天立地，与胖子肉搏。
此刻，在西天诸佛菩萨罗汉施展的无上**的催眠下，除了香格里拉，整个地球的俗世和灵界都在昏睡，并且像野火一样蔓延，不久之后，不仅仅是地球，也不仅仅是整个太阳系，银河系，乃至这个三维宇宙本身，都陷入了沉沉睡眠之中。一切人类的活动都停止了，一切生命的迹像都消失了。
河海不再奔流，高山凝固如冰，大地尤如废墟，日月星辰停止了运转，整个三维宇宙像一座精巧的蜡像馆，既栩栩如生，又死寂沉沉。
这时，一道和煦的祥光从昆仑绝顶射出，像探照灯一般笼罩着香格里拉。山川大地，纤毫毕现。这一下，功力再低微的神祗，也把战场情形尽收眼底。众仙圣都看得分明，那个与胖子大战的日轮正是宇宙大寂大灭之力的本体，佛门至尊大日如来。
"众位卿家贤友，这胖子就是戴宝玉，自称戴神，乃是亘古未有的巨妖大魔。"玉帝端坐于七宝云台上，平静地道。那道祥光正是玉帝的眼光。"戴神出自奥林坡斯神统，受封不眠之神。他自创神统，与我玄门和佛门对抗，扰坏神界秩序。此刻西天诸佛正在合力施展无上催眠**以降伏他。"
在场仙圣，有半数不属于道门，如三十三天，与道门属同盟性质，所以玉帝称为"贤友"。
"敢问陛下，这戴神的神通几乎通天彻地，听说他是刑天转世，与宇宙大生之力混一，他如果被毁灭了，则宇宙亦同归于尽。须知孤阴不生，孤阳不长。宇宙毁灭，生命何存？我等何存？"
老君身边一个帝王装束的长须老人忧虑地道。他是东方崇恩圣帝。虽然与玉帝隔了有数里距离，他的声音依然清晰，犹如响在群仙耳边，人人皆听得清清楚楚。
"圣帝陛下勿须过虑，"天师张道陵笑道，"戴神并非那刑天转世，只是秉承了刑天的乖戾之气而已。他刚刚与宇宙大生之力合体，灵肉尚未归一。此时降他，正是要将他与大生之力分离开来。"
玉帝缓缓地道:"宇宙有三种大力，一个是寂灭之力，以大日如来为本体，以诸佛为化身，为佛菩萨所共有;一个是中和之力，以我道门盘古天圣为本体，以大罗天仙为化身，朕与道门众仙共有;一个是生命之力，即是性力，以大梵天，耶和华为本体，乃是奥林坡斯，圣灵教与梵门众圣共有，但他们却将此力借达佛妮为媒介，尽数汇聚于戴宝玉一身。以一神之身而独聚此力，宇宙均衡势将破坏，太过危险。所以戴宝玉必须毁灭，力量必须抽离。"
"是谁逼得奥林坡斯，圣灵教和梵门甘冒奇险，将大生之力尽数给予一人呢?"一个深沉而又温柔的声音道，"是谁将刑天尸骸葬于戴宅，任其戾气注于戴宝玉，使平凡少年立地成神呢？陛下刻意造就出这个人材，诱使奥林坡斯教，圣灵教和梵门上当，将大生之力注入其身，再一举歼之。此战之后，奥林坡斯和梵门将一蹶不振，成为道佛的附庸，甚而毁灭。宇宙从此唯道佛两家坐大。打破宇宙均衡的，不是戴神，而是陛下啊！"
此言直揭玉帝心里的隐密，知情者因秘密揭晓，无不惊慌。而众多不知情者，始有恍然大悟之慨。
"这个，就是宇宙末日之战的核心吧?"那个温柔的声音轻笑道。"论实力，道门雄居五神统之首，实在勿须大肆扩张了。奉劝陛下，见好就收吧。"
"娘娘似乎颇不以为然？"玉帝不动声色地道,"宇宙之大，唯有道门，不是我们的目标吗?"
"是你的目标，不是我的。"那娘娘道,"只怕世事难如陛下所料。"
"西天诸佛己困住戴宝玉。朕召集众仙，正要助诸佛一臂，使末日之战圆满收功。"玉帝依旧微笑道，"女娲娘娘想抗旨吗?"
女娲娘娘自身是地皇，上首坐着天皇伏羲，下首坐着人皇炎帝，以下依次是有巢氏、燧人氏、轩辕氏黄帝、帝喾、帝俊、帝尧、帝舜、圣鲧、大禹等上古大圣。其中炎黄二帝见玉帝对娘娘不敬，己经微微欠身。大禹更是怒形于色。
娘娘自忖此时如果决裂，也是脱离道门的良机。便冷笑一声道:"大天尊有资格对我宣旨吗？"
玉帝眉毛一扬，刚待发话，道德天尊已暗中传音道:"陛下，此是非常时刻，不可对娘娘失了礼数。"
玉帝猛然省悟，如果一昧刚强，娘娘势必拂袖而去，而三皇系统的古圣和妖仙也必然离场，这就可能造成道门的大分裂。于是对娘娘微微点头，道:"是朕孟浪了，娘娘莫怪。"
圣人之言，点到为止。女娲娘娘闭上眼，传音给伏羲道:"大天尊处心积虑，要将那大生之力收归已有。宇宙三力，我道门独控两力，这才会破坏宇宙的均势呢！那佛门和梵门岂肯干休？以后必将兵连祸结，无休无止，陷宇宙于万劫不复的境地。大天尊行为鲁莽，野心勃勃，妾身深以为忧。夫君有何良策？"
伏羲道:"我和神农氏，轩辕氏一直在给戴宝玉加持中和之力，以抵御诸佛的催眠力，力求其头脑清醒"
神农氏即炎帝，轩辕氏即黄帝。所谓"加持，"即是将自身神力通过隐秘的空间维度输入被加持者体内。除了这三大古圣和女娲娘娘，任何一个古神都插不上手。因为胖子对大生之力尚不能运用自如，急需道门中和之力来调和阴阳。因此对中和之力的需求也几乎是无穷无尽。差－点的古神如果贸然加持，就会被胖子吸成干尸。
女娲道:"大天尊召集各派仙友，协助诸佛，他们还未出力呢。面对诸佛，我们这点力量根本是杯水车薪，无济于事。夫君，等到仙友们出手时，如果实在抗不住了，就退出吧？"
"确实有点吃力啊，"伏羲的声音略显疲惫，"佛法无边。我们四圣的力量太微弱了。我只是奇怪，梵门那几位道友怎么还不插手？"
"梵天，湿婆吗?"女娲娘娘轻轻一笑，"大天尊召集普天仙圣，就是为了对付他们。而且梵门的力量基础，乃是性力，己经大部分汇聚于戴宝玉一身了。戴宝玉胜，他们就胜，否则"
"我知道。"伏羲叹息道，"梵门和奥林坡斯以及圣灵的几位道友，太过鲁莽了。他们以为戴宝玉是天降奇才，因而把力量全部转给他，希望毕奇功于一役，彻底摧毁道佛两家。谁知道恰恰落入了大天尊的圈套。唉"——
ps:1.昆仑山为天国下都，是据＜山海经.海内西经＞:"海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。"为什么说宫殿是在鸟背上呢？据＜神异经.中荒经＞:"昆仑之山，上有大鸟，名曰希有。南向，张左翼复东王公，右翼复西王母。背上小处无羽，一万九千里。西王母岁登翼上，会东王公也。故其柱铭曰:有鸟希有，绿赤煌煌，不鸣不食。"
2.五帝及五方神概念，在＜山海经＞中即有涉及，但成体系的介绍始见于＜礼记.月令＞和＜吕氏春秋.十二纪＞:"春，其帝太昊，其神勾芒（高诱注:此苍精之君，木官之臣）。夏，其帝炎帝，其神祝融。（此赤精之君，火官之臣）。中央(呢喃按:长夏)，其帝黄帝，其神后土（此黄精之君，土官之臣）。秋，其帝少昊，其神辱收（此白精之君，金官之臣）。冬，其帝颛顼，其神玄冥（此黑精之君，水官之臣）。"
上面这个至高神体系，分明是以大地神黄帝为核心而构建的四季神和五行元素神系统，但与道教神系有矛盾。而且由于吾国古代神话材料散碎，不成系统，民间神话与文人神话相抵触，地域神话与地域神话有差别，以及道教徒对神话的"仙话"化，要在一本通俗中理清神谱源流颇为不易，也无必要。所以就只能改动一些说法，作者只要做到自圆其说就可以了。
比如"夏，其帝炎帝，其神祝融。"祝融分明是炎帝的佐神，作者怎么让他取代炎帝了呢？祝融是火神，又称为"朱明"，而朱明又是太阳神之名，可见炎帝与祝融实为同一神。而不知何时起一分为二了。像这样的例子还有不少，作者皆根据需要有所改动，但无论如何皆于古有据，并非杜撰。
3.无极至尊、大至真尊、天覆地载阴阳真尊、洪正真尊等神号见于＜魏书.释老志＞，分别为大罗天和三清天主神，疑即为三清天尊。但三清并无这些别号，所以这里处理成独立神祗。顺便说一下，本书所写各派神祗形貌亦是于古有据的。
4.盘古一气化三清:葛玄＜忱中书＞载:二仪未分，天地日月未具时，己有盘古真人，自号元始天王，游乎其中。道教一般看法，谓元始天尊一气化三清。但又称(＜道教义枢＞及＜云笈七籤＞)元始为始气所化，灵宝为元气所化，老子为玄气所化。可见元始是被化而不是化他。而玄元始三气皆是宇宙未形成前从混沌状态产生的，所以化三清者只能是有"元始天王"之称的盘古。"元始天王""元始天尊"一字之差，可见是后来搞混淆了。至于盘古又称"浮黎元始天尊"，显是好事者硬要把他与元始天尊等同。不过也未尝不可，本来就是化身嘛。
5.关于邱弘济天师，只在＜西游记＞中出现，实无其人。道教名人中，有两人有"弘济真人"封号，一俗一仙，俗即邱处机弟子李志常，他在尹志平之后掌全真教十八年，逝后加封"真常妙应显文弘济大真人"。仙即东岳大帝之女碧霞元君，＜太上老君说天仙玉女碧霞护世弘济妙经＞中称她"受敕'天仙玉女碧霞护世弘济真人'"。考虑到女仙不可能受封天师，李志常无论名望才干都不能与前三天师比肩，而且也不姓邱，则邱弘济只能是邱处机了。李志常亦著有＜西游记＞，写邱处机西行事。吴承恩在书中移花接木，或许是为了向这位前辈表示致敬也说不定。
中国神话之特点，除了材料散碎，还有文人之随意发挥，因而更加扑朔迷离，邱弘济即是一例。而关于王母与玉帝由不相干的两个神而演变成母子关系，兄妹关系，乃至夫妇关系，则更非数万字不能说清了。