中医书籍何以“热” 主持人：从2005年左右到现在，《人体使用手册》《求医不如求己》，以及您的《从头到脚说健康》一直是书市中的畅销书，一种热点持续多年，应该不是一个简单的单个现象。您认为这种“热”背后的深层次原因是什么？ 曲黎敏：我认为“中医热”表面的原因是老百姓看病难，医患关系紧张这一客观现实导致的；如果我们追究更深一点的话，也可能是和我们近些年的生活方式急速变 化带来的健康困扰有关。社会经济飞速发展了，生活水平似乎提高了，但是人们的健康水平并未有相应提高，反倒一些疾病发病率大大提高，新的健康问题也层出不 穷。所以人们会转而求书，求中医，求本源，这些都是因为外求出现了困境，只好向内求自己，回归到对生命本体的诉求，是一种人性自觉的表现。比如，这一次“ 中医畅销书”热潮中也有相当一部分高收入、高教育程度的社会中坚人群，他们的加入，是因为在金钱和健康的平衡关系上出现了问题，他们开始思考生命的“本” 与“末”，从专业性上，他们可能不能从传统医学典籍入手，所以通俗易懂、结合实际的中医书成为捷径。 如果我们从更宏观更深远的层面来看，这股热潮也许可以看作是中华传统文化的一种回归。因为在我们的传统文化中一直存在着关注生命，重视对生命的解读这样一种思维定向和习惯。 2 “和”的力量 主持人：中医是中华传统文化的集中体现。我们应该怎样理解这句话？ 曲黎敏：在中国传统中，一直有个说法是“道以医显”，就是说，医道是中华文化的集中体现。中国知识分子的理想“修身、齐家、治国、平天下”，其中的第一条 “ 修身”，强调每个人都要关心自我修为（包含身体和心灵）。而其中身体的修养是本，这是做其他事情的基础……古代很多知识分子都懂医，比如苏东坡和沈括就有 过《苏沈良方》，王安石也通医道。 而学习医道是为了“学以致用”，服务于民众。医圣张仲景就是痛于东汉末年大规模爆发的伤寒病，“伤横夭之莫救”（《伤寒论》自序），发愤研究医学。如果理解了医道就可以掌握我们中国文化里面很精粹的东西。 第三，“和谐”是中华文化的哲学精髓，也在中医之中得到了深刻体现。中医是“阴阳五行”之学，在临床上有个方剂学术语“君臣佐使”，君指方剂中针对主证起 主要治疗作用的药物。臣指辅助君药治疗主证，或主要治疗兼证的药物。佐指配合君臣药治疗兼证，或抑制君臣药的毒性，或起反佐作用的药物。使指引导诸药直达 病变部位，或调和诸药的药物。 以治疗伤寒表证的麻黄汤为例，麻黄发汗解表为君药，桂枝助麻黄发汗解表为臣药，杏仁助麻黄平喘为佐药，甘草调和诸药为使药。一方之中，君药必不可缺，而 臣、佐、使三药则可酌情配置或删除。整个中医治疗讲的就是主次、就是配合，调和整体永远大于部分之和，就是和之道，和的力量。 3 《黄帝内经》和中医养生...
