他的诗中写道，：“儒门释户道相通，三教从来一祖风。”——大家都是一家人，就别争来争去的了好不好？俗话说，两好合一好。咱哥几个，干脆就来个“三好合一好”吧！
在当时佛道之间的竞争中，道教的颓势已显。老王是个机灵的家伙，一眼看出了道教的弱点，企图混水摸鱼蒙混过关。不过，和尚们可不是那么好骗的。这一问题，后来就成了佛教一举击败全真教的命门。
王重阳还聪明地修正了道教传统理论中的不少“盲点”。在他以前，道士们多主张白日肉身飞升，又要成仙又要享受，什么便宜都想占全。可惜时间久了，人们逐渐发现，那些著名“仙人”留下的躯壳，原来也是会腐烂的。比如，著名的铁拐李先生，就是个令人遗憾的例子。王重阳是主张苦行的，对自己的身体毫不珍惜，便干脆主张抛却这臭皮囊。只要可以达到“明心见性”的境界，就可以成仙了道也！
——听起来挺耳熟的，禅宗不是也主张“见性成佛”么？看来这王老道的“拿来主义”，运用得比鲁迅先生还要熟练。
除此之外，全真道还有一个革命性的举措，即使“内丹说”完全成为了道教的主流思想。
道教一路来对炼丹相当看重，早期的炼丹术，基本上是自欺欺人的把戏。唐朝以前，道士们多把练出的“仙丹”称为“金丹”，或者“大还丹”，这是为什么呢？
黄金是最稳定的金属之一，道士们发现，不管你怎么鼓捣，黄金还是黄金，绝对不会变成其它东西，这真是令人百思不解呀！——也难怪他们想不通，因为黄金的克星“王水”，问世还需要上千年的时间呢！
中国人向来是主张吃什么补什么，以形补形。鉴于黄金这一独一无二的特性，道士们认为，“黄金入火百炼不消，埋之毕天不朽。……故能令人不老不死！”故而，要炼就炼“金丹”。多少人死于重金属中毒是无法统计了，只知道中国人后来渐渐吃出了经验。连《红楼梦》中的尤二姐，想不开的时候，也懂得吞块金子自寻了断。
另一种神奇的金属是汞（水银）。在大自然中，极少有天然的汞存在。它的天然化合物叫“丹砂”，也叫“朱砂”，颜色鲜红，学名硫化汞。道士们把朱砂放进炉子里烧炼，烧了一会儿，朱砂便成了亮晃晃的水银。事情还没有完，继续烧下去，水银和空气中的氧起氧化反应。又变成了氧化汞。这种东西，颜色同样是鲜红色。道士们觉得这种过程真是太不可思议了：从红变成白，然后又从白重新变回红。——回到了“丹”色，所以叫“还丹”。
吃黄金贵了点，所以后来大家都吃“大还丹”。结果，“白日升仙”的人数急剧增加。——不增加才见鬼了！现在随便找个人问都知道，这“汞”比黄金要毒得多！
从南北朝开始，道教内部开始出现“内丹”理论。唐朝的时候，信“内丹”和“外丹”的人一半对一半。灭佛的唐武宗信的是“外丹”，结果这“外丹”便不客气地要了他的命！宋朝从道教“金丹派南宗”的张伯端开始，“内丹”理论开始占据上风。到了王重阳之后，还要坚持吃“外丹”的，就只有宁国府的贾敬之类，少数几个不怕死的好汉了。
自从邱处机老先生开了个好头之后，全真道在很长一段时间内，一直受到元朝统治者的推重。后来的全真道士，如李志常、綦志远、王志坦、李克柔等，皆受到皇帝的宠信。张天师一家为元朝立下了汗马功劳，每一代也只是掌门人一个被封为“真人”。相比之下，全真道的祖师爷王重阳被封为“真君”，全真七子个个都被封为“真人 ”。除了这几位，被封为“真人”的，还有尹志平、李志常、王志坦、张志敬、夏志诚等等，光是这“志”字辈的，就够张天师一家眼红得睡不着觉了。
在元朝初期，全真道大修宫观，广招门徒。 “东尽海，南薄汉淮，西北历广漠，虽十庐之聚，必有香火一席之奉。”1228年，全真道风光大葬长春真人邱处机，据说来者超过万人。当地政府见人太多了，怕出意外，还特地派出武警部队到现场维持秩序。
面对全真道当年的盛况，当时有个叫孟樊麟的人感慨地说：“历观前代列辟重道尊教，未有如今日之极；教徒蕃衍，道门增广，未有如今日之盛。”
从创道算起不到百年，全真道全盛的时候似乎来得太快了！就像氢气球一般，膨胀得过于迅速，往往会很快爆裂。而天下几乎所有的氢气球，爆裂起来，都是从里到外。全真道接下来的命运，刚好也能证明了这一点。
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另：顺便澄清一个事实，据历史记载，全真道的“清和妙道广化崇教大真人”尹志平先生，“勤于诲人，严于律己。一生不慕荣利，甘居淡泊”，掌全真道十一年，到七十岁才光荣退休。一生干干净净，绝对没有 和小龙女那档子事！^_^
（六十五）
元宪宗八年（公元1258年）七月，蒙哥皇帝命令亲王忽必烈主持召开了第二次佛道辩论会。地点在上都的开平府，论题是辩论《老君八十一化图》和《老子化胡经》的真伪与否。
在此之前举办的第一次辩论会，是由蒙哥汗亲自主持的。在那次的辩论之中，道教由全真道的掌门人李志常出马，但还是令人难堪地输了。那次辩论会后，道教不得不在寺观、财产、经文等方面，对佛教做出一些让步。
等到这第二次的辩论，全真道已经无路可退了。后面是万丈悬崖，前面是一大堆油光闪亮，狞笑着逼近的大光头！到底是桃木剑还是金刚杵管用，就要看道士们的表现了。
全真道精英全出，“头众”——正方一辩为掌门人张志敬真人，副辩有蛮子王先生，道录樊志英，道判魏志阳，讲师周立志等200多人。不仅人多势众，而且还准备充分。据说光是参考书籍就拉了几车来！
但相比起反方辩友佛教，全真道还是逊色不少。佛教方面的“头众”是少林寺的主持福裕禅师，光是这一点就让全真道很是头疼！因为如果文斗不行，大家一拥而上打群架。全真道的武功，和少林寺比起来，恐怕还是远远不及。
更何况，全真道的主要辩手群，大部分都来自全真道的根据地京城白云观。而佛教那边不仅北地高手尽出，还来了不少外援。西域诸国的法王、土蕃藏地的喇嘛听说了有这事，都千里迢迢赶来助拳。其中比较厉害的有两位：大元朝的掌管佛教事务的国师那摩，和西藏来的大法师八思巴。如果说，大家对前者还比较陌生的话，那后者的名字就应该是如雷贯耳了。看过黄易《破碎虚空》的朋友都清楚，这位八思巴先生，是个一拳可以把月亮都打个缺口的顶级高手！
最后算起来，佛教方面出场的辩手竟然多达300多！其中囊括了佛教各派几乎所有大寺庙有名的主持、长老，以及外援那摩国师、八思巴国师、西蕃国师、河西国僧、外五路僧、大理国僧等等！就差印度和泰国的和尚没有来了。还好大家都是文明人，不喜欢打群架，否则那天全真道的道士们，一个也别想完整地回白云观去。
道士们一看这阵势，个个头皮子发紧！老实的便拿出本《真灵位业图》，挨个念祷神仙的名号，希望太上老君关键时候显灵，保佑后辈子孙逃过这一劫数。更有些临战退缩之辈，这时便拼命在厚厚的《道藏》中翻检，希望能找出“土遁术”的口诀来。
但是已经晚了！辩论的评判，儒家的代表尚书姚枢宣布：大元朝第二届佛道辩论会正式开幕！
按照大家先前的约定，如果佛教方输了，担任主要辩手的十七名僧侣，将留上头发，乖乖地跟着张真人回白云观当道士；如果道教方面输了，十七个主辩道士便不得不削发为僧。相比起来，似乎道士们吃亏比较大，因为不管怎么说，少了头发也算是损失了一样东西！
辩论会开始！大家的辩题《老君八十一化图》和《老子化胡经》。一说起这两部“经书”，和尚们就恨得直咬牙！
这本伪经是西晋时期，天师道的“祭酒”王浮所造。这王浮当年和一个叫帛远的和尚“争邪正”，当然，王道士同样差点输掉了裤子。回到家中，王浮祭酒痛定思痛，觉得佛教的体系完整，教义深奥，道教还真拿它没有办法！
怎么办？自己又没有本事另起炉灶。王浮灵机一动，干脆来了个釜底抽薪，编出了这本《老子化胡经》：您佛家是厉害，俺承认。但您知道么？佛家这一套啊，全是俺们道教的祖师爷老子李耳先生教的！
老子当年骑青牛出函关之后，便下落不明了。这给后来人留下了无穷的想象空间。有人说，他像彭加木同志一样，不幸在戈壁沙漠之中，光荣地殉职了；有人说，他刚一出函关就遇上了劫道的。您知道的，那年头治安不好，李耳先生老大一把年纪了，又骑着头肥肥的青牛，让人不眼红都难！还有人说，李耳先生去关外旅行考察了一圈，见没有什么意思，便打牛回朝，继续在京城做他的图书馆馆长……
但道士们对以上的看法明显地不屑一顾：老子是什么样的人物？能被几个劫道的敲闷棍？——大家难道忘记了？孙猴子大闹天宫那一回，老子先生悠闲地站在云端之中，一边和观音姐姐聊天，一边顺手摘了个手镯扔下去，便成功地敲了那死猴子一次闷棍！