第三步，丈夫发觉风紧，或叹
气，或打骂，或吵闹，或打官司，把女的搞得头昏脑胀，心里一想，我并没有和
人发生肉体关系呀，为啥如此对我乎！胸中一激动，再加上外力一怂恿，芳心一
横，豁上啦，于是乎，悲剧开锣。
/* 45 */第三部分不可预测
孙悟空先生乃大慈大悲的美猴王，最后忍不住众魔头哀哀求告，只好再钻出
来，不过钻出来虽然钻出来，却拔下一根毫毛，吹一口仙气，喝声“变”，即变
成一条绳儿，只有头发粗细，倒有四丈多长，把一端拴到妖精的肠子上，打个活
扣，该活扣不拉不紧，一拉就紧，一紧就痛，然后从大魔头鼻孔里穿出。大魔头
一见他出来啦，举刀就砍，孙悟空先生也不招架，只驾云一溜，溜到山顶，用手
把绳一拉，大魔头就痛得往上一腾，跌落在地，把山坡下死硬的黄土，跌了个二
尺深浅的大坑，吓得众魔跪在坡下，齐叫饶命。
呜呼，离婚后的儿女，正是那条绳儿，什么时候想起来，就像孙悟空先生站
在山顶上那么用手一拉，什么时候就腹痛如绞。当然，也有儿女之情淡如水的，
男人不用说啦，君看过湖南省梆子戏《杀子报》乎？年轻的寡妇为了恋情，连儿
子都杀啦，但这种人固少之又少。大多数父母都爱儿爱女爱得不可开交，别瞧离
了婚的丈夫或离了婚的太太笑容满面，事实上他们再婚后的生活也真的更为美满。
但想儿想女之情，对儿对女之歉，固到死不休也。
经济的伤害也是严重的，有钱的大爷可能不在乎，但中等家庭以下的朋友，
就会发现陷入窘境。仅只赡养费一项，就会使人爬墙。盖付赡养费跟付房租一样，
还没眨眼哩，又到了期，刚缴了一次，下一次轰隆轰隆，照着脸上又撞了过来。
美国大多数离婚案件，都明文规定，该赡养费必须等到对方另结了婚，才能停止。
于是臭男人盼望离了婚的太太再嫁，如大旱之望云霓，有的更不惜雇用流氓，前
往猛追，盖实在付不起啦。可是，太太们也不是好惹的，为了赡养费，她就是不
结婚，宁可一天换一个小白脸，换得该付赡养费的臭男人叫苦连天。这不能怪她，
有个固定的收入总比再找一个丈夫要安全可靠也。
经济上的伤害往往随着声誉上的伤害，和心灵上的伤害而来，即令有钱的朋
友，除了经济，也会感到他的前途已跟过去走得有点不同，即令相同，似乎最初
一段也疙疙瘩瘩。美国共和党大亨纽约州长洛克斐勒先生，他本来极有希望提名
共和党总统候选人的，可是他离了婚，而又跟另一位美人儿结了婚，于是他就当
不了候选人矣。这不是他作得对不对的问题，而是敌人攻击不攻击问题。
离婚的最大危险还不在于上面说的那三条，而在于，再找一个丈夫，或再娶
一个太太，不见得一定会比前一个好。当然啦，第一次吃了麻子的亏，第二次准
找一个脸上光光的。第一次吃了独生子的亏，第二次准找一个兄弟姐妹一百个的。
但问题就恰好发生在这里，就跟历代王朝努力改正前代的错误一样，曹魏王朝皇
族没权没势，以致亡国时没人吭一声；晋王朝就大封宗室，以便将来有人可吭，
结果你吭我吭，吭出了八王之乱，把晋王朝吭垮。唐王朝的藩镇兴盛，每一个藩
镇就是一个小型独立王国；宋王朝警戒在心，把各将领的兵权取消，而把全国精
兵聚在京城，以为这一手万无一失，谁知道国防因之空虚，大金帝国洋兵洋将打
过来，把两位皇帝老爷活活捉住。
改正上一次的错误不能保证下一次不再发生别的错误，而上一次的错误也不
见得真是原则性的错误。麻子也有好的，小白脸也有糟的。独生子也有好的，群
生子也有糟的也。穷光蛋固然受罪，百万富翁恐怕免不了受气。丑陋的固然难以
入目，漂亮绝伦的恐怕那一顶——甚至几顶绿帽子，难以消受。认识不了几个字
的固然面目可憎，学问奇大的恐怕会翻脸不认人。小职员固然捉襟见肘，一辈子
都熬不出啥名堂；大家伙恐怕会心比天高，不知道啥时候会挨上一踢。作家固然
既穷又硬，自命不凡；科学家恐怕会整天跟他的实验室为伍，失魂落魄。
柏杨先生有一个女学生，她是五年前结婚的，结婚之前，经常来向我老人家
报告恋爱经过，其实她根本不是在恋爱，而只是父母之命，先言明了要娶要嫁，
然后才交往的。有一次我问曰：“那小子对你如何？”她侧着头想了半天曰：
“他对我百依百随，我想干啥他都顺着我。”我大怒曰：“这有啥值得一提的，
恋爱期间，他当然百依百随，干啥都顺着你。我只问你，他是学工的，你偏喜欢
文学，偶尔还作两首臭诗，在这上有没有不对劲之处？”她又想了半天曰：“没
有，没有。”结果生了一个小娃儿，大名上了报，她告他天天冷战，他告她不孝
公婆，最后离婚。我这位女学生，有沉鱼落雁之貌，闭月羞花之容，所以第二年
就又嫁啦，嫁前又来请我指示机宜，并且声明这次这个小子是学文史的，她高兴
曰：“这回十拿九稳，他是个大作家。”该大作家我也认识，不禁颇为疑心。果
然，就在上个月，她泪人儿一样的跑到柏府，大骂写文章的没有一个是好东西，
非离婚不可，再嫁就嫁给医生，我当时就向她哀号曰：“你不能再用这种标准改
正你的错误啦，你结一次婚，我老人家送一次礼，你嫁个没完，存心要我破产是
不是？”
/* 46 */第三部分男人得自求长进
“摸汽车”、“铝门窗”、“三上吊”、“刘玉娘”，都包括在内。一曰事业类，
“挑大梁”属之。一曰家庭类，“不放手”属之。一曰灵性类，吾友娜拉女士属
之。
原始社会，是以母亲为中心的，人类只知道有娘，不知道有爹。盖那个时候
没有学堂之设，大家懵懵懂懂，认为生孩子乃出于天老爷的恩赐，跟臭男人无关。
女人既拥有大批儿女做打手，自然称王称霸。臭男人孤苦伶仃，形单影只，只好
吃瘪。可是到了后来，不知怎么搞的，联合起来，把女人统统拴到家里，规定她
们的责任有二：一是服侍丈夫，一是养育小娃。最初，管理还不太严格，臭男人
死翘翘，妻子还可以再嫁。稍后儒家大腿之一的朱熹先生提倡理学，把女人踩在
铁蹄之下，要她嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁给混账王八蛋，就得跟混账王八蛋过一
辈子，连丈夫老爷把她卖啦宰啦，都不准喊哎哟，喊哎哟就是大逆不道，人人得
而诛之。为了预防女人叛变，学问庞大份子还发明了“女子无才便是德”学说，
作为兽性大发的理论根据。柏杨先生年轻时，还亲眼见过这种场面，当男人真是
舒服，当混账王八蛋男人尤其舒服。最近美国卡特总统嚷嚷“人权”，学问庞大
份子立刻引经据典，一口咬定中国人的人权是“古已有之的”——反正不管你说
啥，包括核子武器在内，中国一律“古已有之”。不过男人到底有没有人权，我
们不敢说，我们只敢说，女人身上既绑着“七出之条”恐怕是没啥人权。老奶们
惟一的人权，只是为男人活着的人权。
人权就是人性的尊严，凡违反人性尊严的东西必然的要受到反击，而被一扫
而光，男人被阉成宦官，女人被缠成小脚，流行而且赞美了几千年之久，如今安
在哉。中国科举制度下的知识分子是世界上最乖巧的一种动物，对于生命中最刺
心的严肃课题，既没有能力沉思，也没有道德勇气反抗，以致没有人敢为宦官和
小脚呐喊。而所有的咆哮都是骂宦官天生贱种，跟骂女人不守妇道的。而妇道者，
臭男人为她们摆的道也。
话拉得太远，反正古代女人都是莎士比亚先生笔下的弱者。中国历史上似乎
只有两位值得人们从内心崇拜的女人，一位是花木兰，她跳出了家庭，化装为男
人，投针从戎，报效国家。一位是秋瑾，她跳出了婚姻——跟她那位酱蛆丈夫离
了婚，这本来已够卫道之士脑充血啦。而她又加入了反抗清王朝最后的革命党，
简直是双料叛徒。
但这一亘古以来的两位女英雄，下场却使人沮丧，犹如亘古以来的男英雄岳
飞、于谦的下场使人沮丧一样。花木兰女士在身经百战之后，仍涂上口红，穿上
高跟鞋，跳到她原先跳出的家庭之中，去服侍男人。秋瑾女士更倒楣，被小报告
朋友告了密，绑赴刑场，执行斩决。
到了中华民国成立，女人纷纷上了学堂，有了“才”啦，儒家理学系统那一
套的残余力量，像一条糟麻绳，女人的“才”就是剪刀，把那条糟麻绳剪的柔肠
寸断，开始向没有爱情的婚姻挑战。吾友易卜生先生《傀儡家庭》中的女主角娜
拉女士，就是这一类的典型。当她阁下抛夫弃子，走出家庭的时候，跟她那位怎
么都弄不明白的丈夫有一番对话，说明女人已迈进一个前所未有的境界。