说是半岛有点勉强，它只有一条宽不过10米、长达2000多米的人行道与岛相连，这是10世纪前后人们为开发该岛而修筑的，所以称之为岛更确切些。现在，岛上有“城镇”11个，居民1．5万余人，其中修道士900人，设有东正教修道院20所。自1060年以来，阿陀斯制定了“禁止女人上岛”的法律。自从那以后几乎没有一个女人得以进入，阿陀斯真可谓是名副其实的“男人国”。这里不仅没有女性，就连一些雌性动物也不许存在，甚至连女性的照片、图画或有关女性的日用品也不准带上岛。阿陀斯不受希腊法律的约束，而直接听命于修道院，使之成为世界上仅存的真正的“僧侣政治”地区。在欧洲，阿陀斯是独一无二的实行禁欲生活的地方，900名很有学问的修道士一生下来就被送到岛上，平生没有见过女人。他们两耳不闻岛外之事，一心只想死后成仙。在他们的生活环境中，没有收音机、电视机，没有电话、电报，也没有报纸，禁绝一切乐器，还禁止唱歌、吸烟等。他们至今仍采用人们早已废弃的古代历法。岛上的修道士如此，平民百姓也如此，一律过着禁俗的生活。阿陀斯人过着与文明世界隔绝的生活，至今吃的还是自制面包。
不过，现在他们也有了整洁的卧室和“文明产物”的抽水马桶及一辆汽车。大家心甘情愿地过着这样的生活。一位修道士说：“在这里生活很值得，没有烦恼，不必为任何事情担心，我们比世界上任何其他地方的人都长寿。”据说，他们当初禁止女人上岛的理由十分充足。既然“当初一个女人就破坏了伊甸园，现在一个女人也足以毁掉阿陀斯”。不准女人上岛，并不等于没有女人上岛。
不久前，一位美国女学者偷偷上了岛，可惜被发现，不但被捆绑挨了16下鞭子，还在黑暗的地牢里被关了一夜。惟一的“成功者”是1930年欧洲小姐艾迪斯·迪普拉拉科，她伪装成男水手上岛。之后，她将亲身经历著文发表，并附上了她与一位年轻修道士在山上的合影。
7．“矮人国”之谜
尼罗河流域四季雨量充沛，气候凉爽，原始森林中茂密的树叶，遮天蔽日，而地面却是一片泥泞，就在这丛林莽原中，有一个“矮人国”。这是一个矮人游牧部落，整个部落的男男女女竟没有一个身高超过1．2米。这个部落生活在这样一个经常见不到阳光的环境里，而且这里的毒蛇猛兽随时出现。他们的首领已经48岁了，是这里的高寿者。通过交谈，才明白这里矮人平均寿命只有40岁左右。
他们的生活习性与其他地方的人不同，他们住在矮矮的屋子里，在进门时，不能猫着腰走那扇本已很矮的门进去，而是从旁边用柴草隐蔽着的一个洞钻进去，如果使劲拉开那扇只有半人高的正门，只听得“隆”的一声，就会掉进一个黑漆漆的窟窿。这是矮人们为抵御强大的外族人入侵所设的陷阱，陷阱里专门饲养有毒蛇，而且这种毒蛇的毒性很强，一般来讲，跌入陷阱的人很快就会成为毒蛇的佳肴。矮人族的饭食很简单，是一些山芋和野果，以及一些像是煮了点山羊肉渣的野菜汤。采集野果是这些矮人的专长，他们善于在树枝上攀援跳跃，如同山中灵巧的猴子。
通过和这群矮人短暂的接触，威尔逊等人从这些矮人们中渐渐了解了他们的某些生活习性和风俗，特别是这些矮人的婚俗令众人忍俊不禁。这些矮人生性孤僻，一般不愿与外界接触，由于他们的寿命很短，他们的生活轨迹也与众不同。这些“矮人国”里的男女青年大多在13岁左右就进入通婚期，他们在求偶时表现出非常特别的举动，都不采用投寄情书，倾吐衷肠的方式，也无需请他人做“红娘”，而是在夜晚，人们围着火把狂舞，在狂舞时通过射箭来求得配偶。
例如小伙子爱上某个姑娘，须按传统习惯，孑然一身进深山老林猎取野兽一只，取其硬骨，精心雕刻成纤细的骨箭一支，并饰以绿草与艳丽的鲜花，骨箭长7厘米，因为在“矮人国”人的心目中，“七”乃幸福的象征，是能给人们带来成功，庇佑人们万事如意的数字。然后，小伙子携带弓箭，藏匿静僻之处，一旦在狂舞中发现意中人出现，便瞄准她的背部张弓放矢。若骨箭折断，则婚事无望，即使小伙子百般求情也徒劳无益。若“爱情之箭”完好无缺，直刺皮肉，则婚事告成，即使姑娘一时拒绝也无济于事。之后要违抗这种约定俗成的婚姻风尚，势必招惹众人严厉的谴责。据说，骨箭的箭头是浸透过一种专门配制的药草汁液，故被其射伤的肤肌并无痛感，也不会感染溃烂。
“矮人国”的矮人还有一个生理特点，就是从儿童到成人发育长高的过程很短，一般都赤身裸体，只有大人才在肚脐眼下几厘米的地方系上一条很短的围裙，或者缀有一块遮羞布。成年男子们长有稀少的几根胡须，他们的体型跟其他非洲黑人种族大体相似，只是这些矮种人身材过于矮小，高高的额头，深凹的眼眶，两片嘴唇显得特别厚而已微微撅起。他们大都举止稳重矜持，神情呆板严肃，只有那些年轻的矮人脸上才偶尔露出一丝笑意。
8．乐山巨佛是自然形成的吗
1989年5月11日，广东省顺德县冲鹤乡62岁的潘鸿忠老人正在兴致勃勃地游览乐山名胜。当他乘船返回时，偶然地回首对岸古塔，见塔的周围正搭架重修。此时天气晴好，山水云天颇具画意。他举起了照相机，拍了一张风景照。
5月25日，回返家乡的潘老在朋友们索要下，将照片拿出来看，友人们大加赞赏，称赞不已。潘鸿忠也在一旁审视，不料当看到那张古塔风景照时，他突然感到照片中山形恰如一健壮男子仰卧，细看头部，更是眉目传神。老人兴奋不已，示以众人，无不称奇。照片事一传十，十传百，前前后后共有500多人观照，观者无不惊呼：“此乃乐山巨佛！”潘老将此照印制多份，寄往有关部门。一天，四川省文化厅文化通讯室甘德明收到了潘老拍摄的乐山巨佛照片。这位从事文化事业几十年的老同志，手执照片，禁不住地叫出声来：“这不的的确确是一尊巨佛吗！”从照片上看去，实有一巨佛平平静静地睡躺在江面上，仰面朝天，高突的前额，圆润的鼻唇，四肢皆备。尽管如此，还必须进行专门考证。甘德明同志将收到的巨佛照片，即刻送到周厅长处，厅长二话没说，派人进行实地考察。一支由甘德明等人组成的乐山巨佛考察队出发了。考察队首先向潘老询问了拍照的时间、地点，及当时的情景。经过一个月的仔细考究，最后终于在名曰“福全门”的地方照下了巨佛身影。据考察者认为，惟有此地才是最佳的观赏地点。从乐山河滨“福全门”处举目望去，清晰可见仰睡在青衣江畔的巨佛的魁梧身躯，对映着湍流的河水，巨佛似乎在微微起伏。那形态逼真的佛头、佛身、佛足，分别由乌尤山、凌云山和龟城山三山联襟构成。仔细观察佛头，就是整座乌尤山，其山石、翠竹、亭阁、寺庙，加上山径与绿荫，分别呈现为巨佛的卷卷发鬓、饱满的前额、长长的睫毛、平直的鼻梁、微启的双唇、刚毅的下颔，看上去栩栩如生。再详视佛身，那是巍巍的凌云山，有九峰相连，宛如巨佛宽厚的胸脯、浑圆的腰脊、健美的腿胯。远眺佛足，实际上是苍茫的龟城山的一部分，其山峰恰似巨佛翘起的脚板，好似顶天立地的“警丘柱”，显示着巨佛的无穷神力。总观全佛和谐自然，匀称壮硕的身段，凝重肃穆的神态，眉目传神，慈祥自如，令人惊诧不已。全佛长达4000余米，堪称奇绝。
然而，更令人称奇的是那座天下闻名的乐山大佛雕，恰恰正耸立在巨佛的胸脯上。这尊世界最高最大的石刻坐佛，身高达71米，安坐于巨佛前胸，正应了佛教所谓“心中有佛”、“心即是佛”的禅语，这是否为乐山大佛所暗示的“天机”呢？乐山巨佛作为旅游重要景观可确定无疑了。
那么，它是怎么形成的呢？这是留给世人的一个大谜团。现在有一种推断：据《史记·河渠书》记载：“蜀守冰凿离堆，辟沫水之害。”“冰”者为李冰，是中国古代著名水利工程师都江堰的创建者，“离堆”就是乌尤山。那么，在2100多年前古人就凿开麻浩河，造就了巨佛的头。唐代僧人惠净为乌尤山立下的法规：任何人不得随意挪动和砍伐乌尤山的一石一草一树一木，代代僧众都视此为神圣不可违犯之法规。因而才保证乌尤山林木繁茂，四季常青，使“佛头”千年完美无损。曾有这样一个民间传说：是说唐代观音菩萨的化身叫“面然”，指“乌尤大士”之意。
那么，是否那时人对乌尤山即是“佛头”已有所悟了呢？但据研究乐山大佛文化和文物部门的专家们介绍，迄今为止，还没有发现和听说关于巨佛的文字记载和民间传说。那么，巨佛是纯属山形地貌的巧合吗？但为何佛体全身，人工的刀迹斧痕比比皆是呢？又为什么在1200多年前的唐代开元年间，海通法师劈山雕凿乐山大佛，偏偏选中了凌云山西壁的栖鸾峰，并雕在巨佛心胸处呢？当今，乌尤寺的僧人，身居佛中却未知巨佛。如今，一经点破，再看乌尤山，竟犹灵佛所致。除了巨佛形成之谜以外，再就是“福全门”之谜了。据四川省文化厅考察组报告说，要看到楚楚动人的巨佛身形，其最佳位置只有一处即“福全门”。