要想变成在某个领域有所成就的“专家”，你要掌握以下五项核心能力。
1.培养成长型心态
斯坦福大学心理学教授卡罗尔·德维克（Carol Dweck）在做“如何应对失败”的研究时，曾做过一个试验：她给一群小学生一些特别难的字谜，然后观察他们的反应。她发现，一些孩子会拒绝面对失败，沮丧地丢开字谜，或假装对字谜不感兴趣；另外一些坦然地承认和接受自己解不出字谜的现实；但是，也有一些孩子兴高采烈地做着这些解不开的难题。一个孩子快活地说：“太棒了，我喜欢挑战！”另一个则满头大汗，但难掩愉悦：“猜字谜能让我增长见识！”
德维克随即意识到，这个世界上确实有些人能从失败中汲取动力。他们区别于他人之处，在于其持有的信念——“成功和才能，是在挑战中因努力而获得的，并非固定值。”她将这种心态称为“成长型心态”（growth mindset）。与之相反，另外一种心态，认为“才能是天生具备的一种相对固定的特质”，就是“固定型心态”（fixed mindset）。
面对失败，持有成长型心态的人会认为：智力不是固定值，而是可以后天培养、成长和开发的。因此，他们愿意接受挑战与反馈，并会更快地调整。相反，拥有固定型心态的人，面对失败，则认为是自己才能或智慧不够，不愿意承担风险和付出努力。他们把承担风险和努力尝试当作有可能泄露他们缺点的潜在机会。
德维克说，她在20多年关于儿童和成年人的研究中发现，你所持有的观念，深深地影响着你的生活之路。那些相信智力和个性能够不断发展的人，与认为智力和个性根深蒂固不可变、本性难移的人相比，会有显著不同的结果。
所以，要想成为终身学习者，你必须改变自己的心态。
事实上，2000多年以前，儒学大师荀子在《荀子·解蔽篇》中就说过，“人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚壹而静。”
所谓“虚”，是相对于“臧”而言的。所谓“臧”，指的就是我们已经积累下来的各种知识、观念、经验。但是，要想持续不断地学习，就不能让你原有的知识和观念影响你即将面临的各种新信息。这就是“不以所已臧害所将受，谓之虚”。
在我看来，学习是一扇只能由内向外开启的“心门”。如果你认为自己已经无所不能、什么都知道了，不再需要学习了，或者认为自己的智慧与能力都已经固定了（固定型心态），或者认为自己学不动了，这些观念都是你的“所藏”，它们会限制你以开放的心态接纳信息（“将受”），那就不是“虚”的状态，也就没办法“知道”了。而秉持“成长型心态”的人，即便已经有了很多知识、技能或经验，也会持续地接纳新的挑战，关键就在于他们的状态是“虚”的。
你可以参考下列问题，看一看自己处于“成长型心态”，还是“固定型心态”。问一问自己做到“虚”了吗。
·我相信人的能力是天生的、不可变的，还是可以通过后天的努力而习得或改变？
·我认为我的个性就是这样，很难再改变了，还是相信人的个性是可以发展和改变的，自己有很多不同的可能性？
·在某些方面，我认为自己就是专家，没有什么需要改变的了，还是认为即便是在自己擅长或有很多经验的领域，仍然有很多自己不知道或需要学习的，也愿意积极学习或尝试新的做法？
·对于我目前不擅长的一项重要技能，我是认为自己能力不够、不愿意去尝试，还是相信只要我付出努力，就能获得？
·对于那些在某些方面表现优秀的人，我认为他们大多是生来就具备那些方面的专长，还是认为他们是通过持续的努力练成的？
·面对我犯的一些错误，我是感到心灰意冷或非常沮丧，认为自己能力不够，还是积极地分析原因，并愿意尝试新的做法去解决这个难题？
·面对工作或生活中的难题或挑战，我是认为自己做不到，宁愿放弃，还是愿意积极地去努力尝试？
·我认为从他人那里获得建议或反馈很重要，很有意义，还是别人的建议不值得考虑？
·面对新事物，我是愿意积极尝试，还是感到紧张，认为应该等等看，或者干脆置之不理？
转换心态、保持开放，是你开始学习、改变与成长的第一步。如果你现在是固定型心态，那么，怎么转换为成长型心态呢？
按照德维克教授的看法，将固定型心态转换为成长型心态，包括以下四步。
·觉察：上述检查清单可以让你发现一些线索。如果你面对错误、挑战、批评或遭遇挫折，或者任何时刻，怀疑自己的能力，找借口甚至想放弃，你的内心深处可能就隐藏着固定型心态。
·暂停：觉察到固定型心态起作用时，你应该暂停，可以深呼吸或者换一个环境，让自己认识到你是有选择的，你可以接受自己没有天赋或能力，也可以换个观念，接纳成长型心态。
·思考：如果你愿意尝试成长型心态，那么，你可以成长型心态的模式来回应。
·行动：按照成长型心态的回应方式去行动，逐渐地内化为自己可以习惯性采纳的反应模式。
唯有心态转变，我们才能开启学习的大门，充实你的大脑。
2.发现自己的热情
一旦你完成了心态转变，就像给板结的土壤松了土一样，接下来就可以“打理”自己的“心田”。因此，接下来你要回答的一个问题就是：面对人类无垠的知识海洋，我们到底从哪里开始？
事实上，要是不能回答这个问题，你就会像2000多年之前庄子那样发出类似感叹：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”（《庄子·养生主》）很显然，每个人的生命都是有限的，但知识是无限的，没有边界，而且在快速更新、拓展，如果没有聚焦，要想用个人有限的生命去追求无限的知识，那肯定是不明智的，即使累死，也是必然要失败的。
因此，要想打理自己的心田，必须明确你所关注的知识领域，即你希望钻研、有所建树的知识领域。这就是你安身立命的基点。只有聚焦到一个细分领域，我们才比较有可能深入，并有所建树。若兴趣点太多、精力分散，没有一颗种子能够成活，因为它们都需要你的呵护，而我们每个人的精力都是有限的。就像《荀子·劝学篇》所云：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”
那么，怎么找到自己的“冥冥之志”，以便“用心一也”呢？
“刺猬理念”是一个值得参考的实践。
英国学者伊赛亚·柏林（Isaiah Berlin）引用古希腊谚语“狐狸多机巧，刺猬仅一招”，将学者大致分为两类：第一类对世界有一个统一的框架和体系，并以这一结构来解决问题（刺猬）；而另一类则会动用广泛而多样的经验、方法来阐释和解决问题（狐狸），却没有一个框架或统一的观点。虽然没有优劣，但在古希腊寓言中，二者高下立见：狐狸很聪明，会很多技能，也善于观察、筹划，能够设计很多复杂的策略向刺猬发动进攻，并且行动迅速，看起来肯定是赢家；刺猬看似笨拙，行动迟缓，但它有拿手的一招——一遇到攻击，就缩成一个圆球，浑身的尖刺立起来，让敌人无从下口。所以，每一次攻防，都是刺猬取胜。
基于类似的寓言，管理学家吉姆·柯林斯在《从优秀到卓越》一书中指出，一些实现了从优秀到卓越跨越式发展的公司，都坚持了简单而深刻的所谓“刺猬理念”。具体来说，它们将战略建立在对以下三个方面的深刻理解之上：
·你对什么充满热情？
·你能在什么方面成为世界上最优秀的？
·是什么驱动你的经济引擎？
柯林斯认为，实现跨越的公司将这三个方面的理解转化为一个简单而明确的理念，来指导所有工作，长期坚持，就能取得令人瞩目的成绩。虽然柯林斯在这里说的是公司，但我认为这个道理对于个人也是适用的。
首先，很显然，哪怕你不能在某些方面做到世界最优，就算做到超过大多数同行，你也可以获得良好的口碑和优秀的绩效。这是个人有所成就的基础。你的专长，不仅靠你的天赋（“我生来就是干这个的”）、热情（“做这件事可以让我废寝忘食”），也离不开你所受的教育和工作经历（“我在这个方面有很多经验”）、环境，同时也要靠方法，经过长期的刻意练习（“我对这个方面的门道很清楚”）。
其次，你所擅长的能力应该可以给你带来丰厚的回报，创造出持久、强劲的现金流和利润。如果你的能力不能创造价值，仅凭爱好和热情，也是不可持续的。
最后，也可能是最根本或最为重要的是，你对什么东西充满热情？如果你对那些东西充满热情，你就可以全力以赴，在做事情的过程中产生“废寝忘食”的“心流”（flow）体验，也更容易发展出超出同行的专业能力。
在柯林斯看来，如果你能够在这三环的重叠处努力（如图9-2所示），把它转变成一个属于自己的“刺猬理念”，用来指导你的人生选择，你就更有可能实现从优秀到卓越的跨越。
图9-2 刺猬法则
对此，你可以问自己下列问题：
·我对什么东西充满热情？
·我在哪些方面可以领先于同行，或者超越大多数人？
·我非常擅长哪些方面？
·我在哪些方面有天赋？
·我在哪些方面受过专业的训练或成体系的教育？
·我在哪些方面有很长时间且丰富多样的经验？
·我干什么事情是有报酬的？
·如果干我喜欢的事情，可以获得经济回报吗？
·做这些事情的报酬是可以持续的吗？
写出每道题目的答案之后，看看它们有没有重叠之处。如果有，那么，恭喜你，那就是支撑你人生“开挂”的“刺猬理念”。如果没有，你可能需要做一些权衡，因为缺少了哪一环，你的人生都可能会有缺憾，或者需要做一些调整或取舍。
·如果你做的是你喜欢的工作，但不是你擅长的，你很难做到最好或有竞争力。
·如果你做的是自己喜欢的工作，但不能带给你持续的经济引擎，也难以长久。
·如果你做着可以持续获得回报的工作，但并不是自己真正擅长的，也很难做到优秀。
·如果你做的不是自己喜欢的，虽然可以帮你谋生，或者你也积累了很多的经验，但你可能并不快乐，总想着哪一天可以去做自己喜欢的事，也不太可能全力以赴去取得傲人的成就。
我记得联想集团创始人柳传志先生曾经给青年人建议：要是有机会，就去做你喜欢的工作，或者努力喜欢上你正在做的工作。我觉得这个建议很有力量，既要有理想，又不理想主义。
好好想想，希望你能做出自己的选择。
3.构建知识体系
在“石沙土林”的隐喻中，要想实现第二个跃迁，关键是构建自己的知识体系。那么，应该怎么做呢？
在我看来，学习的第一步就是搞清楚整体的知识架构布局。这样会事半功倍。
就像你到了一个陌生的城市，要想对这个城市有整体的印象，你必须有一张地图，骑着车或者开车把整个城市转一遍，对这个城市建立总体的印象。之后，再选择你感兴趣的街区，细致而深入地逛，并且住上一段时间，搞清楚它细微而生动的变化。只有这样，才能真正地了解它。否则，你根本不了解这个城市的总体布局，一头扎进一条条小巷，瞎打误撞，不仅很可能会迷失在具体的细节性复杂中，而且效率低下，即使花了很多时间，也根本无法真正了解这个城市。
要想建立知识体系，首先需要搞清楚你所关注领域的知识结构，即这一知识体系到底包括哪些部分，它们各自的关系如何。
即便你现在仍对该领域一无所知，你也可以通过请教高手、行业专家，阅读文献综述、该领域知识入门书籍等方式，来大致建立一个总体印象。
应该如何开始呢？有如下四项行动建议供参考。
（1）找到一位导师
就像《荀子·劝学篇》中所讲的：“学莫便乎近其人……学之经莫速于好其人，隆礼次之。”也就是说，学习最快速、最便捷的方式就是找到一个老师或真正有修为的高手（当然，如果这个高手善于教育，便是最理想的）。导师具有整体的知识结构，也会指导你高效地学习。
（2）系统学习
参加一个由权威机构或专家主持的培训或学习项目，进行系统化的学习。比如，你想学习项目管理，参加美国项目管理协会（PMI）的项目管理专家（PMP）认证，可能就是一个不错的选择；或者也可以考虑一些高校提供的项目管理方向专业硕士课程，或者一些权威机构的项目管理培训。这些都是经过系统设计的学习资源。
（3）从研读经典开始
如果上述资源都不可得，你只能依靠自己的力量。那么，比较稳妥的切入点是从研读经典开始，因为经典本身就说明了它的价值和重要性；一些经典书籍不仅能勾勒出总体框架、提供精华或经过验证的高质量信息，而且会为你指引后续深入学习的方向。
（4）有计划地自学或主题阅读
制订一项系统的学习计划，或者主题阅读计划，即围绕一个主题，选择一些相关的经典书籍，进行系统化的阅读，深入地学习，争取把这个主题理解完整、透彻，或者根据指导，参加一个分步骤、分阶段的学习计划。
4.掌握学习方法，事半功倍
“学习”是我们每个人每天都挂在嘴边的词，却没有几个人将其说得清楚，对什么是学习也有很多错误或模糊的认识。因此，很多人根本不得其法，学习效率也不高，事倍功半。
虽然我们人类对大脑的研究还很有限，但截至目前，总结研究成果，我们仍能大致勾勒出大脑深处学习的基本过程（如图9-3所示）。
图9-3 人类学习的基本过程
简单来讲，学习是个人主动进行知识建构的过程，它主要在人的大脑中发生，涉及一系列复杂而微妙的过程，受多方面因素的相互影响。大致而言，核心要点包括如下几方面。
（1）高效地接收信息
要建构知识，离不开对信息的获取，而获取信息会受到专注力、动机、意图、方法、资源等因素的影响。对此，要想高效学习，第一关就是保持好奇心，以开放的心态，积极而有效地获取高质量的信息。
如上所述，如果没有开放的心态（处于“石”的状态），缺乏动机与热情，就很难有效地获取信息。同时，心智模式（mental model）也很关键，许多人有很强的主观成见，要么选择性接受信息，要么很容易以过去的规则或想当然地下判断，犯了“经验主义”的毛病。再有，方法也很重要，有的人善于从各方面渠道搜集信息，并能甄别信息的质量，这样他的学习效率就会高。此外，一个人能否接触到高质量的信息，也与资源甚至机遇等有关系。
（2）激活已有知识，消化、吸收新信息
接收到高质量的新信息，个人将其充分消化、吸收，真正理解，是建构知识的第二关。这一步虽然需要全脑的参与，但概要而言，主要发生在大脑皮层的一个叫作“工作记忆”（working memory）的区域。按照目前的了解，工作记忆处理速度很高，但容量有限，即同一时间能处理的孤立的信息数量有限。
同时，个人要从“长期记忆”中提取出过去存储下来的信息，利用原有信息以及经验、规则等，去分析、解读新信息，使其变得可以被理解、有意义。不能被理解的信息，很快会成为无意义的信息而被抛弃；有意义的信息，会改变原有状态，或与其连接、重新组合，被“存储”进长期记忆之中。所谓“长期记忆”（long term memory），是大脑中另外一些区域，如同一个巨大的仓库，存储容量非常大，但处理速度较慢，依赖神经元之间的连接进行“存储”和“提取”。
因此，要想提高学习效果，必须激活原有的信息，从不同角度分析信息，并联系实际，提高对信息的解读、赋义能力。
（3）组块、连接，间隔重复，提高和强化记忆
如上所述，被存储进“长期记忆”的信息，当需要时，能否被有效地提取出来，是影响新信息消化、吸收的重要因素。按照现代脑科学研究，这些信息的“提取度”与神经元之间的连接有关，因此，通过关联、比喻等方式把相关的信息组合起来（被称为“组块”，chunking），可以加快信息的处理。同时，通过间隔重复等技巧，可以增强神经元之间的连接，提高记忆率，防止“遗忘”——所谓遗忘，并不是被存储的信息“消失”了，而是无法被访问、提取出来。
当然，关于记忆，还有很多实用技巧，感兴趣的读者可以深入学习，找到适合自己的超级记忆术。
（4）学以致用，及时复盘
如果只是把信息记忆住了，并不是真正的学习。如第2章所述，知识是与行动相关的。当个人通过主动地获取信息，基于已有的知识对其进行解读、分析（信息处理），理解并记住了一些特定的规则（类似“在什么情况下，遇到什么问题，怎么做是成功的”），当以后遇到类似情境下的问题或挑战时，就可以指导自己采取有效的应对措施，从而提高个人行动的效能。这才构成了一个完整的学习循环。
因此，学习不只是“学”，一定要包括“习”。在某种意义上讲，“习”重于“学”，因为只有通过“习”，我们才能真正理解“学”到的信息，并通过实际行动结果的检验，验证建立起来的规则的真伪。如果没有“习”，只有“学”，那就只能让人感到疲乏或困惑，自认为是“万事通”，实际一动手，发现只是“纸上谈兵”。这就是荀子在2000多年以前所说的：学至于行之而止矣。
整天在网上看一些信息，或者到处听各种讲座，并不是在学习——那只是学习过程的一部分，如果离开了主动的实践，对那些信息不加分析、验证，真正转化为自己的能力，学习就不会发生。因此，必须结合自己的实际工作或生活，将所学付诸应用，之后再进行复盘，这样不仅会发现可复制的成功，而且“知其然，知其所以然”。
（5）善用“心智模式”
如上所述，伴随着学习和应用，个人会形成一些“心智模式”（mental model），也就是一些固定的模式，来加速信息的处理和决策制定。按照詹姆斯·马奇的说法，这可能是藉由“试错”或模仿他人，甚至是“自然选择”形成的复制过去成功的行为模式，比如，“一朝被蛇咬，十年怕井绳”。毫无疑问，心智模式的形成会加速信息的处理，心理学家艾利克森也认为，大师与新手最大的区别就在于其“心理表征”（类似“心智模式”的另外一种表述）。但是，心智模式也是一把“双刃剑”——它会给上述学习的各个关键环节带来消极或负面的影响：
·心智模式可能让人产生过度自负、无所不能的假象，从而扼杀人的好奇心，让人形成成见或选择性观察，从而影响信息获取。
·心智模式可能会按照过去有效的固定模式去解读这些信息，影响对信息的消化、吸收，妨碍创新。
·心智模式可能会形成特定的价值取向和思维偏好，从而影响人们的决策与行动。
因此，高效学习者必须认识到“心智模式”的存在，始终保持开放的心态，有效地应用心智模式，使其加速且不妨碍学习。
5.长期坚持刻意练习，循序渐进地积累
“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”（《荀子·劝学篇》）面对任何一个领域的知识，要想精通，都必须从一点一滴开始。就像老子所说：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。图难于其易，为大于其细。”同时，要有所成就，离不开长期的练习、积累。就像你需要主动地弯下腰去，在你选定的田里认真地耕种、辛苦地劳作，付出汗水与心血一样。这里面有方法和技巧，但没有捷径可走。
1993年，心理学家艾利克森和同事们研究发现，很多领域的专家在很小的时候就开始通过刻意练习（deliberate practice）来提升他们的技能，一些所谓的“天才”其实是10年以上高强度练习的结果。他们让一些音乐家回忆自己在职业生涯中累积的练习量，估计得出：一些最有才的乐器（如小提琴、钢琴等）演奏家往往是从4~6岁就开始练习，到20岁时平均已经积累了近10 000小时的练习量。这一研究成果就是广为人知的所谓“一万小时定律”的出处。[1]
尽管严格说起来“10 000小时”并不精确，它只是一系列研究得出的估计平均值，不同人成才累积的练习量事实上差异很大，对于任何一个人来说，也不是说只要你练习到了10 000小时就一定能够成才，但是，毫无疑问，要想成为一个领域的专家，必须经过长期的刻意练习。
事实上，在2000多年以前，荀子就看到了这一相关性。例如，荀子在《劝学》中指出：“真积力久则入”“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”《荀子·儒效篇》中提到：“注错习俗，所以化性也；并一而不二，所以成积也……习俗移志，安久移质。并一而不二，则通于神明，参与天地矣。”这些文字明确地告诉我们：要想有所成就，就需要在一个方向上长期坚持。
首先，要想有所成就，就需要方向专一。如果方向不清晰、不一致，今天在这个方向上做一点，明天飘到另外一个方向，就很难有所积累。因此，要“成积”，应该认准一个方向（“并一”），并长期坚持、不背离（“不二”）。
其次，在保持专注的情况下，要想有所成就，必须长期坚持、辛苦地练习。如此，长期在一个方向上坚持、反复练习，形成“习俗”，就可以“移志”（改变人的意志），让人变得安定、坚定，这样假以时日，就能“移质”（改变人的性、内在的质地）。当洞悉了人间世事的规律，天地万物的运作便了然于胸了。
当然，“刻意练习”并不是简单地练习，它要具备三个要素：高手指导、沉浸式环境、个性化有技巧地练习。因此，练习与成才并不是直接相关的，效果也因人而异，对于不同技能而言也有差异。事实上，刻意练习对于有规律可循、有较为体系化的训练方法的技能（如体育、音乐等）更为有效。
因此，在我看来，要成就为大师，是一项系统工程，需要很多条件，而它们是相互影响的（如图9-4所示）。
图9-4 成就为大师的关键要素及其关联关系
毫无疑问，世界上没有随随便便的成功，要成为大师、取得人生与事业的成就，离不开同等的专业能力。而专业能力的养成，既与源自遗传和受环境影响的天资禀赋有关，也离不开长期的刻意练习。而刻意练习效果与有效练习时长、教练指导效果、对训练规律的理解等有关，也离不开机遇。在你成长的历程中，根据自己的情况，找到一位适合的好教练，有时候可能可遇不可求。但是，正如西方谚语所讲：机遇总是青睐有准备的人。因此，如果个人能力强、成就大，相应的整合资源能力、获得机会的能力，包括遇到好教练的机会都会增加，从而形成驱动成长的良性循环。
同时，刻意练习效果会增强个人练习的热情，从而形成一个自我增强的回路，进一步提高练习效果。
[1] 安德斯·艾利克森，罗伯特·普尔 . 刻意练习：如何从新手到大师 [M]. 王正林，译 . 北京：机械工业出版社，2016.