真正坚强的人，熟知“与欲望和谐共处的方法”
20. 别被世人追求的欲望迷惑，逞强只会给自己招来苦果
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。（《安民第三》）
在日常生活中，布满了许多刺激欲望的“圈套”。人的欲望没有止境，一味满足欲望，只会让欲望的黑洞不断加深。没有实力却勉强而为，再怎么奢望，也只会招来剧烈的反击。
一旦被欲望摆布，只会勉强自己去竞争，导致身心俱疲。我们应该了解逞强只会招来反效果，别老是抱着非分的欲望不放。
老子说：“在上位的人如果不崇尚贤人、贤名，人民便不会产生争夺之心；如果不珍视难得的财货，人民便不会产生窃夺之心；如果不显露一己好恶之欲，人心就不会惑乱。”
一味满足欲望，就像在打一场没有胜算的仗
日文中的“無理”一词，指的是勉强、逞强的意思。正如表面字义，是“不合理”的意思。自己的实力未经过客观的评价，或是过度自信，硬要挑战超出自身能力许多的高度知识性、技术性工作，或是和实力相差悬殊，自己根本望尘莫及的对象竞争。这些情况就是“無理”。
好高骛远地勉强而为，一定会招来反效果。就像在嘲笑你：“像你这样的家伙，再等个一百年吧！”如此一来，你将遭到惨痛的教训。
为什么人总爱逞强呢？其中一个原因，是社会不断煽动蛊惑人的信息，令人利欲熏心。
“社会上有这么多优秀人才，他们都享受着奢华的生活哟。你一定很羡慕吧？只要你像他们一样加把劲，就能赚进大把钞票，名利双收。社会将肯定你，周围的人也都将羡慕你奢侈的生活哟。”
我们的生活周遭，布满了像这样刺激欲望的“圈套”。
一不小心中了“圈套”，将会落得惨败收场。人的欲望没有止境，一味满足欲望，就像在打一场没有胜算的仗，其实是很鲁莽的行为。万一被金钱迷了心窍，搞不好还会做出偷窃或欺诈等犯罪行为。
当然，立下远大目标朝着梦想努力很重要。但是，你不能好高骛远，不考虑自身的实力，若不按部就班一步步挑战，任何事都难以如预期般顺利进行。
而且，如果设定的目标并非自己真正的愿望，再努力也没有意义。因为那只是无视自己真正的需求，一味逞强罢了。
这就是“逞强只会给自己招来苦果”的道理。我们应该自我戒慎，小心不要被世俗的欲望牵着鼻子走。
关于欲望的可怕，老子在《俭欲第四十六》中是这么说的：
罪莫大于多欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
（一切的罪恶没有比多欲更深；一切的祸患没有比不知足更惨；一切的过咎没有比贪得无厌更重。）
这句话要人们“思考何谓最重要的事物”。对我们而言，最重要的应该就是性命吧。
当欲望膨胀，为了赚更多钱就会工作过度导致过劳，一味贪食美味食物导致饮食失衡，唯利是图招致周围的怨恨，由此可知，过度追求欲望将招来性命危险。
好好记住老子的警告，千万不要做出忽视生命的行为。
不要理会“真正渴望”以外的事物
不被世人追求的欲望所迷惑，懂得充实自我内在，认真生活的人，才是真正了不起的人。老子在《检欲第十二》中说明：
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽……圣人为腹不为目。故去彼取此。
（过分追求色彩的享受，最后必定弄得视觉迟钝，视而不见；过分追求声音的享受，最后必定弄得听觉不灵，听而不闻；过分追求味道的享受，最后必定弄得味觉丧失，食不知味……体道的圣人，生活简单，只求填饱肚子，不求官能享受。宁取质朴宁静，不求奢侈浮华。）
色彩、声音或味道，都是越多越使人感觉混乱。不论看到什么、听见什么或品尝了什么，孰好孰坏都分不清。换句话说，一味满足感觉的欲望，容易受到表面的华丽外表迷惑，终将令人失去自我，导致人生混乱。
老子在接下来的陈述中表示，应当戒慎狩猎娱乐，避免贪求高价的物品，避免纵情于声色的享乐。
这些都是容易使人掉落的“陷阱”，因为欲望往往很容易被煽动。
因此，对于任何事，我们一定要看清它的本质。问问自己，自己真正需要的色、音、味究竟是什么，同时努力不看、不听、不品尝超过基本需求的欲望，这一点极为重要。
以购物来说也是一样的。如果不知道真正需要的是什么，很容易东看西看，不知不觉中买下不需要的物品，或是买下超过预算的高价物品。无论如何，千万不要被世人追求的欲望所迷惑。