43. 不被期待就没有压力，反而能自由自在地做喜欢的事

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。（《益谦第二十二》）

受到社会重大期待的优秀人才，因为必须符合期待而努力，容易有压力，因此感到疲惫。所以，不被期待比较好，反而能够自由自在地成长，长命百岁吧！

老子说：“一切事物，不能只看表面，还要看里面；不能只看正面，还要看反面。所以委屈的反而可以保全，弯曲的反而可以伸直，低下的反而可以盈满，破旧的反而能够更新，少取的反而可以多得，多求则迷惑。所以圣人怀抱冲虚之气为一体，作为天下万物的准则。”

不须想着克服缺点，应该强化你的特质

老子经常提出推翻常理的言论。

“弯弯曲曲的树木无法作为木材使用，所以不会遭到砍伐而能够成长茁壮。”

“尺蠖让身体弯弯曲曲的，才能笔直前进。”

“低洼地虽然被认为污浊，却满盈丰富的矿物质及水。”

“旧的不去新的不来，树木也要经过老朽才能发出新芽。”

“少的话的确能有获得，多的话反而令人迷惑无所适从。”

他认为社会上一般认定“好的”价值观其实是不行的，一般认为“不好”的价值观反而值得欣喜。可以说是“反向思考”。

这么一想，就会觉得无论处在任何情境，都未必是坏事，有时甚至是件好事。

例如，多数人都会希望“受到社会或公司的期待，成为优秀人才”，但实际上又如何呢？

“啊，他可以派得上用场！”因为大家都抱着同样想法，结果搞得那个人筋疲力尽。或是因为受到期待而形成压力，觉得喘不过气来，只会缩短寿命。

既然这样，不被期待反而比较好，能够自由自在去做喜欢的事。因为没有压力，所以无须想着克服缺点，应该强化自己的特质。常保身心健康，长命百岁的机会自然比较高。所以，究竟受到期待好还是不被期待好呢？

我想起江户时代后期的禅僧良宽。他以诗人、歌人、书法家而闻名。

良宽出生于越后国出云崎（新潟县）名主的家庭。在众人眼中，他是个个性迟钝、反应慢，而且没志气的人。虽然是长男，却难以继承家业。

在这样的状况下，他出家到冈山的圆通寺修行十二年。

然而，修行期间他也未必顺利，老是带给其他僧侣麻烦。“因为在俗世间派不上用场，所以才来这里修行看看，没想到来这里也被认为不行。”良宽简直快要没有退路了。

后来他好不容易得到禅僧的毕业证书“印可偈(2)”，接着展开全国各地的旅程。之后十年当中他的事迹未明，但依据佛教书籍记载，他似乎认真研读了《庄子》等老庄思想书籍。

结果，良宽最后得到的结论是“迟钝有什么关系，反应慢也无所谓，没志气是最好的”，大概就是受到老庄思想的影响吧？

事实上，正因为良宽把一般视作缺点的迟钝、反应慢、没志气等特质更加强化，反而成为对世人充满温情的人物。

良宽至今仍是许多日本人喜爱的人物，其实就是他把自己的缺点发扬光大的结果。

说不定良宽也是听见老子对他说：“不需要想着如何克服缺点，反而应该强化你的缺点。”

看完良宽的故事，你对于自己原本觉得自卑的缺点，是否也改变了看法呢？

被当作傻瓜的愚直之人，才是真正的大人物

另外，在《同异第四十一》中也有相关的内容——

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。

（第一等的人听到了“道”，晓得“道”伟大而真实，所以努力不懈地从实践中去体验。中等的人听到了“道”，由于识见不足，认道不清，所以觉得“道”似有似无，似真似假；下等的人听到了“道”，由于识见浅薄，根本不晓得“道”是什么，所以便大笑起来，以为荒诞不经，一派胡言。其实，“道”如果不为他们所笑，反而显不出它的深不可识了。）

相信“道”而生存的人为最上；半信半疑的人则是普通；一开始就不相信并且讪笑的则为下等。

老子同时以他独特的嘲讽方式说：“如果没有遭到无聊的人讪笑，‘道’就没有价值了。”

将这句话加以翻译，就是说：“被人当作傻瓜的愚直之人才是真正的大人物。”

最后，他以这句话下了结论：

大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

（最大的方形没有棱角，最大的器皿需要时间的打磨，精雕细琢而成。最大的音籁乃自然之声，是人间不易听到的。最大的形象，乃天道的作用，不留有形的痕迹。）

大家耳熟能详的“大器晚成”就是出自这个典故。许多大人物年轻时也曾因个性纯朴，遭到他人的讪笑，但他们坚守自己的信念，默默努力不懈，最终活出属于他们的精彩。