在讲演结束之前，我还有话要说。在21世纪，中国在经济上将会有巨大的发展。即使将我们日本企业的协助，以及日本政府的援助搁在一边，我相信中国仅仅依靠自己的力量，也能够实现经济的大发展，大概不需要多长时间，中国就能跨入世界经济大国的行列。
这样的话，中国或许会依托经济实力强化军事力量，走上军事大国的道路。亚洲永久的和平与中国今后的动向息息相关，我认为这么说也不过分。我们日本国民、日本政府期待中国发展成卓越的经济大国，同时，因为中国今后的动向不仅对整个亚洲永久的和平，而且对世界和平也具有重大的意义，所以我们也十分关注。
此时此刻，我想起了孙文先生的讲话。1924年11月28日在日本神户高等女子学校，在当时的日本神户商工会议所，以及其他经济团体的人士面前，孙文先生发表了如下的讲演。1924年虽然我还没有出生，但是，这个讲演的内容非常了不起。今天在思考中日关系时，孙文先生的这段话极为重要，所以我想再次引用。
欧洲最近100年来的文化是什么文化呢？他们的文化是科学的文化，是功利主义的文化。这种文化用于人类社会就是所谓物质文明。欧洲的文化是用武力压迫人的文化。用武力压迫人，用中国古代的话说，叫作“行霸道”。所以欧洲的文化又是“霸道文化”。然而，在我们东洋，一贯以来鄙视霸道文化，存在着一种比霸道文化优越的文化。这种文化的本质就是仁义·道德。这种仁义·道德的文化用来感化人而不是压迫人。另外，这种文化是让人持有德性，而不是让人怀抱恐惧。这种让人持有德性的文化，用我们中国古代的语言来讲就叫作“王道”。所以亚洲的文化是“王道的文化”。
最后，孙文先生讲了这么几句话：
日本民族的各位先生，在一方面你们已经采用了欧美的霸道文化，而同时，在另一方面，你们又持有王道文化的本质。今后，日本面对世界文化，究竟是充当西洋霸道的看门狗（番犬），还是成为东洋王道的捍卫者（干城），这是日本国民应该慎重思考的问题。
孙文先生告诉日本的听众，今后，日本民族是选择欧洲的霸道文化、力的文化呢，还是采用东洋的王道文化、德的文化呢？很遗憾，结局是，日本在此后没有听取孙文先生的忠告，采用了欧美的霸道文化，也就是力的文化，提倡富国强兵，一泻千里，终于在1945年战败，迎来了悲惨的下场。
孙文先生主张采用东洋的王道文化，就是所谓仁义·道德，就是以德来开导人。我认为，日本企业进入中国，也要用这种“王道文化”，就是仁义·道德，就是用德与对方相处，这是非常重要的。同时，中国今后成了经济大国，在增强了军事实力之后，中国自己也要认真考虑，是采用欧美的霸道文化呢，还是采用中国自古以来的王道文化呢？中日关系对整个亚洲的和平有巨大影响。中日携手，在自古以来就有的亚洲王道文化的基础上构建友好关系非常重要。我想，趁中日邦交正常化30周年的机会，我们必须再次用心思考，努力构筑中日两国更加友好的关系。
要点
我考虑，要把“自利利他”或者“对方兴隆，我也兴隆”作为信条，务必让对方获利。也就是说，必须抱有“利他之心”“关爱体谅之心”进入中国，就是互相帮助的“互助精神”，也就是刚才所讲的“自利利他的精神”。缺乏这种精神，不管采用何种形态进入中国，时间一长，一定会发生摩擦和冲突，中日关系将更加糟糕。
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同自己一样，对方也想获利，所以自己在追求利润的同时，要考虑让对方也得利。如果不是这种关系，经营活动不可能顺利。
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为了支撑在中国设立的合资企业，以及委托生产企业，日本国内就必须有开发新的制造技术、更先进的生产技术的研究开发部门，能够连续不断地进行崭新的研究开发。从设计到生产技术、品质管理，以及其他方面，都要创造更高层次的东西。不这么做，如果日本没有让技术不断更新、提升的部门，就不能支持在中国的制造据点。
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一个经济富裕的中国一定是魅力无穷的市场。认真思考的话，过去我们日本企业把美国、欧洲作为大市场，在那里我们培育了实力。与此相同，我们必须将中国也作为一个大市场。
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将生产据点移至中国的日本企业，如果作为具备商社功能的公司展开经营活动，就可能获得比过去在日本生产更高的利润。这样就可以保障日本员工的雇用，而且可以防止日本国际收支的恶化。
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我们日本人应该抛弃一直以来持有的“一国繁荣主义”的思想，应该致力于整个亚洲的发展。亚洲整体经济发展了，作为结果，也会给日本带来很大好处。不只谋求自己一国的繁荣，而应该致力于整个亚洲的繁荣，日本现在应该积极地伸出援手。采取这种态度，日本就能得到亚洲各国的信赖，日本自己也能发展。
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孙文先生主张采用东洋的王道文化，就是所谓仁义·道德，就是以德来开导人。我认为，日本企业进入中国，也要用这种“王道文化”，就是仁义·道德，就是用德与对方相处，这是非常重要的。