1.分寸感的基础
有人认为，分寸感只是一种理论的说法，距离我们十分遥远，并不存在于现实生活中；更有人认为，要想洞察人世玄机，只有远离人群闭关修炼，这样才能体悟其中三昧。事实上，分寸感就在我们身边。要想掌握分寸感，首先要明白它的基础是什么。只有这样，行道时才可以中正而行，处处体现分寸感。
那么，分寸感的基础是什么呢？《中庸》第十二章中说：
子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。”
意思就是，孔子说：“中庸之道并不远离人群，如果有人为了修道而远远地避开人群、逃遁人世，那就不可修为中庸之道了。《诗经·豳风·伐柯》篇说：‘砍斧把啊砍斧把，那斧把的样式并不远。’手执斧把来砍斧把，斜下眼睛就看得见样子，还以为很远吗？所以，君子用做人之道治理有过错的人们，直到改正为止。
孔子认为，中庸之道就在我们身边，并不距离我们很远。有些人为了修炼中庸之道，远远地避开人群，其实这是一种迷误，因为中庸之道是一种为人处世的道理，你没法到山林中去修行，只有在人群中修炼。红尘才是最大的道场。
在与人交往过程中，我们要经常反思自己有失分寸的行为，然后改正，这样就让自己的人生境界更上一层楼了。有时候，你看到别人有失分寸的行为，反照自身，看自己是否有同样的过错，然后改正，于是就再一次获得人生境界的提高。有一天你碰见一个高人，这人的言行处处符合中庸，无不把握分寸感，让你跟他相处如坐春风，感觉十分舒服。这个时候，你就要想想，他哪里做得棒，我们应该向他学点什么。这样你在自己的修为塔上再加一块金砖，人生境界更高了。
诚然，你遇到的每个人都能成为老师，不管是好的坏的，都可以为你提供成长的养料。怪不得孔子说：“三人行，必有我师焉。”我们要以群众为师。砍斧把需要样式，修为中庸之道同样需要样式。社会上的一个个人，犹如一个个斧把的样式，好样式和坏样式都有。在这么多样式的参照下，我们自然就知道了中庸之道是什么，真正的分寸感是什么感觉，我们就会有所体悟。那么，我们距离彻悟中庸之道，成为玩转分寸感的高手，这样的梦想还会远吗？
此外，我们还要明确的一点是：我们学习分寸感准备用到何处呢？答案只有一个——用于世俗社会的人群中，这才是我们践行中庸之道的最大场所。掌握分寸感，最终是为了经世致用，而不是孤芳自赏。人群不仅是我们修道的基础，更是我们行道的目的。
在人群中修道，这是从群众中来；在人群中行道，这是到群众中去。从某种意义上说，群众路线暗合了中庸之道，是我们在生活中获得成功和幸福的一件屡试不爽的法宝。这不仅是中国共产党行之有效的工作方法，更是世人修为分寸感的真实基础。离开这个基础去修炼，你就会成为无本之木、无源之水。