小时候，我们就被父母反复教育：做一个正直的人，人要走正道，不能干偷鸡摸狗的事。其实，这个祖训是从中国古代老祖宗那辈传下来的。古代有个词叫“三纲五常”。所谓三纲，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。所谓五常，即仁、义、礼、智、信。随着时代语境的变迁，三纲在今天可能会存在一定的误解和歧义，但五常中的信条依然值得我们遵循。这些都是教我们走正道的规矩。
除了“三纲五常”，我们需要了解天下共通的“五道”。
关于五道，《中庸》第十九章中写道：
天下之达道五，所以行之者三。曰君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。
意思就是，天下共通的人伦之道有五条，用来履行这五条人道的品德有三种。君臣之道，父子之道，夫妇之道，兄弟之道，朋友交往之道，这五条就是天下共通的人道。
可以说，这五道就是我们与人交往的主要类型。无论任何地区、任何种族和任何文化，都离不开这五种人伦关系。掌握了这五条人伦法则，可以帮助我们随心所欲地跟他人和睦共处。具体剖析如下——
一、君臣之道。所谓君臣之道，即君王和大臣之间的相处之道，在今天可以理解为领导和下属之间的关系。作为领导，你要掌握好管理下属的分寸感。不对他们过分苛责，也不要对他们过分夸赞；跟他们亲近，同时也要保持威严。而作为下属，在跟领导相处中也要时刻把握分寸感，一方面要施展个人能力竭尽全力帮助领导建功立业，但却要牢记在展现个人能力的同时千万不要功高盖主，让领导放下戒心，不让领导忌惮自己很重要，更不可越界企图夺权篡位。这些都不符合中华传统的“君臣相处”（上下级关系）之道。
二、父子之道。虽然这里说的父子，但是我们要理解为是双亲跟子女之间的关系。父母对待孩子，要慈爱，但是不能溺爱；要立规矩，但不可约束太厉害，以至于培养出畏首畏尾的懦夫。从孩子角度来说，问题更是多多。纵观历史，有些皇子为了争夺王位逼退或杀死自己的父亲。到了现代社会，即使有法律制度维系，那些叛逆不孝子虐待父母的新闻仍然层出不穷，不免让人心寒。有些孩子嫌父母唠叨，父母说一句他能顶十句，对父母缺乏应有的尊重。年龄不同有代沟，这可以理解，但是你首先得跨过这道沟，尝试着跟父母沟通，一味地争吵只会让关系变得更僵。要想与父母搞好关系，就必须把握相处的分寸感。
三、夫妇之道。中国古代最推崇的夫妻之道是相敬如宾，互相尊重、利益相同、同甘共苦，这才是真正的夫妇之道。俗话说：“二人同心，其利断金。”夫妻之间，如果两个人的心连在一起，感情深厚，那就没有什么困难是不能战胜的，没有什么愿望是无法达成的。如此一来，还愁家业不能兴盛吗？
四、兄弟之道。俗话说：“打虎亲兄弟，上阵父子兵。”这里的兄弟，不仅指有血缘关系的兄弟，还包括那些因义结盟的兄弟。无论是哪种兄弟，只有遵守了兄弟之道，把握分寸感，相处融洽，才能抱团打天下、一起做大事。
三国时期，桃园三结义的故事，令后人羡慕神往。刘备、关羽、张飞，他们三人都够讲义气，三人抱团，白手起家，最后成就了一番霸业。刘备虽称王，但对关羽、张飞仍然亲兄弟般对待，丝毫没有君臣的隔阂，而关羽和张飞也无半点嫉妒或篡位之举，他们三人真可谓兄弟相处的千古美谈。后世有人对此效仿，但大都是照虎画猫，只有结拜之形式，没有同生共死之实际。比如，蒋介石与冯玉祥、阎锡山就曾结拜过兄弟，但三人各怀鬼胎，最终兄弟反目成仇。
五、朋友之道。古人说：“君子之交淡如水。”此语并不是告诉我们，朋友之间交往感情就应该像水一样淡薄，而是说朋友之间的交往就像君子那样淡泊如水，不要不在乎对方的身份、地位、权势及财富，更不要摆不正自己的位置，或轻视或攀附。志同道合的朋友能够相遇，本身就是一场缘分，不要让利欲熏心扭曲了正常的友谊交往。
朋友交往应该如何把握分寸感呢？首先要真诚，不能心怀鬼胎，互相猜疑；其次要热情，热心关心朋友，但是不可干涉朋友的私生活。朋友不想让你管的事情，千万不要过多追问，一定要保持一种适当的距离，正所谓“距离产生美”，无论跟哪个朋友相处，都要保持恰到好处的距离，这样双方都感到舒服。
世界很简单，复杂的是人心。正因如此，人与人的相处是最难的，也是我们必须修炼的学问。本篇所分享的“五道”，正好可以抛砖引玉，给我们一个思维的逻辑。试想一下，如果君臣无义、父子无亲、夫妇无别、长幼无序、朋友无信，那么世间肯定会大乱。所以，我们要遵守这五道，做一个有分寸的聪明人。