1922年，苏州学界邀请著名学者梁启超做了一场演讲，题目是：“如何成为一个不惑、不忧、不惧的人。”演讲开始，他向在座的观众提出一个问题：“为什么进学校？”随后，他又自己给出了答案：“是为了来求学问。”他又问：“那求学问是为了什么？”答曰：“为的是学做人。”
梁启超认为，任何一个人，他在学校里所学习的知识，无论是数理化还是政史地等，都是学做人的一种手段而已。那么，要如何学做人呢？成为一个真正的人要具备什么条件呢？《中庸》第十九章给出了答案：
知、仁、勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。
意思就是，做人应该具有智、仁、勇三种品德，这三种是天下共通的品德，用以履行五条人道，三者是一致的。
关于智、仁、勇，孔子对此研究颇多，他期望自己的学生都能成为这样的人。这是他心目中理想的人格优点。此语出自《论语·子罕》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”意思就是，智慧的人不迷惑，仁爱的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。可以说，一个人能够满足这三个标准，差不多就是智勇双全了。
那么，我们如何才能做到“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”呢？
一、如何做到“知者不惑”？要想做到知者不惑，首先我们要广泛学习各种知识，让自己上知天文、下知地理、中察人事。对此，我们重点要把握两点——
1.拥有自己的判断。要想让自己拥有智慧，常识是必不可少的，但除了常识之外，你也要掌握一门专长。选择一个擅长或感兴趣的领域，进行深入研究，做到极致。这样当别人谈到这个领域的事情时，你就不会盲目听从他人的言论，而是拥有自己的判断力，因为你在这个领域是权威，具有发言权。就算别人说的是其他领域的事，如果你有常识，至少不会被忽悠。所以，一个有智慧的人必须具有自己的判断力，做到不被他人迷惑。
2.掌控自己的情绪。每当我们遇到超出自己能力范围的事情，很有可能会慌乱，但记住千万不能自乱阵脚，要保持头脑冷静，掌控自我情绪。如果情绪冲动，就可能会做出无法挽回的事情。一个人要想不被情绪控制，就要修炼自己的心态，提升自我格局，让自己多出去见世面。等你看到大海的辽阔，就不会因一条河沟而斤斤计较了。曾经有个人总是情绪冲动，随便一点小事，都可能激怒他，让他感觉巨大的羞辱和伤害，于是就可能因此爆发愤怒。有一天，他找到一个禅师，问自己如何才能变得淡定？禅师给了他一把斧头，让他朝天空扔。他这样做了，斧头落到了地面。但是，他并不能了解其中含义。禅师告诉他：“你用斧头砍天空，你看见天空受伤害了吗？你看见天空发脾气了吗？”禅师当下顿悟。是的，当你的心胸和格局像天空一样辽阔，你的情绪就能够淡定下来。
二、如何做到“仁者不忧”？儒家的核心思想是“仁”，正所谓“仁者无敌”，施行仁政才能得民心，才能无敌于天下。在这种理念倡导下，古代帝王对待自己的老师、臣子、子民，大都以仁为本。其中唐太宗就是一个例子——
唐太宗李世民是举世公认的英明皇帝，他非常重视子女的教育，给皇子们选择的老师都很德高望重，同时一再教育儿女要尊敬老师。当时，皇宫戒备森严，所有人不许坐轿子进宫，但老师李纲脚有残疾，行走不便，唐太宗就破例允许李纲坐轿子进宫给皇子上课，并且命令皇子必须出门迎接老师。有一次，唐太宗听说皇子不听老师的话，于是特意当着李纲的面严厉批评皇子，可谓仁至义尽。在他的监督和老师的传授下，几个皇子大都学有所成，修养很高。
唐太宗用仁爱令他人信服，举国上下安居乐业，开创了大唐的繁荣盛世。做到这一地步，可谓国家太平，百姓归顺，大臣忠心，子女孝顺，他又有什么好担忧的呢？这正是“仁者不忧”的真实案例。
三、如何做到“勇者不惧”？对于勇敢的人来说，几乎没有什么畏惧的事情。无论是上刀山，还是下火海，都在所不辞。如果在勇敢的基础上，再加上不惑和不忧，那么畏惧自然更少。宇宙的法则就是，弱肉强食，强者统治弱者。这正是我们做勇者的理由。要想做一个勇者，必须多锻炼自己的意志力。意志力薄弱的人，别人说个什么事情，都容易动摇他的内心，这样的人犹如玻璃，不堪一击，肯定每天畏首畏尾、战战兢兢。你看《三国演义》中的张飞，在当阳桥上大声一喝，吓死了好多士兵。这就是勇者和非勇者最鲜明的对比。所以，我们要让自己拥有一种无坚不摧的力量，这才称得上“勇者不惧”。
从某种意义上说，这是天下共通的“三德”，更是我们做人的分寸和标准。当你做到这些，才能完美履行五道，做出一番事业。