人活在世界上，如何才能改变世界呢？
英国伦敦有一个著名的威斯敏斯特大教堂，这里有一块闻名世界的墓碑。这是一个无名氏的墓碑，上面没有墓主的任何信息，没人知道他叫什么姓名，也不知道他是什么时候出生和什么时候去世的。但是，墓碑上却写着一段墓志铭，凡读过的人无不深受触动和启发。墓志铭是这样写的——
当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成年以后，发现我不能改变这个世界，我将目光缩短些，决定只改变我的国家；当我进入老年，我发现我不能改变我的国家，我最后的愿望是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。
当我躺在床上，即将去世时，突然明白：如果一开始我只是改变自己，然后树立一个榜样，可能就此改变我的家庭。在家人的鼓励下，我可能会为国家做些事，进而改变这个国家。然后，谁知道呢？我甚至可能会改变这个世界。
一个人要想改变这个世界，必须先改变自己，这个顺序不可颠倒了。关于这一道理，其实中国老祖宗早就说过，并非西方人的独创。
可见，分寸感正是修出来的。如何修呢？在《中庸》第二十章中，给出了一个建议方案。一旦学会，你将轻松很多：
知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
意思就是，一个人如果知道如何修身，那么就知道如何治理别人了；知道如何治理别人，那么就能够知道如何平治天下国家了。
你看，中国古人是多么明智！在这套环环相扣的系统里，有着无比强大的一个内在逻辑，从修身到治天下，我们面对的世界越来越广阔。
一、修身。伟人之所以能成为伟人，是因为他们在修身这门课上下过苦功夫。一方面他们自己需要真本领，另一方面他们拥有极高的自制力，不轻易去做有失分寸的事情。而且，他们还对自己严格要求，在很小的时候就开始修炼自己的意志力。所以，他们才有能力和魅力让别人信服，进而改变这个世界。
二、知人。南宋学者胡宏说：“治天下之乱者，必以知人为本。”如何从芸芸众生中识人用人，成为治国理政之关键要素。知人就是通晓人的本性，能慧眼识人，将人才揽为己用，辨别无德之人和君子，并且用合适的方法管理他们，这样才能驾驭人才帮助自己成就一番大业。
楚汉时期的萧何，就是一个善于识人的高手。作为刘邦手下的谋臣，在刘邦和项羽的争霸中，他发现了韩信的才能，但刘邦还未察觉。韩信得不到刘邦的重用，心灰意冷之下，在一个夜晚偷偷出逃。萧何得知消息后，来不及禀告刘邦，赶紧追韩信去了。
刘邦问萧何：“有那么多的士兵出逃，都不见你去追，为何对韩信如此上心？”萧何说：“那些人只是普通的小兵，但韩信他不一样啊！你要争夺天下，非此人不可！”在萧何的大力推荐之下，刘邦也逐渐发现了韩信的才能，不断重用他，韩信因此成了一代名将，萧何成就一代名臣，刘邦成就帝业，可谓一举三得。
知人，才能开拓事业的格局。然而，知人是一种不可多得的能力。很多人看不清对方的真面目，分辨不出君子和无德之人，结果一生总是跟无德之人纠缠，总是与这类人打交道，最后他因此被害惨了。还有些人无法识别人才，当真正的人才来到他的身边，他却总是与之擦肩而过，导致最后只能落个孤家寡人。所以，你只有做到知人，才能学会治理企业、治理国家和天下。
三、治天下。大唐盛世一直被后人称赞，其实这与李世民修身、知人与治天下的能力是分不开的。李世民统治时期，唐朝得到了空前发展，天下太平，国泰民安。李世民从小驰骋沙场，锻炼出了一身胆量和才能，这可以说是修出了一身真本领。当了皇帝后，他也没有独断专行，而是广纳雅言，知人善任，一时之间，忠臣良将人才济济。众人齐心协力，大唐才蒸蒸日上，有了盛世景象。不过晚年的李世民放纵自己，放松了对修身的要求，以至于他在临死前还对自己检讨，让子孙不要学自己的坏榜样。可见，修身、知人和治天下的关系十分密切。
一个人的梦想可以高远，但行动一定要小处切入。从修身开始，我们修炼自己的本事和品德，从而让他人信服；其次拥有知人的智慧，从而远坏人、亲贤人，组建精良团队；最后，当你有本事、有德行又有知人管理能力，就可以去管理一个企业乃至一个国家，甚至天下了。从这个意义上说，一个人要想改变世界，没有任何捷径，唯有按部就班、循序渐进。这正是你必须修炼的分寸感。