在历史上，有没有向天地学习分寸感的典型呢？这样的人物最早有伏羲，观察宇宙星辰，创造出阴阳八卦这套哲学体系，人称先天八卦。后来，周文王秉承伏羲的脚步，同样积极向天地学习，将先天八卦拓展延伸至八八六十四卦。从他整理的《周易》中，我们就能看出周文王顺应天道的行事理念。他时刻强调，人要和自然和谐相处，切不可逆天行道。
关于这一点，《中庸》第三十一章中说：
《诗》曰：“惟天之命，於穆不已’，盖曰天之所以为天也。‘於乎不显，文王之德之纯’，盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。”
意思就是，《诗经·周颂·惟天之命》篇开始就说：“只有天道的法则，庄严肃穆地运转不已。”此句是说，天之所以是天，就一定有成为天的道理，就像周文王之所以名为文王，也自有他的道理，那就是他的善良和高尚的品德也像天一样在不停地运转。
这句话对周文王的评价极高，即使文王死去，他的道德和行为也像太阳的光芒一样，照耀了后世的中华子孙。据说周文王在临终前，曾给儿子周武王写了篇《保训》，其中有言：“测阴阳之物，咸顺不逆。”意思就是，观测天地万物的阴阳变化，顺应而不要违逆。由此可见，周文王向天地学习的精神，以及他所崇尚的阴阳之道和中庸之道。他的功德在中国文明史上如同天地一样伟大。
那么，周文王究竟是如何向天地学习分寸感的呢？周文王姓姬名昌，父亲死后，他就继承了父亲“西伯侯”的名号。在位时，他先后推行各种为民谋利的政策，深受百姓爱戴。同时他以身作则、勤俭节约，百姓纷纷效仿，以至于周国上下人人谦逊。
周文王的分寸感还体现在对待商纣王的方式中。当时，商纣王为博爱妃妲己一笑，发明了一种叫炮烙的酷刑。根据《列女传》解释：“膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰炮烙之刑。”周文王见不得纣王这么玩弄百姓，于是提议将自己的一块土地献给纣王，以换取这种酷刑的取消。对周文王的这一举动，百姓们感动不已。
周文王在位时候，领国一些小国经常战乱不休。他们听说文王德高望重，于是找他评理。可当他们到达周国边境，还没见到文王，却看到周国百姓过得其乐融融，只好羞愧地低下头，回自己国家去了。由此足见文王德行的感化力。
为了将世间这种微妙的分寸感确立为制度，周文王创建了周礼。可以说，周国是一个特别注重礼节的国家，中国所谓的礼仪之邦就是从周文王开始的。此外，周文王对前来投奔自己的人才毕恭毕敬、以礼相待，很多受不了商纣王残暴统治人才因此纷纷投奔，这些人才包括渭水之滨垂钓的吕尚（又称姜尚）。由此可见，周文王的心胸犹如天空般宽广。
周文王的所作所为无不契合分寸感，一切都不偏不倚、恰到好处，这种行为让当时百姓和一代代后人顶礼膜拜。他的功德流芳百世，为后来武王伐纣奠定了基础。正所谓“得道者多助”，周文王就是这样践行向天地学来的“道”，最终成为一个万民爱戴的明君，一个彪炳后世的道德标杆。