第30章 你能把握这些分寸感吗——伟大的道理其实很简单

1.广博与精微之间的分寸感


人生下来都要求学，读书或者向别人请教，我们的目的就是为了让自己变得有学问。然而，如何才叫有学问呢？一个大师的标准是什么？

有人说，大师要无所不知无所不晓，这是广博通达；也有人说，大师要精通一门学科，达到无人能及的地步，这叫精深细微。

那么，二者究竟有着什么关系呢？这个社会到底需要什么样的人才？关于这个问题，《中庸》第三十二章中说：

大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于天，优优大哉！礼仪三百，威仪三千，待其人然后行。故曰“苟不至德，至道不凝焉”。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微。

意思是说，真是伟大啊圣人之道，洋洋洒洒地发育万物，它高峻达天，充裕宽和伟大呀！大的礼仪约有三百，细的礼节有三千，等待那适合之人出现然后才能施行。所以说，“假如不是具备最高德行的人，那最伟大的道理就不会凝聚形成”。因此，君子一定要尊重德性而追求学问，致力于广博而又尽心于精微。

什么是广博呢？所谓广博就是博学，往上可知天文，往下可识地理，往前知五百年的历史，往后预测五百年的潮流，这叫广博。那么什么是精微呢？所谓精微就是深刻，可以一眼看清事物的本质，无论是细枝末节还是犄角旮旯，都逃不过他的法眼，这叫精微。所以君子望大，可以看到浩瀚星河，无边宇宙；君子看小，可以小到分子、原子及内在变化。这一点，钱钟书就做到了。

钱钟书是我国著名学者，是清华大学的才子，以博学精深闻名于世。他在入学之初，就发誓要横扫清华大学图书馆，而他也确实做到了。

有一次，钱钟书在图书馆里读书。这时，吴组缃和曹禺走了过来，让钱钟书列3本英文哲学书。钱钟书当仁不让，拿起一张纸，迅速写完了正反面。吴组缃和曹禺一看，竟有40本之多，而且还包括作者、内容特点、权威版本等详细信息，二人全都为之折服。从此，钱钟书便有了“清华第一才子”的美名。

以上是钱钟书学问广博的例子，那么，他是否只有广博而不够精深呢？非也。关于精深，他的著作《管锥编》就是很好的证明。现仅举书中一例——

武帝曰：“朕独不得与此人同时哉”，按《张释之、冯唐列传》文帝曰：“吾独不得廉颇、李牧时。”“独不”如沈佺期《古意》：“谁谓含愁独不见”，今语所谓“偏偏不”。杜甫《咏怀古迹》：“萧条异代不同时”，曰“不同时”而复曰“萧条异代”，重言以申明望古遥集之怅也。《三国志·蜀书·许靖传》裴注引《魏略》载王朗书曰：“眇眇异处，与异世无以异也”；颇具名理，以“无以异”和同两“异”，亦善于修词者。

在这句话中，钱钟书从《史记·司马相如列传》讲起，然后引经据典，涉及6本古书，但所谈的内容均是“独不”和“同时”的用法，可谓是广博和精微的最好证明。

据说，《管锥编》是最难读懂的书之一。如何才能读懂《管锥编》？知乎网上有个叫木小易君的网友说，由于《管锥编》是对很多经典名著的注释和解读，所以，阅读《管锥编》需要按照这样的步骤：第一步，根据管锥编的目录去寻找对应的经典名著的章节原文；第二步，仔细阅读原文；第三步，回头翻阅《管锥编》里对名著原文的解读；第四步，重新阅读名著原文，把《管锥编》里的解读用自己的话标注在原文旁边。第五步，钻研下一篇，回到第一步。

一个人如果做到了广博和精深相结合，那就是掌握了研究学问的分寸感。关于这一点，鲁迅先生说：“不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。”所以博览是基础，不博览群书，只知道自己的专业，就是坐井观天，盲人摸象而不知全貌。因为只有书读多了，才能读深，才能达到东汉郑玄所谓“举一纲而万目张，解一卷而众篇明”的境界。

然而，如果一个人做到了广博，知识面很广，却都只是泛泛而读，不能精深，也就会像梧鼠一样。这个故事出自《荀子·劝学》原文：“梧鼠五技而穷，五技谓：能飞不能上屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人。”意思就是，梧鼠是一种很“多才”的动物，会飞但只能飞到屋顶，会游但游不过小河，会打洞但藏不住自己的身体，会爬树但爬不到树梢，会跑但还没有人跑得快，可见这样的梧鼠生存之艰难。其实，人也是如此，郑板桥有首打油诗说：“读书破万卷，胸中无适主。便如暴富儿，颇为用钱苦。”就是在嘲讽学问广博，但没有一技之长的书呆子。

关于广博和精深之间的关系，《曾国藩家书》中也说：“用功譬如掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎！”历史学家陈寅恪先生最在意广博与精微之间的分寸感。陈寅恪是我国著名史学家，但是他同时精通宗教、哲学等多门学科。他在考察学生时，常常出对联，用以测试学生读书博寡、语汇丰富与否以及音韵学、逻辑学等方面的情况。不仅是陈寅恪，胡适先生也曾经说过：“理想中的学者，既能博大，又能精深。博大的方面，是它的旁搜博览；精深的方面，是他的专门学问。博大的几乎要无所不知，精深的几乎要唯他独尊、无人能及。”

人生在世，我们既要有看家本领、谋生技巧，但也不能沾沾自喜，满足于“一招鲜，吃遍天”，我们也要丰富自身的知识容量，扩大自己的格局和见识。这才是广博与精微之间的分寸感。其实，一个人的知识应该像汪洋大海，既浩瀚无际，又深不见底，这才是广博而精微。