1.治学要以严谨考证为依据
人的一生无论干什么，都需要严谨认真的态度。如果干什么事都马马虎虎，那么人生必将过得稀里糊涂。胡适先生创作的《差不多先生传》中有一个差不多先生，做事极不严谨——白糖和红糖差不多，山西和陕西差不多。后来，差不多先生患有重病时，人家给他请了个兽医，他说兽医又和人医差不多，最后只能“死亡和活着”差不多了。无论日常做事还是治学，最不能有的就是这种差不多精神。
2018年的青年节，时任北大校长的林建华在120周年校庆致辞时，把鸿鹄（hú）之志念作了鸿浩（hào）之志。这一低级错误瞬间在网络刷屏，林先生一时百口莫辩。后来，林先生特意写了道歉信，然而，虽然写了道歉信，但严于治学的人实在不该犯这样的错误，引用名言、经典、数据时，应该核实准确。
关于认真严谨的态度，《中庸》第三十四章中说：
子曰：“吾说夏礼，杞不足征也。吾学殷礼，有宋存焉。”
意思就是，孔子说：“我解说夏礼，夏的后代只有一个杞国，不足以验证。我学习殷礼，现在还有殷商的后代宋国保存着。
由此可见，孔子在治学中，认真严谨的态度始终是第一位的。
那么，何为治学严谨？首先就是在态度上就要认真，然后再去实地考察，不能凭借主观臆断。做事马马虎虎的人，是不能建成宏伟功业的，最终也会自讨苦吃。曾经有个《马虎图》的故事揭示的就是这个道理。
在宋代京城，有一位画家，做事很不认真，得过且过。一天，他正在画一头虎。刚画完脑袋，有一位富商闯了进来，请他画一匹马，于是这位画家，就在虎头的后面画了马的身子。画成之后就给富商送去，富商就问画的是什么。画家解释道这叫“马马虎虎《马虎图》”，商人大为不解，坚决拒绝。于是，画家无奈，只能自己将画拿回家去，装裱起来。
后来的一天，他的两个儿子对这幅画产生了好奇。大儿子问时，他就说是马。二儿子问时，他却说是虎。随后，大儿子在街上走路时，看见一匹马，当作是老虎，就把马射死了，画家只能给马主人赔钱。二儿子在野外发现了一只老虎，错认为是马，于是就凑上前去骑，结果被老虎吃掉了。
画家知道后，伤心欲绝，就把《马虎图》烧掉了，并撰写一首诗警告自己：“马虎图，马虎图，似马又似虎，长子依图射死马，次子依图喂了虎。草堂烧毁《马虎图》，奉劝诸君莫学吾。”
这个故事就是“马虎”的来源。生活中，有的人做事经常马虎，治学不严谨，带来的往往是废品。我国著名铁路工程师詹天佑说过：“我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎。‘大概’‘差不多’这类说法不该出自工程人员之口。”事实上，越是大师，越注重治学严谨，作品也就越经得起推敲。比如曹雪芹治学严谨，才有情节关系复杂却条理清晰的《红楼梦》；钱钟书治学严谨，才有无论怎么再版都无需再改的《谈艺录》。此外，齐白石先生作画也是这样的例子。
齐白石先生作画，一丝不苟，很是严谨。他画中的所有素材，都是精心考察后，才敢“跃然纸上”的。因此，鉴别一幅画是不是白石老人所作，其中一条标准就是观察画中之物是否符合真实。
有一次，老舍请白石老人作一幅画，题目是《芭蕉叶卷抱秋花》。但由于白石老人实在记不得芭蕉叶是向左卷还是向右卷，北京又没有芭蕉可供观察。最后，白石老人建议老舍——叶子能不能不要卷了，因为不能随便画啊！
白石老人作为大画家，为学尚且严谨，不考察清楚，绝不随意动笔。反观现在的一些所谓“名人”，稍有名气，就趁着热度，急急忙忙著书立说。作品也是漏洞百出、胡编乱造。岂不知，这些快餐式的书籍是没有任何生命力的。而历史上那些传世的经典之作，皆是严谨考证的结果。
班固在评价史学家司马迁时说：“其文直，其事核，故谓之实录。”意思是，他的文章正直公正，记录的事情真实，经得起推敲考核，所以被称为实录。司马迁在20岁时就开始考察历史遗迹，仔细核实每一个历史事件。在20世纪三四十年代，也有严谨治学考证的例子，主角就是梁思成和林徽因伉俪。
他们带领中国营造学社的同事，15年间足迹踏遍中国15个省、200多个村县，对超过2500处古建筑进行了详细的调查。他们寻找那些尘封历史中的古寺古塔，爬上那些布满灰尘和蝙蝠粪便的屋顶，测量那些无人关注的数据，画下了成百上千张详细的图纸，他们以自己的亲历亲为告诉世人什么叫治学严谨。
治学严谨，从实而终，这正是现代社会所需要学习的工匠精神。正如华罗庚所说：“树老易空，人老易松，科学之道，戒之以松，我愿一辈子从实以终。”